莫扎特安魂曲及演奏视频赏析
《安魂曲》是著名音乐家莫扎特所创作的曲子，大家知道如何赏析这部作品吗?下面就跟随我的步伐一起来了解一下莫扎特《安魂曲》赏析的相关内容吧!
莫扎特《安魂曲》赏析
一：序曲
I. 《安魂曲》开始使用了阴郁的d小调，沉重的弦乐伴奏与暗淡的情绪象征了永恒的安息，然而我们还是能够从音乐中听到一些骚动不安，象是面对即将到来的永恒死亡心存不甘。请大家关注一下这个灰暗的d小调，莫扎特生前并不常用d小调，只有在《唐璜》中频繁使用，《唐璜》所涉及的主题同样是死亡、超自然的神力等等，莫扎特在《安魂曲》中一开头就使用这个对他来说比较罕见的奇特调性，当时他的困苦心情可见一斑。
黑暗笼罩了整部《安魂曲》，我们不难发现莫扎特在配器中甚至很少使用高音木管乐器，在弦乐沉重节奏的伴衬下，巴松吹奏出主题旋律，接着另外一个主题相隔五度出现在巴赛管1上，当时这种中音单簧管发明不久，莫扎特在他晚年经常使用这种新乐器，比较出名的例子是在歌剧《魔笛》中的使用。
接着，合唱四部相继演唱起阴暗的安魂曲主题，直到“以永恒的光”(et lux perpetua)处情绪才有了改变，独唱女高音开始演唱“都应称颂你”(Te decet hymnus)，但没有进行几句合唱团就进入了，接替独唱女高音的旋律继续发展下去，男低音声部唱起了“请赐永恒安息”(Requiem aeternam)的主题，女低音声部与之形成对位关系，在持续了几小节之后，合唱的另外两个高音声部渐次加入。当合唱再次唱起“以永恒的光”时，莫扎特脱离了原来的慢速，将速度提高到活泼的快板，合唱变成了壮丽的双重赋格曲。
二：第一乐章
II. 这样便进入了《慈悲经》的篇章，先是男低音、女高音唱“主啊，请垂怜”(Kyrie eleison)，然后女低音与男高音唱起另外一个旋律的“基督，请垂怜”(Christe eleison)。
三：第二乐章
III-1. 任何一位作曲家都不肯放弃像《安魂曲》里《震怒之日》(Dies irae)这样的戏剧性段落，在那些宿命的日子里人们是怀着多么矛盾的心情来设想着最后审判日的情形啊，因此《震怒之日》也就成为了作曲家们比试力量的战场。莫扎特使用了d小调，从头至尾保持了快板的速度，须知莫扎特是以何等恐惧与怅惘的心情来谱写这段他害怕的音乐的，在作曲家眼中最后审判之日就是灰飞烟灭的人生终点。
III-2. 同情绪激动的《震怒之日》相比《号角声起》(Tuba mirum)气氛就显得美妙的多了，在长号的伴奏下，独唱男低音唱起“神奇号角响遍四方”(Tuba，mirum spargens sonum)，等到“死与自然不胜惊惧”(Mors stupebit et natura)一句时独唱男高音进入，独唱女低音则接续下面的一句“审判者升上宝座”(Judex ergo)，男高音同女低音保持增二度音程的关系，在西方音乐中增二度音程象征了悲伤、哀怨的情绪，直到独唱女高音唱出“罪人将如何陈述”(Quid sum miser)，调性变成了光明的降B大调，给人以一线希望。
III-3. 下面篇章的情绪是令人激动的堂皇与壮丽，一开始合唱以强音三次反复演唱“Rex”(君王)，然后才完整地唱出“你是可怕威严的君王”(Rex tremendae)，气势宏大，但到了最后一句“仁慈之源勿忘救我”(Salva me， fons pietatis)时合唱突然变化为极弱的音量，速度也渐慢，原本充满希望的降E大调转成了d小调，莫扎特这样的调性布局是否要表现一种绝望的情绪呢?
III-4. 在大提琴与两支巴赛管的三重伴奏下，开始了温柔的四重唱“至慈耶稣求你垂怜”(Recordare， Jesu pie)，这段演唱以下降半音为主，到中段处原来的复调渐次过渡到主调，弦乐以摇晃的切分音型伴衬，表现出人们在耶稣面前祈祷的虔诚与自感惭愧动摇的情绪。
III-5. 下面的“恶人群魔径受审判”(Confatatis maledictis)显得十分戏剧化，男声合唱在长号粗暴的伴奏背景下演唱首句，与之形成对比的是女声合唱优雅、充满希望的“请招我享善人永福”(Voca me cum benedictis)，莫扎特只以弦乐伴奏，虽然这句歌词被男声合唱粗暴地打断，但听众还是能被祈求救助的动人呼吁打动。
III-6. 接下来的篇章《落泪之日》(Lacrimosa dies illa)是整部安魂曲中最具悲剧性的段落之一，女高音以渐强的音量表现永恒安息到来之前的悲痛之情，也就是在这段音乐中莫扎特永远停下了他的笔，这段《落泪之日》才是莫扎特自己真正的安魂弥撒曲。
四：第三乐章
IV-1. 下面的篇章是《奉献经》，两段经文分别是《主耶稣》(Domine Jesu)与《牺牲》(Hostias)，《主耶稣》规模宏大，有好几处七度的跳跃引人注目，等到进入最后一句“这是昔日你应许亚伯拉罕和他的子孙的”(Quam olim Abrahae promisisti et semini ejus)时，音乐变成了严密的赋格，效果辉煌。
IV-2. 《牺牲》气氛安宁、祥和，但一些半音的穿插令人回想起不祥的“安魂曲主题”，最后《奉献经》在《主耶稣》尾声的壮丽赋格中结束。
五：第四、五乐章
V/VI. 随后是《圣哉经》与《降福经》，这两段音乐都出自绪斯迈尔的手笔，除非莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿。《降福经》部分优美、动人，具有典型的莫扎特式的明朗，但也有学者认为4位独唱者的的赋格过分晚期巴洛克化，没有莫扎特那种生动的表现力。
六：第六、七乐章
VII./VIII. 绪斯迈尔谱写的《羔羊经》从低音弦乐的伴奏开始，合唱的表现显得异常严肃、沉重，这段音乐被认为是最忠实于莫扎特原作精神的段落，最后，也许是遵循了老师的遗愿，绪斯迈尔将音乐交还给独唱女高音，他引用了《进台咏》中“永恒安息”的主题，使作品获得了统一，这大概也就是平庸的续写者能够对天才的开拓者尽到的最大的职责了吧，全曲最终在庄严、激越的赋格曲中结束。
《安魂曲》演奏视频 《安魂曲》的风格
莫扎特在写到Lacirmosa的第八小节时去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦乐、第三、四部只完成了合唱，帮他将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔(Sussmayer)，但主要是苏斯迈尔之功。苏斯迈尔的确才情不足，连莫扎特本人也认为他比较笨。但莫扎特在临终前曾对苏斯迈尔有所交代，而且我个人认为苏斯迈尔续貂并非狗尾，他尽全力地体现了莫扎特在前一部分的风格，力求少用或不用自己的 曲谱 。(陲怜经)慈悲经的赋格在末乐章重复出现更是莫扎特本人亲自要求的。
莫扎特的绝笔——《安魂曲》
莫扎特的绝笔——《安魂曲》 1791年，天才的莫扎特正忙于那部举世闻名的歌剧《魔笛》时，有一天忽然来了一位身材高大、脸色阴沉、着灰色衣服的陌生男人，与莫扎特订约，要求他写一首《安魂曲》(又译《追思曲》)。莫扎特在很长时间内并不知道这位要他作曲的不速之客是谁，直到后来才知道是大名鼎鼎的瓦尔塞克伯爵。这位伯爵要求莫扎特把曲子写好后以他的名义发。莫札特始终不理解伯爵让他写《安魂曲》的原因。在苦思焦虑地创作《安魂曲》中他感到这个神秘的使命是一种不祥之兆，误认为这是死神命令他给自己写《安魂曲》。为此他的爱妻康斯坦兹一再向他解释，但心力交瘁的莫扎特已神志不清、精神恍惚了。有一次，他突然谈论起死亡来，含着眼泪说：“我感到自己已经不久于人世;我深信有人在毒害我。我不能摆脱这个想法。”(后来长期流传着一种传说：同时代的意大利作曲萨利埃里因为妒忌莫扎特的天才而毒死了他。)艰苦的创作使莫扎特的身体更加衰落下去，终因力不能支而卧床不起，但他坚持在床上顽强地写。十二月四日，他写完了《安魂曲》的第七曲《热泪盈眶》并试唱女低音声部，看望他的人们唱合唱的其它声部。这是《安魂曲》中最哀感动人的一段，表现了对人类苦难的深厚同情。莫扎特悲痛欲绝、失声痛哭。在这生命的最后一天里，《安魂曲》始终占据了他的心。当夜，年仅三十五岁的莫扎特结束了短暂而辉煌的艺术生涯，溘然辞世。《安魂曲》未完成部分，由他的朋友舒斯迈尔续成。 莫扎特死后被葬在穷人的墓地。送葬的那天正逢鹅毛大雪，参加葬礼的人们没有到达公墓便已走光。以致莫扎特的妻子前去追悼时，已不知莫扎特埋葬在何外。 莫扎特短暂一生为人类的艺术宝库留下大量珍贵的传世之宝，他的作品多达六百余部，其中包括二十余部歌剧、四十九部交响曲，和大量的协奏曲、奏鸣曲和室内乐。他的作品轻松愉快、活泼明朗、优美典雅、绚烂多彩，与他本人哀愁、伤感、贫困的一生形成鲜明对照。 少年时超常的训练、演出，毕生不知疲倦的艰苦创作和生活中不可想象的艰辛与靡难，是莫扎特过早离开人世的原因。
