邓训字平叔文言文翻译
1. 【先是以片文言文（邓训字平叔,禹第六子也.少有大志,不好文学） 【南北朝散文】《后汉书》邓寇列传第六 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为. 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞. 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀. 请从“虚实”关系的角度赏析这首诗. 前两句实写淮河两岸舟船背驰，波痕接触也难以做到；虚写作者对国家南北分离的痛苦和无奈.后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一，人们自由来往的渴望. 这首诗因眼前景物起兴，以抒发感慨.淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界.这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意翻飞.两者相比，感慨之情自见.“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟，藏锋不露，含思婉转，颇具匠心.。 2. 金史列传商衡文言文翻译 衡，字平叔，曹州人。 被任命为鄜州洛郊县主簿。因为清廉有才干而调任郿县县令。 不久被征召做了威戎县令。兴定三年，年成不好，发生饥荒，百姓无处买米，商衡向行省请示，得以开仓赈济并借贷，合全了许多的人性命。 后来因为地震，城墙全塌，夏人乘机入侵，商衡率领少数民族的地方豪强守卫城池抗击敌人，保住了城池没有祸患。任职期满，县里人为他建造了生祠。 朝廷又征召他做了原武县令，不久，被任命为监察御史。 金哀宗的姨子郕国夫人经常出入宫廷，干涉朝政，名声极坏。 商衡上书极力进谏，从此，自郕国夫人只有得到皇上召令才敢进宫朝见。外戚庆山奴率兵守卫盱眙，与李全作战，失败，朝廷置之不理，不予问罪。 商衡上书说：“从古以来败军之将必须交付刑法治裁，不这样就无法向天下人谢罪。”皇上下诏把庆山奴降职为定国军节度使。 户部侍郎、代理尚书曹温的女儿做了皇帝嫔妃。他的亲朋故交都追求权利和利益，他的家人充斥各个官署，贪污受贿的事无人不知。 朝廷大臣没有敢弹劾的。商衡则逐一数说其罪过。 皇上下诏罢免曹温在户部的职务，改任太后府卫尉。商衡第二次上书进谏说：“曹温如果可以治罪，就应当贬官逐出京城，如果没有罪，就是我胡说八道，哪里有是非不分而两者都正确的道理呢？”哀宗被他的话感动，就把曹温贬出京城做了汝州防御使。 不久，丞相完颜赛不管理陕西行省，奏请任合商衡为左右司员外郎，枢密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急于得到人才，应该答应丞相的请求。”第二年，皇上下诏升迁商衡，行省再次上奏请求让商衡留任。 正大八年，因为母亲去世回到京城。十月，重新任命为秦、蓝两地的总帅府经历宫。 天兴元年二月，关陕行省的徒兀典等人在铁岭战败。商衡不知道各位将帅的存亡，招集溃兵来等待他们到来，于是被敌兵抓获，敌人想让他投降，他不屈股。 被监押到长水县东岳祠前面，敌人劝他招降洛阳，商衡说：“我在洛阳认识什么人，能为你们招降呢？”敌人知道他不会被劝说动，想要揪下他的头巾。商衡瞪着眼睛大喊道：“你想胁迫我投降吗？”最终也不肯投降，遥望着朝廷下拜说：“主将建立不了功绩，损兵失败，是我的罪责，也无所逃避。 只有一死报国罢了。”就拿刀刎颈自尽，当时四十六岁。 3. 古文翻译郭颐断案 是敦颐吧！ 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 4. 帮我翻一下这段文言文 费了近一个小时终於翻译完成，时间仓促，可能有不完善的地方，还请雅正。我进行了简要的分段，这样可能对阅读有些帮助。 我（第一人称，墓志作者）的妻子是河南姓元的女子[注：元氏之先人姓拓跋，到了北魏孝文帝时下诏改姓为元]，字佛力，谥号为苹，魏昭成皇帝（拓跋什翼犍，平文皇帝拓跋郁律之次子，338年-376年在位）的后裔。 尚舍奉御（官职）元延祚生子元平叔，官简州别驾，御赐太子宾客，元平叔生子元挹，官吏部尚书兼员外郎，佛力便是是元挹的长女（大女儿）。佛力行动有礼有节、举止温柔贤淑；对丈夫很是顺从贤惠，对长辈更是孝顺尊敬。平日里料理家务，一有空闲便诵读诗书、练习书法绘画。佛力於开元庚辰三月初四日[注：开元为唐玄宗李隆基的年号，开元庚辰即公元740年]出生在内黄县（今属河北省），天宝丙申八月二十日[注：天宝同为唐玄宗李隆基的年号，天宝丙申即公元756年]与我在京兆府（长安）昭应县（今临潼）喜结良缘，大历丙辰九月二十日[注：大历为唐代宗李豫的年号，大历丙辰即公元776年]癸时（这里需注意，用十二地支计时无癸时，如果用六十甲子计时则有，由於手中无成年历，不能推算出具体时间）病逝於功曹史衙（功曹为官职）东厅内，同年十一月初五日祖载（将安葬的时候，把棺木放在车上行祖祭礼）於太平坊的临时处所，第二天庚申日巽时葬於万年县义善乡（今江西境内）小陵园的祖坟东面直南三百六十多步的地方。 家有祖训说：绫罗绸缎、珠玉宝器都不能作为陪葬品，所以只随葬了一些陶器。哎，自从你与我结为夫妇以来，还不到二纪（古时十二年为一纪），你容貌品德都堪称楷模、言语举止是那么的安然美好。我们还沉浸在美好的生活之中，哪知灾难忽然降临，本来是希望我们携手到老，永结同心，可偏偏半路上遇到这样的事情，使我们在人生的路上半途告别。想到这些，我是难以言表啊。 你这一离去，自此便断绝了囗囗，我们的孩子还很小（绕床，言其尚小），你还是这样走了，没能留住你。况且大的女儿还未出嫁（适人，即出嫁也），小的孩子还未断奶。更令人伤心的是，我们的小女儿今年才五岁，因为她乖巧聪颖，平日里你非常喜爱，经常教她读书识字，口口传授她《千字文》（启蒙读物，梁代周兴嗣撰）。她很是懂事，见我伤心也跟著流泪。你这一走，我伤心欲绝，上天何以如此狠心将你从我身边夺走？我已至暮年，更加容易感伤。每当回家看到冷清的屋室，我是何等悲痛，你的衣物手饰，仍然像从你向前一样放置，很不忍心去看。又因为我贫困潦倒，没有丰厚的物质支撑，你死后也没有一块像样的墓地，这是我终生的遗憾。岁月匆匆，等到我百年之后就和你同葬一穴，你丢下我先去了，这样的悲伤也只能在黄泉（玄泉，即指黄泉）下诉说。 我们有一个儿子，两个女儿，儿子还很小（数月），取名叫做玉斧，由於太小，只能抱著他为你送葬。哎！你的言行举止、音容笑貌尚在眼前，突然地离我而去，实在是太突然（如电）了。但我知道，人生就是由无而来，中间只不过是些虚妄的东西，如今你也算回到了根本，我又有什么惊讶的呢？ 5. 闵仲叔辞侯霸 全文翻译 太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。 太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着菽兰来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃。建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事来问他，只是让他做一些出力的活儿罢了。仲叔悔恨地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕，现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我，是浪费了。”于是他辞去官职，扔下官印走了。 6. 文言文杨秉字叔节翻译 杨秉字叔节，少时继承父业，兼通《京氏易》，博通书传，常隐居教授。 年四十余，才接受司空征辟，拜为侍御史，频繁出任豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自从担任刺史、二千石后，计算任职Et期而接受俸禄，多余俸禄不入私门。 故吏携带钱百万赠给他，他闭门不接受。他因廉洁受到称赞。 桓帝即位，他以通晓《尚书》被征入朝劝讲，拜为太中大夫、左中郎将，迁升为侍中、尚书。皇帝当时微服出行，私自住在河南尹梁胤府中。 这天大风将树拔起，白天昏暗，杨秉藉此上疏劝谏说：“臣听说祥瑞是因有德而出现，灾祸是因事而发生。传：‘祸福无门，惟人所召。 上天不言语，而是用灾异谴告，所以孔子认为迅雷大风必有变动。《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。 王者至尊，出入有常规，警戒禁止行人而后行，清洁宫室而后止，若不是郊祭庙祭之事，则銮旗不随驾。所以《诗》称‘自郊徂宫，，《易》说‘王到大庙，致孝享也’。 诸侯去往臣子的家，《春秋》尚且列出告诫，更何况穿着先王天子服而私下出游！降颜则混乱尊卑，等同威严则无序，侍卫守空宫，绂玺委托给宫女仆从，假如发生非同一般的事变，任章那样的阴谋，则上负先帝，下后悔也来不及。臣累世受恩，得以充备尚书之位，又以微薄学业，充在讲劝之列，蒙受特别的爱重赏识，被It月照耀，恩重命轻，大义促使士去死，不惧怕被摧折，以上是简略陈述的愚见。” 皇帝没有接纳。杨秉以病为由乞求退职，出为右扶风。 太尉黄琼对他离开朝廷感到可惜，上书说杨秉劝讲宫中，不宜迁外，应留拜光禄大夫。当时大将军梁冀专权，杨秉声称有病。 六年，梁冀被诛后，他才被拜为太仆，迁为太常。延熹三年，白马令李云因谏受罪，杨秉为他争辩而不能成功，并因此被免官，回归家乡。 这年冬天，又被征拜为河南尹。此前中常侍单超弟单匡任济阴太守，因贪污罪被刺史第五种所弹劾，事情急迫，于是便贿赂刺客任方刺杀兖州从事卫羽。 此事已见《种传》中。等到任方被逮捕，被囚在洛阳，单匡考虑杨秉会深查此事，便密令任方等越狱逃走。 尚书召杨秉加以责问，杨秉回答说：“《春秋》载不杀黎比而鲁因此多盗贼，任方等不法，起因于单匡。刺杀执法之吏，害死奉公之臣，又让他逃走，宽赦放纵罪犯，首恶大犯，终将成为国家的危害。 请允许用槛车征召单匡考查此事，则奸恶端绪，肯定会马上得知。”而杨秉竟被罚作劳役，因久旱被赦放出。 此时正遇上El食，太山太守皇甫规等上告说杨秉忠正，不宜长久降职而不用。朝廷下诏公车征杨秉及处士韦着，二人各称病不来。 有司弹劾杨秉、韦着二人大不敬，请求将他们下交所属官府治罪。尚书令周景与尚书边韶奏议：“杨秉儒学侍讲，本性谦虚；韦着隐居行义，以退让为节操。 同征而都不到，的确使侧席待士者失望，然而委屈减食，也足以抑制苟且进入之风。明王之世，必有不召之臣，圣朝大度，应用优游之礼。 可以告诉他们所在的地方官，讲解朝廷恩意。如果他们还不来，再仔细议论如何处理他们。” 于是重征，杨秉逭才来到，拜为太常。五年冬，代刘矩为太尉。 此时宦官势力正盛，品行不端之人及子弟为官，布满天下，竞相贪淫，朝野一片抱怨之声。杨秉与司空周景上言：“内外吏职，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不测试，致使盗窃纵横恣肆，怨言诉讼不断出现。 按照旧典，中臣子弟不得居位掌权，而今他们的子弟宾客布满职署，有的是年少庸人，担任守宰之职，上下忿恨，四方怨怒。可遵循旧章，去除贪婪残暴，堵塞灾祸诽谤。 请通告司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各自检查所统属之部，应当斥退罢免的，自己报上来，三府廉察有遣漏的，继续报上。”皇帝同意了。 于是杨秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙谊等五十余人，或死或免，天下莫不肃然起敬。当时郡国之中计吏多留下拜为郎，杨秉上言说在三署中见郎七百多人，财物空虚，白拿俸禄者多，而不良守相，想藉封国为池，助长污秽之行。 应断绝拜计吏为郎，以堵塞觊觎之端。从此到桓帝世终，计吏没有再被留拜的。 七年，皇帝南巡园陵，特地韶命杨秉跟从。南阳太守张彪与皇帝未即位时有旧恩，以皇帝车驾将至，藉着调发之机，将许多物资私自留给自己。 杨秉听说后，写信痛责荆州刺史，并将此事转告公府。行至南阳，皇帝左右之人都接受了贿赂，因而仍有韶书拜授许多官职。 杨秉又上疏劝谏说：“臣听说先王建国，顺应上天而建立官制。太微聚星，名为郎位，入朝奉命守卫，出朝则治理百姓。 皋陶告诫虞，在于授官与人。不久前在道路之中拜授官职，皇恩加给小人，爵位因贿赂而成，风化由此败坏。 所以俗夫巷议，白驹远逝，穆穆清朝，远近无人来观。应割舍不忍之恩，以断绝追求欲望之路。” 于是皇帝停止了诏授。当时中常侍侯览弟侯参任益州刺史，多次犯有贪污罪，在州中施行暴虐。 第二年，杨秉弹劾侯参，槛车征他到廷尉狱。侯参惶恐，在道上自杀。 杨秉因而上奏侯览及中常侍具瑗说：“臣考查旧典，宦竖之官，本来是在传递通报，司昏守夜方面任职，而今却不正当地受到过分宠幸，执政操权。那些阿。 7. 陈书萧引传文言文翻译 原文： 萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。 （节选自《陈书·萧引列传》，有删改） 译文： 萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的官员都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。
怎样评价辜鸿铭?
人民网《狂儒辜鸿铭》：辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。吴宓（《大公报》）发表的悼文中说：除政治上最主要之一二领袖人物应作别论外，今日吾国人中，其姓名为欧美人士所熟知，其著作为欧美人士所常读者，盖无有如辜鸿铭氏。自诸多西人观之，辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一有力之宣传员也。人物纪念柏树胡同属北京东城区东华门地区，是东四南大街路西从南往北数的第三条胡同，自东向西沟通东四南大街与王府井大街，长530余米。明代，称“椿树胡同”，据说，因此地原有一棵大椿树而得名；1965年整顿地名时将北侧的马尾巴胡同并入，又因与西城区的椿树胡同重名而改称“柏树胡同”，“文化大革命”中一度改称“瑞金路十五条”，后复称“柏树胡同”。柏树胡同26号，旧时的门牌是椿树胡同30号。据房屋档案记载，该院在胡同西段南侧凹进去的小夹道内，占地面积为130余平方米；街门面西，是一个随墙“小门楼”；院内的三间北房是起脊瓦房，一间南房是灰顶平台，建筑面积共计60平方米。20世纪80年代，柏树胡同26号与相邻的院落一起被征用，改建成王府井旅馆。当年，这个不起眼的小院却有一个雅号，曰“晋安寄庐”，顾名思义，“晋安寄庐”的主人自然是一位隐居在陋室中却以彰显道德为己任的君子。这位君子就是大名鼎鼎的辜鸿铭，世人称其为“怪人”。
