《四郎探母坐宫》经典唱段是什么？
《四郎探母坐宫》经典唱段：听他言吓得我浑身是汗，十五载到今日才吐真言。原来是杨家将把名姓改换，他思家乡想骨肉不得团圆。我这里走向前再把礼见，尊一声驸马爷细听咱言。早晚间休怪我言语怠慢，不知者不怪罪你的海量放宽。我和你好夫妻恩德不浅，贤公主又何必礼太谦。杨延辉有一日愁眉得展，誓不忘贤公主恩重如山。讲什么夫妻情恩德不浅，咱与你隔南北千里姻缘。因何故终日里愁眉不展，有什么心腹事你只管明言。非是我这几日愁眉不展，有一桩心腹事不敢明言。萧天佐摆天门两国交战，老娘亲押粮草来到北番。我有心回宋营见母一面，怎奈我身在番远隔天边。你那里休得要巧言来辩，你要拜高堂母我不阻拦。公主虽然不阻拦，无有令箭怎过关。有心赠你金鈚箭，怕你一去就不回还。公主赐我金鈚箭，见母一面即刻还。宋营离此路途远，这一夜之间你怎能还。宋营虽然路途远，快马加鞭一夜还。适才叫我盟誓愿，你对苍天与我表一番。公主叫我盟誓愿，双膝跪在地平川，我若探母不回转……（怎么样）黄沙盖脸尸骨不全。（严重了）铁 一见驸马盟誓愿，咱家才把心放宽。你到后宫乔改扮，盗来令箭也好出关哪!一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。扭转头来叫小番，备爷的千里战马扣连环，驸马爷过关。《四郎探母·坐宫》主要内容《坐宫》是京剧《四郎探母》中的其中一折。讲的是北宋时，辽邦设“双龙会”于幽州，邀宋太宗（光义）赴会议和。杨家八虎护驾随往，中伏兵败，四郎（杨延辉）被擒改名木易，与铁镜公主成婚。十五年后，适辽邦萧天佐摆天门阵，杨六郎（杨延昭）御于飞虎峪，佘太君押粮抵营。四郎思母，欲往探，为公主识破，乃以实相告。公主计盗令箭，助其出关。
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【盗令】
萧 太 后：[西皮导板]两国不和屡交战，
[西皮慢板]各为其主夺江山。
老王爷设下了双龙会宴，
萧 太 后：[西皮慢板]失计不成丧黄泉。
叫番儿摆驾银安殿，
[西皮摇板]看是何人把驾参。
铁镜公主：[西皮摇板]适才离了皇宫院，
见了母后把驾参。
萧 太 后：[西皮摇板]我儿不在皇宫院，
来在银安为哪般？
铁镜公主：[西皮摇板]儿在皇宫心闷倦，
特地前来问娘安。
萧 太 后：[西皮摇板]我儿说话礼太谦，
母女何必常问安。
（白） 回喀吧！
铁镜公主：（白） 辞别母后下银安，
[西皮快板]举目回头四下观。
桌案现有金批箭，
不能够到手也枉然。
低下头来心暗转，
（白）有啦！
[西皮摇板]有一巧计在心间。
忙把姣儿掐一把，
萧 太 后：（白）转来！
[西皮摇板]皇孙啼哭为哪般？
铁镜公主：（白）母后，
[西皮流水]小奴才生来皮肉贱，
他要母后令箭玩。
论律就该推出斩，
（白）斩了吧！
萧 太 后：[西皮快板]我的儿说话理不端。
别人要令理当斩，
孙儿要令拿去玩。
我今赐你金批箭，
五鼓天明即刻还。
【别宫】
铁镜公主：[西皮摇板]谢罢母后金批箭，
中了咱家我的巧机关。
萧 太 后：[西皮摇板]番儿退班摆酒宴，
后宫兵书仔细观。
杨 延 辉：[西皮快板]在头上摘下胡地冠，
身上脱下紫罗衫。
沿毡帽，齐眉掩，
三尺青锋挂腰间。
将身来在皇宫院，
等等等，等候了公主盗令还，
好奔阳关。
铁镜公主：[西皮摇板]银安盗来金批箭，
成全驸马孝义全。
杨 延 辉：（白）公主回来了。
铁镜公主：（白）回来啦。
杨 延 辉：（白）令箭可曾到手？
铁镜公主：（白）哟！我只顾跟我母后说话，把您的事情忘啦！
杨延辉：（白）哎呀！你误了本宫的大事了！
铁镜公主：（白）你瞧这是什么？
杨 延 辉：（白）如此请上受我一拜。
铁镜公主：（白）一夜之间，拜的什么！
杨 延 辉：（白）公主！
[西皮快板]虽然分别一夜晚，
为人必须礼当先。
辞别公主跨走战，
[西皮摇板]泪汪汪哭出了雁门关。
【过关】
铁镜公主：[哭 头]驸马，我夫！驸马爷呀！
[西皮摇板]见驸马跨雕鞍我失魂丧胆，
等驸马早回转我心才安。
大 国 舅：[西皮摇板]番儿带路往前趱，
二 国 舅：[西皮摇板]有人过关仔细盘。
杨 延 辉：[西皮快板] 适才离了皇宫院，
一马来在雁门关。
勒住丝缰用目看，
把关的儿郎列两边。
（白）开关！
大 、 二：（白）哪儿喀？
杨延辉：（白）奉了太后之令，出关另有公干。
大 、 二：（白）可有金批令箭？
杨 延 辉：（白）站定了！
[西皮快板]听说番儿要令箭，
翻身下了马雕鞍。
用手取出金批箭，
把关的儿郎仔细观。
大 国 舅：[西皮流水]果然是太后的金批箭，
二 国 舅：[西皮流水]尊一声壮士就请过关。
杨 延 辉：[西皮摇板]两国不和常交战，
把守关口莫偷闲。
严防南朝乔改扮，
无有太后金批箭莫放他过关！
【巡营】
大 国 舅：[西皮摇板]番儿与我关门掩，
二 国 舅：[西皮摇板]我见了太后说根源。
杨 宗 保：[西皮散板]帐中领了父帅令，
巡营了哨要小心。
（白）俺，杨宗保：。奉了父帅将令，巡营了哨，这军士们，听爷一令！
[西皮导板]杨宗保在马上忙传将令，
[西皮慢板]叫一声众兵丁细听分明
萧天佐摆下了无名大阵，
他要夺我主爷锦绣龙廷。
向前者一个个俱有封赠，
退后者按军令插箭游营。
耳边厢又听得銮铃震，
[西皮散板]军士撒下绊马绳。
【见弟】
杨 延 辉：[西皮快板]为探慈母到宋营，
乔装改扮黑夜行。
催马加鞭往前进，
刀枪剑戟似麻林。
大胆且把宋营进，
闯进宋营我就见娘亲。
杨 延 昭：[西皮导板] 一封战表到东京，
[西皮原板]宋王爷御驾亲自征。
萧天佐摆下了无名阵，
宋营将官解不明。
我命那宗保去巡营，
[西皮流水]中途路上遇仙人。
赐他兵书三卷整，
才知番邦阵有名。
天门阵一百单八阵，
阵阵皆有我杨姓的人。
红沙阵内孟佩仓，
黑沙涧内焦克明。
童子阵、杨宗保：，
女儿阵内穆桂英。
青龙阵、宋天子，
白虎阵内有本帅的名。
将身儿且坐宝帐等，
[西皮摇板]候五哥下山来好破天门。
杨 宗 保：[西皮摇板]宝剑令箭作证凭，
见了父帅说分明。
杨 宗 保：（白）参见父帅！
杨延昭：（白）罢了！命儿巡营，可有军情？
杨宗保：（白）孩儿巡营了哨，拿住番邦奸细了！
杨 延 昭：（白）有何为证？
杨 宗 保：（白）宝剑令箭为证！
杨延昭：（白）呈上来。呜呼呀！果然番邦令箭，吩咐大小将官，击鼓升帐！
杨宗保：（白）得令！下面听者：元帅有令，击鼓升帐！
杨延昭：（白）拿住番邦将，升帐问端详。将番邦奸细押进帐来。
杨 延 辉：[西皮导板]大喝一声如雷震，
[西皮快板]帐下的儿郎胆气生。
大胆且把宝帐进，
上面坐的是同胞人。
站立不通名和姓，
问我一言答—声。
杨 延 昭：[西皮快板]本帅帐中用目睁，
灯光之下看不清。
白虎堂上开言问：
你是番邦什么人？
家住哪州并哪郡，
要看本帅为何情？
杨 延 辉：[西皮快板]家住山后磁州郡，
火塘寨上有家门。
我父令公官一品，
我母佘氏老太君。
六弟下位将我认，
我是你四哥回宋营。
杨 延 昭：[西皮快板]听说是四哥回宋营，
倒叫本帅喜在心。
众将与爷严肃静！
自己骨肉认不清，
走近前来忙松捆，
恕弟不知少逢迎。
杨 宗 保：[西皮摇板]忽听前堂哭悲声，
见了父帅问分明。
（白）参见父帅！
杨 延 昭：（白）罢了。见过儿四伯父。
杨 宗 保：（白）是，参见四伯父！
杨 延 辉：（白）罢了，这是何人？
杨 延 昭：（白）侄男宗保。
杨 延 辉：（白）多大年纪？
杨 延 昭：（白）一十四岁。
杨延辉：（白）呜呼呀！且喜杨家有后，待我谢天谢地！
杨 延 昭：（白）当谢天地。请坐。
杨 延 辉：（白）一旁坐下。
杨 宗 保：（白）告坐。
杨延昭：（白）四哥失落番邦一十五载，怎样脱离虎口？
杨 延 辉：（白）唉！一言难尽呐！
[西皮原板]弟兄分别十五春，
铁石人儿也泪淋。
闻听得老娘来到北郡，
因此上巧改扮，黑夜里探望娘亲。
杨 延 昭：[西皮原板]四哥失落在番营，
盼坏了老娘亲，哭坏了四嫂夫人。
宗保儿进前听将令，
晓谕三军莫高声。
杨 宗 保：（白）得令！
[西皮摇板]骨肉相逢多欢庆，
晓谕帐外众三军。
杨 延 辉：[西皮原板]问贤弟老娘今何在？
杨 延 昭：[西皮原板]现在后帐把兵排。
杨 延 辉：[西皮原板]有劳贤弟把路带，
母子相逢要痛伤怀！【见娘】
佘 太 君：[西皮摇板]宋王爷御驾征北寨，
[西皮流水]两国不和动兵灾。
我的儿宋营挂了帅，
老身随争到此来。
八姐九妹前把路带，
[西皮散板]张灯结彩为何来？
杨 延 昭：[西皮散板]四哥且站营门外，
杨 延 辉：[西皮散板]贤弟禀报老萱台。
杨 延 昭：（白）四哥稍等。参见母亲。
佘太君：（白）儿呀，夜静更深，进帐何事？
杨 延 昭：（白）恭喜母亲，贺喜母亲！
佘 太 君：（白）娘喜从何来？
杨 延 昭：（白）我四哥回来了！
佘 太 君：（白）哪个四哥？
杨 延昭：（白）失落番邦延辉四哥回来了！
佘 太 君：（白）他..现在哪里？
杨 延 昭：（白）现在帐外。
佘 太 君：（白）快快唤他进来！
杨 延 昭：（白）遵命！母亲唤你！
杨 延 辉：（白）带路！
佘 太 君：（白）这是你四哥？
杨 延 辉：（白）母亲，老娘！
佘 太 君：（白） 唉！我的儿啊！
[西皮导板] 一见姣儿泪满腮，
[西皮流水]点点珠泪洒下来。
沙滩会，一场败，
只杀得杨家好不悲哀。
儿大哥长枪来刺坏，
你二哥短剑下他命赴阳台。
儿三哥马踏如泥块，
我的儿你失落番邦一十五载未曾回来。
惟有儿五弟把性情改，
削发为僧出家在五台。
儿六弟镇守三关为元帅，
最可叹你七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上乱箭穿身无处葬埋。
[西皮摇板]娘只说我的儿
[哭 头]今何在，延辉我的儿啊！
[西皮摇板]哪阵风将儿你吹回来？
杨 延 辉：[西皮导板] 老娘亲请上受儿拜！
（白）母亲！
[西皮二六]千拜万拜折不过儿的罪来。
儿困番邦一十五载，
常把儿的老娘挂在儿的心怀。
萧太后的恩泽似海，
铁镜公主配和谐。
胡狄衣冠懒穿戴，
[西皮快板]每年间花开儿的心不开。
闻听得老娘来北塞，
乔装改扮黑夜来。
见母一面愁眉解，
愿老娘福寿康宁永无有祸灾.
佘 太 君：[西皮快板]我的儿失落番邦外，
为娘每日挂心怀。
夫妻恩爱不恩爱？
公主贤才不贤才？
杨 延 辉：（白）母亲！
[西皮快板]铁镜公主真可爱，
千金难买女裙钗。
本当黑夜来叩拜，
怎奈是两国相争她不能来。
佘 太 君：[西皮摇板]眼望番邦深深拜，
贤德媳妇不能来。
杨 延 辉：[西皮摇板]六弟请上受兄拜，
贤弟可挂忠孝牌。
杨 延 昭：[西皮摇板]说什么可挂忠孝牌，
侍奉老母理应该。
杨 延 辉：[西皮摇板]二贤妹请上受兄拜，
愧煞愚兄不将才。
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）四哥！
[西皮摇板]四哥不必把礼拜，
侍奉老母也应该。
佘 太 君：（白） 儿啊！
[西皮散板]我儿失落番邦外，
你妻未曾傍妆台。
杨 延 辉：（白）哎呀！
[西皮散板]问贤妹你四嫂今何在？
杨 八 姐、
杨 九 妹：[西皮散板]现在后帐未出来。
杨 延 辉：[西皮散板]有劳贤妹把路带，
佘 太 君：（哭）儿啊！
杨延辉：[西皮摇板]儿到后帐看一看娘的儿媳，儿的妻，女裙钗，儿去去就来。
佘 太 君：[西皮流水]六郎儿后帐把宴摆，
与你四哥接风莫迟挨！
【见妻】
四 夫 人：[西皮流水]儿夫失落番邦外，
在后帐哭坏女裙钗。
茶不思饭不爱，
十五载未上梳妆台。
杨 八 姐、
杨 九 妹：[西皮摇板]四哥且等营门外，
见了四嫂说开怀。
（同白）参见四嫂。
四夫人：（白）罢了。二位贤妹，黑夜之间，进帐何事？
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）恭喜四嫂，贺喜四嫂！
四 夫 人：（白）喜从何来？
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）我四哥回来了！
四 夫 人：（白）哪个四哥回来了？
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）失落番邦延辉四哥。
四 夫 人：（白）四郎他..回来了么？
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）正是！
四 夫 人：（白）现在哪里？
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）现在帐外。
四 夫 人：（白）说我有请！
杨 八 姐、
杨 九 妹：（同白）有请四哥！
杨 延 辉：（白）贤妻！
四 夫 人：（白）四郎！
杨 延 辉：（白）我妻！
四 夫 人：（白）我夫！
杨 延 辉：、
四 夫 人：（同白）（妻）（夫）啊！
四 夫 人：[西皮导板]一见儿夫泪满腮，
[西皮快板]点点珠泪洒下来，
失落番邦十五载，
你在何处把名埋？
杨 延 辉：（白）哎呀！妻呀！
[西皮快板]失落番邦十五载，
铁镜公主配和谐。
若不是她盗令来得快，
插翅难以过营来。
四 夫 人：[西皮快板]听一言来心喜欢，
看你是个无义的才。
杨 延 辉：[西皮快板]虽然我在番邦外，
常把贤妻挂心怀。
夫妻只哭得肝肠坏！
（四更鼓。）
杨 延 辉：（白）哎呀！
[西皮散板]谯楼已鼓四更牌。
辞别贤妻出帐外！
四 夫 人：[西皮散板]手拉儿夫不放开。
你今走后将我带，
杨 延 辉：[西皮散板]你苦苦地拉我为何来？
四 夫 人：[西皮散板]高堂老母痛伤怀，
恨煞不遇女裙钗。
杨 延 辉：[西皮散板]我岂不知老娘年高迈，
船到江心步难挨。
狠心将妻丢帐外！
佘 太 君：[西皮摇板]耳听得帐外悲声坏，
夫妻们见面也要伤怀。
杨 延 辉：[西皮散板]辞别老娘回北塞，
四 夫 人：[西皮散板]再与婆婆说开怀。
（白）哎呀婆婆！你孩儿他..要回去了！
佘太君：（白）儿啊！岂不知天伦为大，忠孝当先。
杨延辉：（白）哎呀母亲！孩儿岂不知天伦为大，忠孝当先。此时若是不回去，你那贤德的儿媳，与那小孙子，就要受那一刀之苦。
由京剧《四郎探母》想到的
散文标题： 由京剧《四郎探母》想到的
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昨天下午在中国大剧院看了一场不错的四郎探母。虽然对这出戏的内容早已了然于胸，但因为有李军、老杨等超级名角出演，所以还是兴致勃勃地看完了全剧。李军作为上海京剧院的头牌老生之一，唱功确是不凡，杨乃彭虽说年事已高，但作为天津杨派老生的泰斗级人物，也还算得上是宝刀未老。演员的表演不用多加评论了，以我一名初识京剧的票友水准自不敢对各位老板妄加评议，只是突然对这出戏的剧本产生了一些有趣的想法。我想说的是，京剧《四郎探母》中主角杨延辉的人物形象并不算高大，并不像评书、小说《杨家将》中描写的杨氏弟兄那样战场上无坚不摧、威风八面，生活中品行端方，正直守礼。杨延辉在这出戏当中并不是儒家道德标准中的英雄形象，相反，他的许多言行恰与儒家的仁人君子的道德标准相矛盾，不仅个人性格懦弱无能，且在第八场“见妻”一折中颇有些破皮无赖的作风。
戏一开场，就是杨四郎一个人长吁短叹，啼哭嚎啕，从这里开始就已经能够看出杨延辉性格上的懦弱，他那几句西皮慢板更是有意思：“杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然。我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单。我好比南来雁失群飞散。”但看这几句涕泪横流的唱，杨延辉哪里是一位勇冠三军的将帅，分明不过就是一个受了气的倒插门女婿。
等铁镜公主一上场，杨延辉更是彻底丢尽了男性尊严，在媳妇面前不仅谦恭卑微地像个奴才。自己有什么心事还不敢明说，扭扭捏捏地让媳妇猜，媳妇猜了半天他总是“非也！”“非也!”，然后自己再掉眼泪。而且公主一句话（说他琵琶另想别谈）就能把他吓得痛哭失声（整出戏他一直在哭），紧忙喊冤，这哪里是英勇无双的杨家将，连作为一国驸马所应有的威仪法度都不具备（同样是作为驸马，他的形象似乎还不如负心薄幸的陈世美！），活脱就是一个铁镜公主豢养的用来取乐的娈童。在坐宫这一折中，可以说杨延辉与铁镜公主的性别特征是倒置的。
杨延辉在北国的境遇已经如此凄惨恓惶，简直形如走狗玩物，可还是仗着胆子提出了回营探母的要求（虽然表明意愿的过程早已吓得体如筛糠），这体现了儒家的孝义思想对他的影响力，或者剧本的创作者认为孝义思想应当对他这样一个英雄人物有的影响力。孝义的思想能让一个如此懦弱无能的男人大着胆子对老婆大人提出这样一个可能产生灾难性后果的要求，尽管表明想法的过程犹抱琵琶半遮面，可还是不能不说儒家伦理道德观对古人（杨四郎）和近人（剧作者）思维方式及行为方式有着今人难以想象的巨大影响力。
见母一折中，通过杨延辉与佘太君的对话，杨的人格魅力进一步打折，这里展现的主要是他性格特点中的虚伪性。我们已经看到了在第一场中杨锥心泣血地将自己比作“笼中鸟”、“虎离山”、“失群雁”，又看到了他在铁镜公主面前是那样战战兢兢、奴颜婢膝，可当见到佘太君，老娘问他“夫妻恩爱不恩爱？公主贤才不贤才？”时，他又是如何回答的呢？几句西皮快板让人哭笑不得：“铁镜公主实可爱，可算贤孝女裙钗。不是她盗令来得快，插翅不能飞回来。本当过营将娘拜，怎奈是两国相争，儿的娘啊！她不能来。”他这里隐瞒真相可能有两种原因，其一还是受儒家道德观念的影响。这种观念影响一则表现为大男子主义观念，他只能打掉牙齿往肚里咽，总不能当着老母亲，尤其是佘老太君这样的巾帼英雄，说自己堂堂杨家将被一个番邦女子亵玩役使；二则表现为儒家对于“家和”的重视，“家和万事兴”“家丑不可外扬”，如果一个男人家内不和，说明这个男人的道德操守未臻完美，不能“齐家”，更谈不到“治国平天下”了，所以杨四郎为了维护自己的道德形象，只好忍着委屈，虚构了一个繁荣和谐的家庭局面。原因之二比较复杂，从现实主义的角度来考虑，杨延辉隐瞒真相是为了减小家人对其回归北国的阻力，顺利北还。但杨延辉坚持北还的目的如果单将贪图荣华富贵似乎于理不通，因为我们已经看到了他在北番并不快乐，但他为什么宁可背上不忠不孝这一儒家道德体系中罪大恶极的罪名也要回归北国呢？多种因素促使了他做出宁可不忠不孝也要北还的决定。因为其中的逻辑关系比较繁杂，为了方便读者阅读，将促使杨延辉北还的因素分项列举：
1、厌倦了前半生的戎马生涯，同时对贫弱的宋王朝失去了信心，加之金沙滩一战，杨门虎将自己的弟兄手足非死即亡，对其造成了巨大心理阴影，因此杨延辉决定后半生在北国安稳度日，虽然忍辱受气，但总比战死疆场要好。这种想法正好与五台山出家的杨五郎不谋而合，只不过杨五郎看破红尘在五台山出家归隐，杨四郎则大隐隐于朝，在北国朝堂归隐。
2、自己在番邦敌国当了一十五年的驸马，可以说是作了十五年的“汉奸”，实无言面再回归宋朝，扶保宋室。而且在心理上早已经淡漠了华夷之分，疏离了中原宋室，可以说杨四郎现在名为杨门虎将，在心理上早已经变成了一个番邦胡儿。自己当年在北国被擒而折节投降，招赘入鳌做了番邦驸马，这十五年作“贰臣”的愧疚感与羞耻感已经让他尝尽了苦头，现在好不容易随着时光流逝，自己逐渐地“脱宋入番”，适应了自己的番邦身份，如何能够再次投宋，做一回“叁臣”？再者，他明白自己一旦回归宋国，势必又要重上疆场，他不但没有脸面对抗自己生活了十五年的国家，也清楚地知道自己当了十五年的驸马，做了十五年的笼中鸟、失群雁，再也不是当年勇冠三军的杨四郎了，无论在心理上还是生理上自己都不可能再度跨马提刀，战场杀敌了。
3、儒家思想体系的内在矛盾性与虚伪性为杨延辉返回北番提供了便利条件。儒家思想道德体系本身具有其内在的矛盾性，因此中国历史上许多青史留名的人物往往从不同的侧面表现出性格中虚伪的一面，这种虚伪不是个人人品道德有问题，而是一种文化上的虚伪。杨延辉之所以坚持要回归北番，是因为对铁镜公主有言在先：“我若探母不回转，黄沙盖脸尸骨不全。”杨延辉本不愿留在宋营，但背上不忠不孝的恶名毕竟心有不安，可因为事先对铁镜公主许下诺言，为了信守诚信，不得不放弃忠孝，这是在以信义为心理安慰。这种自欺欺人的做法在中国历史上屡见不鲜，而正是这种自欺欺人的做法却能够被上至帝王将相，下至贫民百姓视为理之当然。
到了见妻一折中，杨延辉的表现已经让人些许有些愤怒了，杨四夫人苦苦等候他一十五年，可见了一面后，为了北反与铁镜团聚，竟将四夫人生生推出帐外！你对铁镜公主信守承诺，可对结发妻子的信义又置于何处？好一个虚伪的杨四郎！
为什么京剧《四郎探母》中杨延辉的形象会是如此的猥琐不堪呢？
在京剧中我们经常可以看到一些“大人物”被塑造的十分的世俗化（如《珠帘寨》中惧内的李克用，《龙凤呈祥》中脸皮极厚的乔玄），而在评书、章节体小说中同样的人物则被塑造的十分高大。我个人认为这主要是由于京剧同评书、章节体小说的受众不同以及产生的时代背景不同造成的。评书、章节体小说的创作从一开始就是面向人民大众的，封建统治者为了方便本阶级的统治而不断地对广大人民进行封建道德宣讲和思维统治，使得封建道德观早已在人民心里根深蒂固，评书、小说如果想被大众接受，其塑造的人物形象必须要符合儒家“忠、孝、仁、义、礼、智、信”的道德标准，只有这样道德高尚、高大有力的英雄人物才能被人民认同追捧。而京剧的创作刚开始是为了满足帝王将相、官宦大家的文化娱乐需要，由于他们本身就是封建道德的创造者和仲裁者，他们利用封建道德是为了去统治别人，自己已然厌烦了那套严肃单调的道德伦常，当自己进行文化娱乐活动的时候，自然是想看一些调侃戏谑的“通俗剧”“喜剧片”。正好像《红楼梦》中那些超越世俗礼法的想法与作为只可能产生在贾宝玉这种富家公子身上而不可能有一个普通百姓提出。再者，京剧的形成与繁荣已经逐渐到了近代，当时封建主义已经行将崩溃，外国以及中国本土产生的各种近代民主主义思想也已经逐渐进入了老百姓的视野当中，老百姓的审美观也逐渐开始人文化，加之当时中国国力衰微，饱受欺凌，与其看一些威震九洲的英雄而触目伤怀，倒不如麻木地看一些丑角耍宝。 喜欢
