潮剧选段：井边会
剧情介绍：“井边会”是潮剧传统剧目《李三娘》中的一折。全剧已经久不上演，但“井边会”一折，由于它保留着潮剧的唱工戏和优美的曲牌，因此它经常单独演出。
故事是：五代时，刘知远贫苦无依，为李文奎收留，并将其女三娘许配为妻，而文奎之子李洪倌，媳张氏则甚为不满，时时奚落知远，逼得知远投军汾州。三娘在家受其哥嫂虐待，产子刘咬脐（即刘承右），也不敢留在家里，只好托邻居窦义抱赴汾州交与刘知远。十六年后，知远任九州安抚使，兵至中原，拟回家内，特派咬脐先行，咬脐抵徐州，到郊外射猎，适三娘到井边汲水，母子见之，各有怀疑，但彼此不敢相认。三娘只好咬指写书，交与咬脐，带回军营交其丈夫。
本折戏从三娘汲水，至遇咬脐写血书止。
井边会是那处潮剧的片段?
李三娘（《井边会》）
剧情介绍：“井边会”是潮剧传统剧目《李三娘》中的一折。全剧已经久不上演，但“井边会”一折，由于它保留着潮剧的唱工戏和优美的曲牌，因此它经常单独演出。
故事是：五代时，刘知远贫苦无依，为李文奎收留，并将其女三娘许配为妻，而文奎之子李洪倌，媳张氏则甚为不满，时时奚落知远，逼得知远投军汾州。三娘在家受其哥嫂虐待，产子刘咬脐（即刘承右），也不敢留在家里，只好托邻居窦义抱赴汾州交与刘知远。十六年后，知远任九州安抚使，兵至中原，拟回家内，特派咬脐先行，咬脐抵徐州，到郊外射猎，适三娘到井边汲水，母子见之，各有怀疑，但彼此不敢相认。三娘只好咬指写书，交与咬脐，带回军营交其丈夫。
本折戏从三娘汲水，至遇咬脐写血书止
潮剧有哪些好看的，潮剧有哪些经典剧目
很多人了解完潮剧的由来以及潮剧发展的历程之后，都会想要看看潮剧里面最具代表性的剧目都有什么，从而可以更完整的去了解整个潮剧的发展。但是又不知道该从什么剧目开始看起，接下来潮剧文化，我就介绍了这些潮剧经典剧目，一起来看看吧！
《琵琶记》（演蔡伯皆赵五娘故事），是一个在我国民间广泛流传的故事。宋代南戏已把它搬上舞台，明代徐渭《南词叙录》中所录的早期戏文《赵贞女蔡二郎》，就是演“伯皆弃亲背妇，为暴雷震死”的故事。可惜这个被称为“戏文之首”的早期剧本，没有流传下来。
现在见到的《琵琶记》，是元代末年浙江人高则诚（高明），根据《赵贞女蔡二郎》重新编写的。明清以来，《琵琶记》在各地演出中，经过不断的修改，不同的刊物刻本不下数十种，其中保存、或接近高则诚原本（即元本）的，有陆贻典钞校的《新刊元本蔡伯皆琵琶记》（简称陆钞本），和嘉靖刻本《新刊巾箱蔡伯皆琵琶记》（简称巾箱本）两种。
而揭阳出土的这个抄本，结经专家考证，认为是继陆钞本和巾箱本之后的第三种“元本”，是一个独立的系统，也是“琵琶记现存最早的舞台演出本”，“对研究《琵琶记》的版本、文学、唱腔、表演各方面的发展演变，提供了大量的证据”。
出土的《刘希必金钗记》（即《刘文龙》，演刘希必与发妻萧氏的故事），是一个在《永乐大典》、《南词叙录》等史籍记载已佚的宋元南戏剧本。写本的末页有“宣德七年六月口日晨胜寺梨园置立”字样。宣德是明宣宗朱瞻基年号。宣德七年，即公元1432年。
定本的全题是《新编全像南北插科忠孝正字刘希必金钗记》。《刘希必金钗记》是剧本的全称；“新编全像南北插科忠孝正字”，是书坊广告性的文字，元明小说戏曲刊物刻本，常在首页上刊上这类广告式的文字。这段书坊广告的文字也抄在这个写本上，说明这个写本来源于刊物本。
这虽是一个写本，但从文献价值上来说，却有重要的意义，因为我国样元南戏剧本，在宋元时未有刊刻本流传。明初编纂的《永乐大典》，抄录有宋元南戏三十三本，但已散失。现在见到的三个宋元南戏剧本《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》，是嘉靖年间重抄本。
而出土的《刘希必金钗记》，就是继《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》之后，第四本宋元南戏剧本。这是从文献价值来说。如果从文物意义来说，“是迄今所现的戏曲剧本中，无论是刊印本或是手写本，都是时代最早的第一个古本”，比被认为我国年代最早的戏文刻本明代成化年间刊物的《白兔记》，还早三十多年，在我国戏曲文献宝库中，是十分珍贵的海内孤本。
三块宝石：《杨令婆辩本》、《扫窗会》、《闹钗》。
潮剧的介绍
潮剧（英文：Teochew opera、Chiu-chow opera），又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于广东省潮汕地区（潮州、惠来、汕头、揭阳、普宁、澄海、潮阳、饶平、丰顺、陆丰等地）以及福建省闽南地区的南部（诏安、东山、云霄、漳浦等地），还有海外的东南亚诸国（主要是越南、泰国、新加坡、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚等国）、法国等潮人聚居区，是用潮语演唱的一个古老的戏曲剧种。2006年入选国家第一批国家级非物质文化遗产名录。
