52届金马奖颁奖典礼入围名单
第五十二届金马奖报名日期为2015年7月1日-2015年7月31日。入围名单于10月1日公布，并于11月21日举办金马奖颁奖典礼揭晓得奖名单。52届金马奖颁奖典礼入围名单有哪些呢？52届金马奖颁奖典礼完整版！ 第52届台湾金马奖颁奖典礼完整提名名单： 最佳剧情片：醉生梦死、踏血寻梅、刺客聂隐娘、塔洛、山河故人 最佳动画长片：西游记之大圣归来、麦兜·我和我妈妈 最佳纪录片：32+4、明天会更好、我的诗篇、湾生回家、大同 最佳创作短片：日光之下——邱阳、无无眠——蔡明亮、保全员之死——程伟豪、孝悌儿童——陈建彰、吉日安葬——王通 最佳导演：张作骥《醉生梦死》、徐克《智取威虎山3D》、侯孝贤《刺客聂隐娘》、万玛才旦《塔洛》、贾樟柯《山河故人》 最佳男主角：李鸿其《醉生梦死》、郭富城《踏血寻梅》、冯小刚《老炮儿》、邓超《烈日灼心》、董子健《德兰》 最佳女主角：林嘉欣《百日告别》、张艾嘉《华丽上班族》、宋芸桦《我的少女时代》、舒淇《刺客聂隐娘》、赵涛《山河故人》 最佳男配角：郑人硕《醉生梦死》、柯宇纶《念念》、白只《踏血寻梅》、张少怀《青田街一号》、王千源《解救吾先生》 最佳女配角：吕雪凤《醉生梦死》、金燕玲《踏血寻梅》、马思纯《左耳》、简嫚书《菜鸟》、蒋雯丽《师父》 最佳新导演：苏有朋《左耳》、李中《青田街一号》、相国强《少年巴比伦》、毕赣《路边野餐》、陈玉珊《我的少女时代》 最佳改编剧本：张艾嘉《华丽上班族》、钟阿城，朱天文，谢海盟《刺客聂隐娘》、徐浩峰《师父》、万玛才旦《塔洛》、郑有杰、勒嘎舒米《太阳的孩子》 最佳摄影：许之骏， 张志腾《醉生梦死》、杜可风《踏血寻梅》、李屏宾《刺客聂隐娘》、吕松野《塔洛》、余力为《山河故人》 最佳新演员：李鸿其《醉生梦死》、春夏《踏血寻梅》、白只《踏血寻梅》、苏丽珊《哪一天我们会飞》、阿洛·卡力亭·巴奇辣《太阳的孩子》 最佳原著剧本：张作骥《醉生梦死》、林书宇， 刘蔚然《百日告别》、翁子光《踏血寻梅》、管虎， 董润年《老炮儿》、贾樟柯《山河故人》 第52届金马奖于昨日(11月10日)召开评审团记者会，评审团主席陈国富率领评审桂纶镁、杨力州、陈德森、李樯、李中旺、 林正盛、姚谦、陈宝旭、曾伟祯、黄美清、涂翔文等人与媒体会面， 正式宣告金马奖进入倒数阶段。 评审团主席陈国富上次担任金马奖评审已是30年前，看着金马奖发生很多变化，尤其在近几任主席的带领下，金马奖现在俨然是华语电影圈最全面、严谨、也最专业的奖项，拥有华语影坛奥斯卡的地位，他期许金马能继续坚持胸襟与荣誉。
第55届金马奖发生了什么事情？
第55届金马奖中国台湾女导演傅榆说出了非常令人震惊的不当言论，傅榆表示“青春很美好，青春却也是最容易犯错的时候，也是容易把错误的期待投射在别人的身上，也有可能发生在人对人、或是国家对国家，希望我们的国家可能被当成一个独立的个体来看待，这是我最大的愿望。”傅榆的这番不当言论也引起了不少爱国艺人的反抗，比如最著名的就是巩俐，她在2018年的这一届金马奖上本来是和李安联合上台颁奖的，但傅榆却发表了这样一番不当言论，而金马奖相关人员也没有任何的动作，这使得巩俐当时直接拒绝上台颁奖。巩俐还在金马奖上直接高情商的回怼，并且在李安导演上台后，即便是李安导演一直表示巩俐你不上来和我一起颁奖吗？你宁愿和你的同志们坐在一起？但是巩俐一直都没有为之动摇，就连起身也没有，因此李安导演就这样一个人将金马奖颁发了出去。第55届台湾电影金马奖第55届台湾电影金马奖是中国台湾电影事业发展基金会的台北金马影展执行委员会主办的电影奖项。该届金马奖共有667部影片报名，12部影片获奖。《大象席地而坐》获得最佳剧情长片，张艺谋凭借《影》获得最佳导演，徐峥凭借《我不是药神》获得最佳男主角，谢盈萱凭借《谁先爱上他的》获得最佳女主角。该届金马奖于2018年11月17日在台北孙中山纪念馆举行颁奖典礼，颁奖典礼主持人是陶晶莹，台湾电视公司进行现场转播。
原始农业兴起的意义
初一历史部编版七年级上册1.2《原始的农耕生活》电子课本+教学视频+知识点+图文解读+同步练电子课本视频讲解知识点第2课 原始的农耕生活我国古代关于农耕的传说：（1）伏羲氏：结网捕鱼，创立八卦；（2）神农氏：教民播种，尝遍百草。一、半坡人的生活和河姆渡人的生活：原始居民半坡人河姆渡人距今年代约6000千年约7000千年生活地区黄河流域的陕西西安长江流域的浙江余姚房屋样式半地穴式圆形房屋干栏式房屋生产工具磨制石器、制作骨器、角器等磨制石器，如骨耜；原始农业（种植作物）种植水稻种植粟原始畜牧业（饲养业）饲养猪、狗饲养猪、狗和水牛原始手工业制作彩陶；会纺织、制衣制造陶器、玉器、乐器；会雕刻二、原始农业的发展1、兴起时间：约公元前7000年至公元前5000年。2、兴起地区：黄河、长江、淮河等流域；3、标志：农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展；4、意义:为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。比较河姆渡人和半坡人的异同：不同点①地理位置不同：半坡人处于黄河流域，河姆渡人处于长江流域；②种植的农作物不同：半坡人种植粟，河姆渡人种植水稻；③建造的房屋不同：半坡人住半地穴式圆形房屋，河姆渡人住干栏式房屋；④制作的彩陶艺术风格不同。相同点①都处于母系氏族社会的繁荣时期（都处于原始社会后期）；②原始农业和原始畜牧业发展；③都会建造房屋，过定居生活；④都使用磨制石器；⑤都会制造陶器影响农耕文明的发展导致剩余产品的出现，进而出现了贫富分化和私有制，最终促使国家出现。从原始社会到阶级社会，这是历史发展的巨大进步。看图：课本第6页半坡居民原始复原图和第8页河姆渡居民复原图：（1）河姆渡原始居民为什么要建造干栏式房屋呢？姆渡人生活在长江流域，因为南方地区潮湿温热，既能通风防潮，又可防蛇虫之害。（2）半坡原始居民为什么要建造半地穴式房屋？半坡人生活在黄河流域，气候干旱寒冷，风沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵风挡雨，又可以保暖。（3）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？是由不同的地理环境和自然条件决定的。说明当时的人们已经能够与自然协调发展，已经能够适应自然环境。（4）从中得到什么启示？人类的生产生活必须要顺应大自然的规律，做到因地适宜、科学合理。图文解读同步练习第2课原始农耕生活一．选择题（15小题）1．通过考古发掘资料表明，原始社会末期出现了私有财产和贫富分化情况。其主要判断依据是（）A．墓葬中是否有玉器B．随葬品中是否有陶器C．随葬品中是否有磨制石器等生产工具D．随葬品的多少2．在大汶口晚期的墓葬里，考古学家发现：有的墓随葬玉器等精美工艺品和日常器物多达百余件，有的墓却一无所有。这种现象表明（）A．个人对随葬品的爱好不一样B．各地的风俗不一样C．家里收藏的玉器多少不一样D．出现了贫富分化3．考古挖掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是（）A．刀耕火种 B．游牧渔猎C．农耕定居 D．铁犁牛耕4．中国农业历史悠久，早在古代就形成了黄河流域和长江流域的“南稻北粟”生产格局。这种格局最早形成于（）A．原始农耕时代 B．夏朝C．商朝 D．西周5．假如假期中你要去参观半坡遗址，应该购买去哪的车票（ ）A．北京周口店B．山西大同C．陕西西安D．云南元谋6．下列这些现象中，原始农业出现的重要标志是（）①家畜饲养②磨制工具③农作物的出现④城市的出现⑤聚落。A．①②③⑤ B．②④⑤C．①③④ D．②③④⑤7．中国农业历史悠久，早在古代就形成了黄河流域和长江流域的“南稻北粟”生产格局。这种格局最早形成于（ ）A．原始农耕时代 B．夏朝C．商朝 D．西周8．“稻花香里话丰年”。据考古发现，下列原始居民中最早栽培水稻的是（）A．北京人 B．河姆渡人C．半坡人 D．山顶洞人9．央视热播的《舌尖上的中国2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合他们拍摄要求的外景地点（）A．元谋人遗址 B．北京人遗址C．河姆渡遗址 D．半坡遗址10．河姆渡原始居民所处的长江流域气候湿润，草木茂盛，兽较多。因此，最适合他们居住的房屋样式是（）A．洞穴 B．干栏式房屋C．搭上草棚的水井D．半地穴式房屋11．“周围一带系沼泽地，建造住宅时，先打下1米长木桩，……其后于地梁上铺设10多厘米厚地板，……其下可用来豢养家畜。地板上为起居住室。”从材料可以推断出所反映的原始人类应该是（）A．元谋人 B．北京人C．河姆渡原始居民 D．半坡居民12．下列人类遗址中，对研究我国北方原始农耕文化帮助最大的是（）A．元谋人遗址B．北京人遗址C．半坡遗址 D．河姆渡遗址13．据考古发现，半坡远古居民已经能够（）A．种植水稻 B．种植粟C．建造干栏式房屋 D．使用青铜器14．央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的米饭，到普通的青菜，到各种山珍海味……‥不管是在哪一地方，蔬菜都是人们餐桌上必不可少的美食佳肴。以下远古人类中最早种植粟和蔬菜的是（）A．北京人 B．山顶洞人C．半坡居民 D．河姆渡居民15．半坡聚落和河姆渡聚落属于典型的农耕文化，根据所学，下面哪项不是农耕文化的特点（ ）A．会建造房屋，定居生活B．会种植庄稼，经营原始农业C．会建造船只，海上活动兴盛D．会饲养家畜，以备不时之需二．材料题（共6小题）16．古为今用：人与自然的和谐统一是人类发展的追求之一。根据提示，完成下列探究学习。材料一：距今约六七千年前，居住在长江流域和黄河流域的原始居民，已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜，饲养家畜和家禽，有稳定的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了定居或半定居生活。材料二：黄河流域一带的原始居民的房屋，多数带有伸出室外的斜坡或台阶的窄长门斗，室内中央均设有火塘，可用于炊煮和取暖。材料三：长江流域的原始居民的房屋，分上下两层，特点是提高房屋的底板，以利用下部空间，上层住人，下层喂养牲畜和堆放杂物。请回答：（1）根据材料一回答，当时黄河流域和长江流域分别生活着哪一原始居民？他们使用的陶器如图二、图三所示，请对号入座，写出陶器所属类别。（2）材料一中水稻和粟分别是由我国哪一原始居民种植的？（3）从材料二及所学可知，黄河流域原始居民的住房是什么样式的？图片几反映了该住房的结构特点？（4）从材料三及所学可知，长江流域原始居民的住房是什么样式的？图片几反映了该住房的结构特点？（5）由材料可知，黄河流域和长江流域居民所居住的房屋结构明显不同，主要是什么原因造成的？（6）结合材料一，说一说原始农业兴起和发展的重要标志有哪些？17．阅读下列材料：材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。﹣《白虎通》料二（他们）已经创造了一种木构房屋。木桩插入地下，上面用木板等拼接成屋，这种住宅十分别致，基础全系桩木构筑。铺设地板，地板上立柱、架梁、敷椽、盖顶……这是中国最早的木结构建筑。﹣﹣《七千年前的奇迹》材料三彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。﹣﹣郭沫若（1）材料一中“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？据材料分析这种现象出现的原因。（2）根据材料二，“他们”应该属于哪一个原始居民？房屋属于什么类型的房屋？（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活的描述？“农耕既普及”中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？参考答案一．选择题1．D；2．D；3．C；4．A；5．C；6．A；7．A；8．B；9．C；10．B；11．C；12．C；13．B；14．C；15．C二．材料题16．（1）黄河流域的原始居民：半坡居民；陶器类别：彩陶。长江流域的原始居民：河姆渡居民；陶器类别：黑陶。（2）水稻：河姆渡居民；粟：半坡居民。（3）半地穴式房屋；图四。（4）干栏式房屋；图一。（5）所处自然地理环境不同。（6）农作物种植、家畜饲养、磨制工具、聚落出现（定居生活）。17．（1）出现了原始的农耕；原因：人类在长期的采集、狩猎生活中熟悉了动植物的习性，逐渐学会了栽培农作物和饲养动物。（2）河姆渡居民；干栏式房屋。（3）半坡原始居民；粟。版权说明：本图文、音视频均来自网络，如有侵权告知删除。
我国原始农业经历了怎样的发展过程?具有怎样的历史意义？
我国原始农业是以刀耕火种，为原始农业的耕作技术。当时的人们靠着智慧发现了使用大型磨光石刀、斧子，开荒耕地。后来古人又把磨平石耜加大宽度延长，在通过钻上木头制作的木柄，来用途于民间田地的农作物配土工具。此外，还有改进了的骨耜和双齿木耒。到了龙山文化发展后期，又出现了用人拉的三角形石犁。此工作用具不仅提升了农作物效率，也是预示着经济发展的演变。包括陆续出土有各式的石助、蚌脚和其他器材料，这是中耕除草的农具典型代表。随着农作物工具的演变越来越完善，说明了当时的田间管理有了改善，而在后来的古书文言文考证记载，在长工下游发现有水利灌湖的遗迹，这是适应稻作的特点。因此可以看出，中国的农业尤其是粮食代表，都开始诞生于此地，为后来其他的地区传播带来了借鉴意义。中国原始农业除了刀耕火种（砍伐烧尽）、斜耕外，还经历了末耕的萌芽。因为在农牧业农业产品发明之前，古人通过采集森林植物，果实、河间打渔猎活动中，来维持生活的主要食物摄入来源。所以很大程度上，古人祖先们的生活依赖于大自然的馈赠。只有在农业出现之后，人们才改变了人与自然的关系。他们从一小块土地上获得的食物，和在更大的土地上采集和狩猎所获得的食物一样多。人们只有在农业生产实践中运用生物繁殖的知识，才能靠自己的活动繁衍自然产物，找到更加稳定可靠的温饱来源。从那时起，人们在自然界做出了一些主动。因此，农业很快成为中国古代社会的基本生产部门。随着农业的逐步发展，人们除了满足生产者自身的需要外，还可以生产剩余的粮食。这时出现了城市，农牧业与手工业的分工，特别是脑力劳动要从体力劳动中分离出来的物质基础。农业的出现是一个划时代的大事件，它是文明的基础。
刮痧的观后感
第一篇：《刮痧》观后感 《刮痧》这一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人唏嘘不已，催人泪下。这部影片淋漓尽致的演绎了在国际文化碰撞下的亲情、友情、爱情，以及对一个大同世界的向往。 主要人物：许大同，游戏开发商，来美八年，骨子里却是一个有着大男子主义的中国男人。简宁，大同的妻子，房地产工作者，聪明有主见，一个受到了美国文化熏陶的东方女性。爷爷，许大同的父亲，一位典型北京老人。昆兰，大同的老板也是朋友，土生土长的美国大叔。丹尼斯，大同的儿子，出生在美国环境之下的一个东方小男孩，在中美文化激烈碰撞的演变中成长着。 故事发生在圣路易斯，电影在许大同的年度行业颁奖大会下拉开序幕。许大同新研发的以孙悟空作为游戏角色的游戏软件销路畅通，尽管颁奖场馆外游行队伍大声抗议着暴力血腥游戏软件，但仍然挡不住许大同的春风得意，他激动地告诉大家：美国是一个令人憧憬的国家，我爱美国，我的美国梦终于实现了！然而接下来发生的一切却让他的美国梦一点点的濒临破碎：丹尼斯发烧，父母不在家，刚来美国的爷爷看不懂药瓶英文，只能用中国传统的中医疗法“刮痧”给丹尼斯治疗，然而这却成为了日后大同虐待孩子的证据，法庭上一个又一个出其不意的证人证词令大同百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让回北京的老父亲见上孙子一面，明知触犯法律大同还是把孩子从福利院“偷”了回来，最后，为了能让孩子回到家庭，大同不惜与妻子分居。整部电影以刮痧引起的风波为明线，以各角色之间的复杂情感以及东西方文化的强烈碰撞为暗线，一幕一幕，心潮澎湃，荡气回肠，引人深思。 其中给我印象最深的是许大同当众给儿子的'一巴掌。丹尼斯与昆兰的儿子保罗一起玩耍，互相打闹，大同让丹尼斯给保罗道歉，丹尼斯不干，大同很生气，扇了儿子一巴掌，可是后这就成为了控诉大同暴力的有力证据。 在我看来，大同的这一巴掌，第一是为了给自己找回面子。中华民族曾长存在封建专制的国度之中，从宋朝开始，程颢朱熹就在呼吁三纲五常，天理人伦。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这等级森严的纲常伦理，我们这个民族一直到今天都难以跨越。大同让儿子道歉，丹尼斯就必须无条件执行，而丹尼斯的拒绝在大同这个父亲的眼里就是对父子纲常的僭越，让自己在众人面前失去了作为父亲的面子。甚至大同的父亲都暗自得意这一巴掌打得好，“当面教子，背地教妻”一副自诩的表情。 第二是为了昆兰一个面子。许大同能有如今的成就，是因为有老板昆兰的赏识提携，因此大同与昆兰也成为了朋友。既然昆兰是大同的老板、贵人、朋友，昆兰的儿子被自己儿子 打了，按照中国人的传统观念，昆兰会觉得没面子，而丹尼斯由拒绝给保罗道歉，又给这场闹剧多添一笔，许大同当然会火冒三丈，自认为这一巴掌下去，昆兰的面子就找回来了。 但是许家父子都错了，在这一记响亮的耳光中，在简宁与昆兰一家错愕的表情里，中美文化的战争开始了。“饿死事小，失节事大”“不为五斗米折腰”，面子几乎统治了国人的心灵。而美国人不同，他们在原则问题上绝不讲面子。大同本来是为了昆兰打了丹尼斯，但在昆兰看来，打人就是犯法的，无论打的是谁。美国人不像中国人一样把孩子当做私有财产，他们认为父母子女是平等的，所以事后在法庭调查上，昆兰承认了许大同打了儿子，许大同就责备昆兰出卖自己，不为朋友两肋插刀。而昆兰只能无奈的嚅嗫：可是我也不能说谎啊。诚信是美国人的基本原则，让一个美国人撒谎也就是让他放弃基本的价值观。而国人理想的朋友是时间越长承担的义务越多就越好，“赴汤蹈火，在所不辞”这是国人对待朋友最常见的信条了。所以大同对昆兰的期望值很高，大同在法庭上遇到困难，他期望昆兰能够不计一切的去帮助他。而美国人会把朋友关系与社会工作关系区别的很开，他们极少有那种很深又维系多年的关系。因此，昆兰面对大同愤怒的大喊：道不同不相为谋！，皱起了眉头，疑惑而又愠恼的说：这是什么乱七八糟的逻辑！ 再回顾到影片另一个场景，法庭上的唇枪舌战。儿童福利局列出了一条条的证据，清楚了一位位的证人，多么具有说服力。而许大同只是叙述了他如何爱自己的儿子，并没有有力的证据。可以看出，美国人喜欢面对事实，就事论事，表明自己的观点，这就是西方哲学上所崇尚的理性主义的实证论。而国人则注重情感，在事实面前，人情似乎更重要些。所以，中国人觉得美国人冷漠不讲人情，美国人又觉得中国人逻辑混乱，思维模糊不清。 最后，蓬头垢面，衣衫褴褛的许大同坐在贫民窟的黑暗一角，一杯又一杯的用酒精麻醉自己，这时的他再与先前人面桃花的获奖者相比，他的那一声美国梦显得多么的讽刺而又苍白无力。相信这是导演面对东西文化碰撞一份无奈的内心独白。 这部电影在表现中美差异的同时，以表达了对文化趋同融合的向往。影片的最后昆兰走进唐人街，亲生尝试了刮痧的体验，到这里，我仿佛看到了西方人走过文化的壁垒，真情战胜了一切。影片导演用完美结局呼吁我们要加强交流与沟通，正如男主角的名字一样，一个大同的世界即将出现在我们的面前。 第二篇：刮痧赏析 1500字 许大同，一个远渡重洋来到美国，想要融入美国主流社会的中国人，一个爱子如命，不惜任何代价的传统父亲，一个努力打拼想要实现美国梦的游戏开发员。然而一件意外，一次老父亲给儿子无意的刮痧，却让他从梦中惊醒，巨大的文化差异，法律制度的不同，使他在梦想与困惑间徘徊。 首先，电影表现的就是由刮痧这一传统疗法所导致的由文化差异引发的法律(包括法律观念)冲突。许父给得病的孙子刮痧，这本来很平常，但是在美国的文化与法律中，初针灸之外其他任何中医治疗都不被承认合法。所以美国的法律就不可能为刮痧留下合法的位置，把一个人弄得伤痕累累不是虐待还能是什么？ 因此刮痧“到了美国就说不清楚了”再正常不过；相反，中国的法律也不可能把刮痧归为违法行为。只有当文化差异或者说文化盲区被认识后，冲突才可能解决。 而影片中许的朋友，同事儿童福利局的官员、法官都对刮痧一无所知。 当然文化的差异还表现在其他方面，这些又对大同出庭，要回自己的孩子产生了不利影响。比如说两个孩子闹矛盾，大同当着美国老板的面打了丹丹，在中国人看来理所当然，而美国人却认为大同有暴力倾向，原告律师对西游记的歪曲说“孙悟空是一只道德败坏的猴子”，导致大同在法庭上因此失去理智等。就这样许大同失去了对儿子的监护权，也与妻子的感情出现了裂痕。 另外影片中还体现了中西法律的一些不同，在西方无论是什么民事或其他法律纠纷，法律都是主动出击的，所以在医生第一时间发现丹丹身上所谓的伤痕时，就直接联系了儿童福利局，将丹丹强行与父母隔离，没有给大同任何解释的机会。无论是人的理念还是法律，美国讲求证据，目睹一切的人只相信眼前，于是在法庭上儿童福利局搬出了一套套有力的证据说辞，在我们看来是不可思议的。而在中国由于家庭观念的根深蒂固，家庭民事纠纷更多寄予协调，况且丹丹已有独立的思想，到底有没有受到虐待，问一下便可知。而美国法律正由于太讲求法理，似乎缺乏一点人情，我们也看到，儿童福利局及司法机关带走丹丹时，并没有考虑到丹丹的想法感受，只是觉得这样做才能免除孩子的伤害。 同样对于父母打孩子，我们的文化中觉得不打不成材，是爱的一种，在西方文化中是不允许的，并且法律认为违法，因为西方思想中孩子是独立的个体，与父母平起平坐，家庭观念比较淡薄。大同认为“我打自己的孩子是给你面子”,显然在对方眼里是一种谬论。除了这些还有美国法律对父母监督权的规定同样无法理解，最突出就是父母不能让孩子独自一人留在家中，而在中国这只是司空见惯的事情。 事情的发展越来越复杂，大同为了父亲违法偷出孩子，为了丹丹被迫与妻子分居，事情愈演愈烈，当然结局是完美的，误会解除，一家团聚，昆兰亲自前往中国体验刮痧，大同也洗清了罪名。这一起事件一定程度上促进了中西方文化的碰撞与交流。 通过这部影片我们同样应看到，现实生活中同样有很多的许大同，他们身在异国他乡，为了梦想努力奋斗，他们想融入美国的社会， 但是长期存在的文化隔阂与法律差异却需要不断适应。中、西方两种文明之间存在文化差异是可以理解的，也是不可避免，要消除这种文化隔阂，就必须要相互增进了解，只有这样才有可能消除误会。 在当今时代，在西方文明起主导作用的今天，怎样发扬我们的优秀传统文化，让西方人了解我们，是一个严峻的课题。对于我们自己，要重视法律，尤其是身在的海外华人华侨，要了解他国法律制度，用法律保护自己的权益，减少许大同事件的发生。许大同的悲剧最直接的原因就是他对法律的漠视，在危机面前缺乏冷静的思维。我相信对法律的漠视并不是我们中华文化的传统，在任何一种文化中，不诚实、违法行为都是应该受到谴责的。 希望在不久的将来，我们能拥有一个大同的社会，大同的世界。
《刮痧》观后感
品味完一部作品后，从中我们可以吸收新的思想，这时候十分有必须要写一篇观后感了！那么你真的会写观后感吗？下面是我收集整理的《刮痧》观后感，欢迎大家分享。
《刮痧》这部电影在我看来主要是介绍一些东西方文化的差异，觉得西方人对中国文化了解得太少，他们的教育与法律有点特别，对孩子有特殊的保护，不知道这是好还是不好。
片中的男主角梁朝伟（许大同）把父亲接来美国同住，儿子丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下了瘀红。这些美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的一种治疗方法。许大同不得不背上虐儿的罪名，不得与儿子相见。可他无法向法庭证明刮痧是一种合法的医疗手段，因为美国时间和兴趣去了解地球另一面的文化根源，他们只按自己的判断行事。
在与当局要回孩子的诉讼中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如说，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
由此可见，中西文化的.差异是比较大的，不同的文化有不同的观点，往往带来认识上的偏差和误区，该片从表面上看似乎是一场误会，一场法律纠纷，但实际上所展现的是两种不同文化所产生的碰撞和纠纷，一种亲情至上的中国文化和只相信客观事实美国法律之间的冲突，然而我们谁都没有权利去指责是中国错还是美国不对，这一切都是正常的。每个国家的发展速度不同，地域的不同，民族的不同，历史渊源的不同，形成了不同的哲学观念，宗教信仰，思维方式以及民族传统习惯，这种文化差异是客观存在的。因此，不同文化之间的冲突和碰撞也在所难免了。
所以对于《刮痧》，如果我们不站在文化差异上剖析，而是选择从亲情这一主调来看，其实这部片也有不少温馨动人的场面的，比如一个父亲，当他要举例证明他有多爱自己儿子时，他有多么焦躁，那一刻我想我们和他都明白，爱是只能感受，而难以说出来的。当他载着自己的儿子，虽被好几辆警车团团围住，却依然满足地笑时，他只是，想用一个游戏逗儿子开心。当他的父亲为了他家庭的完整而甘愿骨肉分离，写给他的信更希望他们能平平安安而已时，我想他那句"再让我好好看看你，我不想忘了你长什么样子"已深深地烙印在我心底。
我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》，因为真实的住美生活我并未经历，我觉得它就是一部电影，也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏，，它有真挚得打动人心的东西，这就够了。
如果有时间的话，真的希望大家能好好观赏一下《刮痧》这部电影，它的确是一部好片。
电影《鬼佬》为什么在网上看不了？
链接：https://pan.baidu.com/s/1hZRygp-zp4z3GQaeMeduSg 提取码：n8ek 大约有300万外籍劳工在英国生活，其中中国人估计约有10万人，他们中的很多人跟《鬼佬》中的人们一样，负债累累，隐藏在社会的角落，吃最简单的东西，很多人挤在一个房间住，辛苦工作，却由于身份、语言文化等等障碍而得不到任何保护。
