九连真人哪里人
九连真人乐队来自广东省河源市连平县，乐队成员基本都是当地人。或许是因为这个原因，九连真人的音乐作品中，时常夹杂着粗犷的客家话。
2018年，九连真人正式成立，阿龙担任吉他手兼主唱，阿麦担任小号手兼副主唱，万里担任贝斯手，三个年轻人开启追梦之路。
据说，一开始的时候，阿龙、阿麦、万里一起玩音乐，三人共同成立一支摇滚乐队。乐队叫什么名字，他们没有确定下来。直到隔了一个多月，他们才把乐队的名字定为九连真人。
目前，九连真人的音乐代表作品包括《莫欺少年穷》、《北风》等。这支乐队参加过多个比赛，还举办过音乐分享会。
2019年，综艺《乐队的夏天》开播，九连真人登上《乐队的夏天》的舞台，被更多观众喜爱。阿龙他们用客家话唱《莫欺少年穷》成功拿到晋级名额。
九连真人哪里人
九连真人乐队来自广东省河源市连平县，乐队成员基本都是当地人。或许是因为这个原因，九连真人的音乐作品中，时常夹杂着粗犷的客家话。
2018年，九连真人正式成立，阿龙担任吉他手兼主唱，阿麦担任小号手兼副主唱，万里担任贝斯手，三个年轻人开启追梦之路。
据说，一开始的时候，阿龙、阿麦、万里一起玩音乐，三人共同成立一支摇滚乐队。乐队叫什么名字，他们没有确定下来。直到隔了一个多月，他们才把乐队的名字定为九连真人。
目前，九连真人的音乐代表作品包括《莫欺少年穷》、《北风》等。这支乐队参加过多个比赛，还举办过音乐分享会。
2019年，综艺《乐队的夏天》开播，九连真人登上《乐队的夏天》的舞台，被更多观众喜爱。阿龙他们用客家话唱《莫欺少年穷》成功拿到晋级名额。
什么是“阿民念主义”？
阿民念主义是基督教神学的一派，由荷兰神学家阿民念所提出。1、阿民念主义主张：神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的人中决定拯救那些因圣灵恩赐，相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪；（约翰福音3：36）2、耶稣基督为所有人死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有信徒能以罪得赦免；(约翰福音3：16、约翰一书2：2)3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成；（约翰福音15：5）4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的；（使徒行传第7章）5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才有绝对把握去教训人。（约翰福音10：28）
谁知道阿民念主义
阿民念主义（英语：Arminianism，或译亚米念主义）是基督教新教神学的一派，由荷兰神学家雅各布斯·阿民念所提出。阿民念派的五大主张即是加尔文主义的反调，依照《历代基督教信条》一书中所载〈阿民念派的抗议信条〉：神在创世以先便已经在基督里面，为著基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的人中决定拯救那些因圣灵恩赐，相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪；（约三：36）耶稣基督为所有人死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有信徒能以罪得赦免；(约三：16、约壹二2)人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成；（约十五：5）人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的；（使七）与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才有绝对把握去教训人。（约十：28）现今论述加尔文主义和阿民念主义时，因着他们的相对主张，而将阿民念主义简略为意志的可能性，有条件的拣选，无限的救赎，可抗拒的恩典，可能在恩典中堕落。以上五个面相，使人对阿民念派的主张产生误会。因为阿民念的神学焦点在“神愿人人都能得救”的关注以及基督为中心的信仰上。阿民念派至今仍然存在，在荷兰阿姆斯特丹还有一间神学院，他们在英国影响很深，约翰·卫斯理就采纳了阿民念主义成为循道会信条，他们也在福音派中影响甚深，也是美国基要福音派运动的一大力量。常有人从加尔文主义的观点去批判阿民念和阿民念主义者，当中包括改革宗一派不怀善意的批判，不过两者其实只是从不同的观点出发，加尔文主义重视神超然的主权，强调神预定的重要性，他们永恒性来思考逻辑上的神的天命秩序； 阿民念主义派强调基督的救赎、神的爱和人的责任，所以以人类时间中神的自限解释，并强调其实在性，相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。在这自由中乃是一个限制范围里面的不受限制，这是阿民念派对自由意志的理解， 也因为在加尔文主义强调神的至高主权观点下，教会常常变得死气沈沈，正如阿民念所说：他的教义目标是“打造一个不至于使人呆如木石的恩典神学”。在现今的教会实践上，因为阿民念主义的主张有利于福音的传布，所以福音派多倾向阿民念派的观点，甚至加尔文派中的一些教会为要广传福音，也都有阿民念派的思想。在就信徒的体验来看，强调祷告的教会也多倾向阿民念的主张，求主帮助人能够放下自己的意志来顺服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝并非冷冰冰、无动于衷的上帝，乃是一位愿意与人亲近、充满感情的上帝。
阿们的意思?
希伯来文mēn的音译。“阿们”是基督教的常用语，它与基督徒的属灵生活密切相关，常在基督徒的祷告、赞美、敬拜中出现。虽然如此熟悉，但是真正清楚的知道“阿们”的来源及意义的却是为数不多。“阿门”，又译“阿们”（天主教昔译“亚孟”，今译“阿门”；东正教译为“阿民”；基督教译为“阿们”）。在希伯来语中，“阿们”有同意、可靠、真实、肯定的意思。在旧约《圣经》中，“阿们”一词多被用作赞同和领受的一种回应，最早出现在《民数记》中，最多出现在《申命记》当中。在不同的语境中，“阿们”有不同的意思。
阿们是什怎么意思
阿们的意思是“但愿如此”、“诚心所愿”、“是,上帝”等。”阿门，希伯来文amen，意思是“真诚、实实在在的”，是犹太教、基督教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。古犹太人在崇拜和集会时常齐呼“阿们”以表示赞成或支持。《新约》中耶稣用“阿们”做祈祷文的结束语，基督教沿用此词做祈祷和崇拜礼仪的结束语，表示“诚心所愿”。“阿们”在《旧约》中出现30次，几乎全部表示一方赞同另一方所述的意见。例如《申命记》二十七章15至26节，记载利未人每宣读一项悖逆神之人必遭的诅咒，百姓均以“阿们”回应，如此共12次。同样，“阿们”也用于回应应许（杰里迈亚书11:5）、谢恩和赞颂（历代志上16:36），诗篇也常以“阿们”作结语（诗篇41:13；72:19；89:52；106:48）。旧约唯独《以赛亚书》六十五章16节有两处特殊用法。此两处之“真实的神”原文为“阿们的神”，强调神是“实实在在”的，是完全可信靠的，是言出必行的。
