南无地藏王菩萨是什么意思？
地藏菩萨妙难伦释义如下：1、地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分：菩萨微妙不思议，分身无数遍于十方。2、三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩：六道特别是三恶道众生听到解脱的妙法，胎卵湿化和十种众生都得到菩萨慈悲护念的恩德。3、明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门：左手中的明珠放出金光照彻通向人天的道路，右手持金锡杖振破地狱恶道的门救拔苦难众生。4、累劫恩亲蒙接引 九莲台畔礼慈尊：菩萨累劫发大重愿接引众生出苦轮，等到往生净土众生可以在莲台上礼觐慈悲圣者。5、刀山油锅无间断 冰寒火烧苦相连：地狱中苦痛相连，无有间断。6、拨开迷雾除黑暗 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨能拔济众生出烦恼的迷雾，破除无明黑暗。7、业海重重救母亲 树立佛门孝道行：地藏菩萨无始劫来行孝道发心救度母亲，是我们佛教的典范。8、幽冥茫茫渡众生 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨坚持在茫茫的幽冥地狱中度化众生。9、累世累劫苦勤修 地狱不空不成佛：菩萨发下地狱不空誓不成佛的誓愿因而于无数无边劫勤苦修行，积极救度资粮。10、浩瀚无涯的悲悯 南无地藏王菩萨：皈命地藏王菩萨菩萨的悲悯誓愿浩瀚无涯如无量百千万亿恒河沙。扩展资料：地藏菩萨的特别功德：1、来居秽土：（1）地藏菩萨普度众生，虽然遍到一 切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。《地藏十轮经》说，地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。（2）菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。（3）《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。2、示现声闻：（1）大乘经中一切大菩萨，如观世音菩萨在此世界度众生，所示现的都是在家相，比如现白衣大士，或者现天人等相；文殊师利菩萨现童子相；普贤菩萨也是在家相；只有地藏菩萨现出家相。《地藏十轮经》说：“以神通力，现声闻（出家众）像” 。（2）地藏菩萨的功德究竟圆满与佛相齐，他在娑婆世界释迦佛法会中现出家相，这是地藏菩萨的特色。大乘经说，净土中没有小乘法也没有出家众。佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义。（3）秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。（4）所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。参考资料：百度百科-地藏赞百度百科-地藏菩萨
南无地藏王菩萨，具体是什么意思？
狭义的理解可为：向地藏菩萨致敬，广义的可理解为，诚心的向大愿地藏菩萨致敬并愿意以此为信仰，皈依我佛。南无，现为主要用于宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。宗教用语中，表示发自内心赞美诸神佛，由此代表信仰的誓言。佛教，常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。大愿地藏菩萨即地藏菩萨，又称地藏王菩萨，与观音（大悲）、文殊（大智）、普贤（大行）并称为四大菩萨。依经典所载，地藏菩萨受释尊付嘱，出现于释尊入灭后至弥勒佛出世的无佛时代，誓愿济度教化六道一切众生后始愿成佛，且又有“地狱未空，誓不成佛”的誓愿，故被称为“大愿菩萨”。摩诃萨是佛教用语。摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称， 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。乃菩萨或大士之通称。谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。扩展资料地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。参考资料：百度百科-地藏菩萨
