《金刚般若波罗蜜经》全文诵读及解释是怎么样的？
一、原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。二、解释如下：观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既没有产生，也没有灭失，即无所谓污染，也便无所谓清净，既不会增长，也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼。佛教珍品《金刚经·说法图》不同于一般的艺术作品，复制难度和学术价值相对较高。原作为公元868年王玠印造的《金刚般若波罗蜜经》中的扉页画，绘的是释迦牟尼佛在给孤独园说法图，也是现存世界上最古老的版画作品之一。由于年代久远，距今已一千多年，再加上古代印刷品流传下来的实物十分稀少，以至这幅经卷在宗教史及佛教美术史上，都有着不可取代的特殊位置。一般来说，流失国外的珍贵文物资料，难以用于深入地分析研究。此次，《说法图》的复制，无疑给国内学者和鉴赏家一窥庐山真面目的难得机遇。以上内容参考：百度百科-金刚般若波罗蜜经
弥陀经注拼音全文
弥陀经注拼音全文如下：yáo，qín，sān，zàng，fǎ，shī，jiū，mó，luó，shǐ，yì。姚秦三藏法师鸠摩罗什。rú，shì，wǒ，wén，yì，shí，fó，zài，shè，wèi，guó，qí，shù，jǐ，gū，dú，yuán。如是我闻，一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园。yǔ，dà，bǐ，qiū，sēng，qiān，èr，bǎi，wǔ，shí，rén，jù，jiē，shì，dà，ā，luó，hàn。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉。zhòng，suǒ，zhī：zhǎng，lǎo，shè，lì，fú，mó，hē，mù，jiàn，lián，mó，hē，jiā，shè。众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶。mó，hē，jiā，zhān，yán，mó，hē，jù，chī，luó，lí，pó，duō，zhōu，lì，pán，tuó，qíe。摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽。nán，tuó，ā，nán，tuó，luó，hóu，luó，jiāo，fàn，bō，tí，bīn，tóu，lú，pō，luó，duò。难陀，阿难陀，罗睺罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕。jiā，liú，tuó，yí，mó，hē，jié，bīn，núo，bó，jū，luó，ā，nóu，lóu，tuó。迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿㝹楼驮。rú，shì，děng，zhū，dà，dì，zǐ。bìng，zhū，pú，sǎ，mó，hē，sà：如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：wén，shū，shī，lì，fǎ，wáng，zǐ，ā，yì，duō，pú，sǎ，qián，tuó，hē，tí，pú，sǎ。文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨。cháng，jīng，jìn，pú，sǎ，yǔ，rú，shì，děng，zhū，dà，pú，sǎ。常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。jí，shì，tí，huán，yīn，děng，wú，liàng，zhū，tiān，dà，zhòng，jù。及释提桓因等，无量诸天大众俱。ěr，shí，fó，gào，zhǎng，lǎo，shè，lì，fú，cóng，shì，xī，fāng，guò，shí，wàn，yì，fó，tǔ。尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土。yǒu，shì，jiè，míng，yuē，jí，lè。qí，tǔ，yǒu，fó，hào，ā，mí，tuó，jīn，xiàn，zài，shuō，fǎ。有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。shè，lì，fú，bǐ，tǔ，hé，gù，míng，wéi，jí，lè？qí，guó，zhòng，shēng，wú，yǒu，zhòng，kǔ。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦。dàn，shòu，zhū，lè，gù，míng，jí，lè。yòu，shè，lì，fú，jí，lè，guó，dù。但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土。qī，chóng，lán，shǔn，qī，chóng，luó，wǎng，qī，chóng，háng，shù。七重栏楯，七重罗网，七重行树。jiē，shì，sì，bǎo，zhōu，zā，wéi，rào，shì，gù，bǐ，guó，míng，wéi，jí，lè。皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。yòu，shè，lì，fú，jí，lè，guó，dù，yǒu，qī，bǎo，chí。又舍利弗，极乐国土，有七宝池。bā，gōng，dé，shuǐ，chōng，mǎn，qí，zhōng。八功德水充满其中。chí，dǐ，chún，yǐ，jīn，shā，bù，dì。sì，biān，jiē，dào，jīn、yín、liú，lí、bō，lí，hé，chéng。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。shàng，yǒu，lóu，gé，yì，yǐ，jīn、yín、liú，lí、bō，lí、chē，qú。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲。chì，zhū、mǎ，nǎo，ér，yǎn，shì，zhī。赤珠、玛瑙而严饰之。chí，zhōng，lián，huā，dà，rú，chē，lún，qīng，sè，qīng，guāng。池中莲花，大如车轮，青色青光。huáng，sè，huáng，guāng，chì，sè，chì，guāng。黄色黄光，赤色赤光。bái，sè，bái，guāng，wēi，miào，xiāng，jié。shè，lì，fú，jí，lè，guó，dù。白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土。chéng，jiù，rú，shì，gōng，dé，zhuāng，yán。yòu，shè，lì，fú，bǐ，fó，guó，tǔ。成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土。cháng，zuò，tiān，yuè，huáng，jīn，wéi，dì，zhòu，yè，liù，shí，yǔ，tiān，màn。tuó，luó，huā。常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。qí，tǔ，zhòng，shēng，cháng，yǐ，qīng，dàn，gè，yǐ，yī，gé，chéng，zhòng。miào，huā。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华。gòng，yǎng，tā，fāng，shí，wàn，yì，fó。供养他方十万亿佛。jí，yǐ，shí，shí，huán，dào，běn，guó，fàn，sì，jīng，xíng。即以食时，还到本国，饭食经行。shè，lì，fú，jí，lè，guó，dù，chéng，jiù，rú，shì，gōng，dé，zhuāng，yán。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。fù，cì，shè，lì，fú，bǐ，guó，cháng，yǒu，zhǒng，zhǒng，qí，miào，zá，sè，zhī，niǎo：复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：bái，hè、kǒng，què、yīng，wǔ、shè，lì、jiā，líng，pín，qié、gòng，mìng，zhī，niǎo。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。shì，zhū，zhòng，niǎo，zhòu，yè，liù，shí，chū，hé，yǎ，yīn，qí，yīn，yǎn，chàng，wǔ，gēn。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根。wǔ，lì、qī，pú，tí，fēn、bā，shèng，dào，fēn，rú，shì，děng，fǎ。五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。qí，tǔ，zhòng，shēng，wén，shì，yīn，yǐ，jiē，xī，niàn，fó、niàn，fǎ、niàn，sēng。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。shè，lì，，rǔ，wù，wèi，cǐ，niǎo，shí，shì，zuì，bào，suǒ，shēng。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。suǒ，yǐ，zhě，hé？bǐ，fó，guó，tǔ，wú，sān，è，dào。所以者何？彼佛国土，无三恶道。shè，lì，fú，qí，fó，guó，tǔ，shàng，wú，è，dào，zhī，míng，hé，kuàng，yǒu，shí？舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？shì，zhū，zhòng，niǎo，jiē，shì，ā，mí，tuó，fó，yù，lìng，fǎ，yīn，xuān，liú，biàn，huà，suǒ，zuò。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。shè，lì，fú，bǐ，fó，guó，tǔ，wēi，fēng， chuī，dòng，zhū，bǎo，háng，shù。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树。jí，bǎo，luó，wǎng，chū，wēi，miào，yīn，pì，rú，bǎi，qiān，zhǒng，yuè，tóng，shí，jù，zuò。及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。wén，shì，yīn，zhě，zì，rán，jiē，shēng，niàn，fó、niàn，fǎ、niàn，sēng，zhī，xīn。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。shè，lì，fú，qí，fó，guó，tǔ，chéng，jiù，rú，shì，gōng，dé，zhuāng，yán。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。shè，lì，，yú，rǔ，yì，yún，hé，bǐ，fó，hé，gù，hào，ā，mí，tuó？舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？shè，lì，fú，bǐ，fó，guāng，míng，wú，liàng，zhào，shí，fāng，guó。舍利弗，彼佛光明无量，照十方国。wú，suǒ，zhàng，ài，shì，gù，hào，wéi，ā，mí，tuó。无所障碍，是故号为阿弥陀。yòu，shè，lì，fú，bǐ，fó，shòu，mìng，jí，qí，rén，mín。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民。wú，liàng，wú，biān，ā，sēng，qí，jié，gù，míng，ā，mí，tuó。无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。shè，lì，fú，ā，mí，tuó，fó，chéng，fó，yǐ，lái，yú，jīn，shí，jié。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。yòu，shè，lì，fú，bǐ，fó，yǒu，wú，liàng，wú，biān，shēng，wén，dì，zǐ。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子。jiē，ā，luó，hàn，fēi，shì，suàn，shù，zhī，suǒ，néng，zhī。zhū，pú，sǎ，zhòng，yì，fù，rú，shì。皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。shè，lì，fú，bǐ，fó，guó，tǔ，chéng，jiù，rú，shì，gōng，dé，zhuāng，yán。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。yòu，shè，lì，fú，jí，lè，guó，dù，zhòng，shēng，shēng，zhě，jiē，shì，ā，pí，bá，zhì。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。qí，zhōng，duō，yǒu，yì，shēng，bǔ，chù，qí，shù，shèn，duō。其中多有一生补处，其数甚多。fēi，shì，suàn，shù，suǒ，néng，zhī，zhī，dàn，kě，yǐ，wú，liàng，wú，biān，ā，sēng，qí，shuō。非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。shè，lì，fú，zhòng，shēng，wén，zhě，yīng，dāng，fā，yuàn，yuàn，shēng，bǐ，guó。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。suǒ，yǐ，zhě，hé？dé，yǔ，rú，shì，zhū，shàng，shàn，rén，jù，huì，yí，chù。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。shè，lì，fú，bù，kě，yǐ，shǎo，shàn，gēn、fú，dé、yīn，yuán，dé，shēng，bǐ，guó。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。shè，lì，fú，ruò，yǒu，shàn，nán，zǐ、shàn，nǚ，rén，wén，shuō，ā，mí，tuó，fó。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛。zhí，chí，míng，hào，ruò，yí，rì、ruò，èr，rì、ruò，sān，rì、ruò，sì，rì、ruò，wǔ，rì。执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日。ruò，liù，rì、ruò，qī，rì，yì，xīn，bú，luàn。若六日、若七日，一心不乱。qí，rén，lín，mìng，zhōng，shí，ā，mí，tuó，fó，yǔ，zhū，shèng，zhòng，xiàn，zài，qí，qián。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。shì，rén，zhōng，shí，xīn，bù，diān，dǎo，jí，dé，wǎng，shēng，ā，mí，tuó，fó，jí，lè，guó，dù。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。shè，lì，fú，wǒ，jiàn，shì，lì，gù，shuō，cǐ，yán。舍利弗，我见是利，故说此言。ruò，yǒu，zhòng，shēng，wén，shì，shuō，zhě，yīng，dāng，fā，yuàn，shēng，bǐ，guó，tǔ。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。shè，lì，fú，rú，wǒ，jīn，zhě，zàn，tàn，ā，mí，tuó，fó，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，zhī，lì。舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。dōng，fāng，yì，yǒu，ā，chù，pí，fó、xū，mí，xiàng，fó、dà，xū，mí，fó、xū，mí，guāng，fó、东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、miào，yīn，fó，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，gè，yú，qí，guó，妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，出广长舌相，遍复三千大千世界，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，nán，fāng，shì，jiè，yǒu，rì，yuè，dēng，fó、míng，wén，guāng，fó、舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、dà，yàn，jiān，fó、xū，mí，dēng，fó、wú，liàng，jīng，jìn，fó，大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，gè，yú，qí，guó，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，xī，fāng，shì，jiè，yǒu，wú，liàng，shòu，fó、wú，liàng，xiàng，fó、舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、wú，liàng，chuáng，fó、dà，guāng，fó、dà，míng，fó、bǎo，xiàng，fó、jìng，guāng，fó，无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，gè，yú，qí，guó，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，běi，fāng，shì，jiè，yǒu，yàn，jiān，fó、zuì，shèng，yīn，fó、nán，jǔ，fó、舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、rì，shēng，fó、wǎng，míng，fó，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，gè，yú，qí，guó，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，xià，fāng，shì，jiè，yǒu，shī，zǐ，fó、míng，wén，fó、míng，guāng，fó、舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、dá，mó，fó、fǎ，chuáng，fó，、chí，fǎ，fó，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，gè，yú，qí，guó，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，shàng，fāng，shì，jiè，yǒu，fàn，yīn，fó、xiù，wáng，fó、xiāng，shàng，fó、舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、xiāng，guāng，fó、dà，yàn，jiān，fó、zá，sè，bǎo，huā，yǎn，shēn，fó、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、suō，luó，shù，wáng，fó、bǎo，huā，dé，fó、jiàn，yí，qiè，yì，fó、rú，xū，mí，shān，fó，娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，rú，shì，děng，héng，hé，shā，shù，zhū，fó，gè，yú，qí，guó，chū，guǎng，cháng，shé，xiàng，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，biàn，fù，sān，qiān，dà，qiān，shì，jiè，shuō，chéng，shí，yán：rǔ，děng，zhòng，shēng，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，dāng，xìn，shì，chēng，zàn，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng。当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。shè，lì，fú，yú，rǔ，yì，yún，hé，hé，gù，míng，wéi，yí，qiè，zhū，fó，suǒ，hù，niàn，jīng？舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？shè，lì，fú，ruò，yǒu，shàn，nán，zǐ、shàn，nǚ，rén，wén，shì，jīng，shòu，chí，zhě，舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，jí，wén，zhū，fó，míng，zhě，shì，zhū，shàn，nán，zǐ、shàn，nǚ，rén，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，jiē，wéi，yí，qiè，zhū，fó，zhī，suǒ，hù，niàn，皆为一切诸佛之所护念，jiē，dé，bú，tuì，zhuǎn，yú，ā，nòu，duō，luó，sān，miǎo，sān，pú，tí。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。shì，gù，shè，lì，fú，rǔ，děng，jiē，dāng，xìn，shòu，wǒ，yǔ，jí，zhū，fó，suǒ，shuō。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。shè，lì，fú，ruò，yǒu，rén，yǐ，fā，yuàn、jīn，fā，yuàn、舍利弗，若有人已发愿、今发愿、dāng，fā，yuàn，yù，shēng，ā，mí，tuó，fó，guó，zhě，shì，zhū，rén，děng，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，jiē，dé，bú，tuì，zhuǎn，yú，ā，nòu，duō，luó，sān，miǎo，sān，pú，tí。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。yú，bǐ，guó，tǔ，ruò，yǐ，shēng、ruò，jīn，shēng、ruò，dāng，shēng。于彼国土，若已生、若今生、若当生。shì，gù，shè，lì，fú，zhū，shàn，nán，zǐ、shàn，nǚ，rén，ruò，yǒu，xìn，zhě，是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，yīng，dāng，fā，yuàn，shēng，bǐ，guó，tǔ。应当发愿，生彼国土。shè，lì，fú，rú，wǒ，jīn，zhě，chēng，zàn，zhū，fó，bù，kě，sī，yì，gōng，dé，舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，bǐ，zhū，fó，děng，yì，chēng，zàn，wǒ，bù，kě，sī，yì，gōng，dé。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。ér，zuò，shì，yán，shì，jiā，móu，ní，fó，néng，wéi，shèn，nán，xī，yǒu，zhī，shì。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。néng，yú，suō，pó，guó，tǔ，wǔ，zhuó，è，shì，，jié，zhuó、jiàn，zhuó、fán，nǎo，zhuó、能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、zhòng，shēng，zhuó、mìng，zhuó，zhōng，dé，ā，nòu，duō，luó，sān，miǎo，sān，pú，tí。众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。wèi，zhū，zhòng，shēng，shuō，shì，yí，qiè，shì，jiān，nán，xìn，zhī，fǎ。为诸众生，说是一切世间难信之法。shè，lì，fú，，dāng，zhī，wǒ，yú，wǔ，zhuó，è，shì，xíng，cǐ，nán，shì，舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，dé，ā，nòu，duō，luó，sān，miǎo，sān，pú，tí，wèi，yí，qiè，shì，jiān，shuō，cǐ，nán，xìn，zhī，fǎ，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，shì，wéi，shèn，nán。是为甚难。fó，shuō，cǐ，jīng，yǐ，shè，lì，fú，jí，zhū，bǐ，qiū，yí，qiè，shì，jiān，tiān，rén，ā，xiū，luó，děng，佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，wén，fó，suǒ，shuō，huān，xǐ，xìn，shòu，zuò，lǐ，ér，qù。闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。阿弥陀经：《阿弥陀经》是佛教经典，亦称《小无量寿经》，与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。《阿弥陀经》首先描述西方极乐世界的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义，其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界，以六方诸佛劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。公元402年，著名译经家鸠摩罗什译出了《佛说阿弥陀经》，该经言简义丰，事理周圆，文辞优美，经中的“执持名号”，成为了持名念佛的有力依据。公元650年，高僧玄奘重译了该经，名《称赞净土佛摄受经》，不过知名度和重视程度不及前者。现在笔者将该经中最核心的一段经文，列出两种译文进行对比。
《金刚般若波罗蜜经》全文诵读及解释是什么？
解释如下：我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了,世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净脚，整理好座位，然后打坐。这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬地对佛说∶稀有，世尊!如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。世尊，如果善男子善女人，发愿要上求佛果下化众生，辛勤修行，增长智能，发现了如来所付嘱的无上正等正觉心,应当如何安住无上正等正觉心?如何降伏妄心?"佛说:“问得好!问得好!须菩提，正如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听，当为你说明。如果善男子善女人，发现了如来付嘱的无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样安住无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样降伏妄心。""是的,世尊，我们很希望听佛详细地说明。”于是佛告诉须菩提:“大菩萨应如是降伏他的妄心︰所有一切众生之类的心，如卵生的鸟虫，如胎生的人兽，如湿生的水中动物，如化生的天人等四类欲界众生，爱欲心深重;如有色界天众生虽然已经没有爱欲心，但是还有色相，如无色界天众生不但没有情欲，并且已经空无色身;如有想天众生唯存一念﹔如无想天众生连一念都不存，寂然不动。如非有想非无想天众生心境寂然不动,而又不像木石那么无知;等等。他们都是虚妄不实的妄想心，我都要使他们入于不生不灭的境界，而灭除妄心。像这样灭度无量无数无边的众生，然而实际上，妄心虚幻有，众生也是虚幻有，本来不生不灭，不待降伏，也不待灭度，没有任何众生得以灭度。你知道为什么吗?须菩提，凡是可以证“我"存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快乐，让自身意识到“我"的存在，如果没有"我”，就不会感受痛苦、快乐。其他如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等都足以证明“我"的存在，甚至不生不灭境界、无上正等正觉都是"我"所要证取的。如果菩萨有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相，比如领悟了烦恼由“我"相所生，于是不取我相，这就是人相，甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，如果菩萨心存少悟，以为所悟为实有，虽然不取我相,却有人相。凡是可以证取的境界和能够领悟道理证取境界的,除了我相、人相，还有分别一切境界和众生的“觉知”，凡是有情都有此觉知，不论入地狱、上天堂、做畜生、做鬼、做菩萨、做佛，都念念相随，有很多修行人证到这一灵明觉知，以为悟道了，当知这是众生相。如果菩萨以为摒除我相。人相，念念守住此一觉知，就是有众生相。显现这一觉知的，有人称之为本体、上帝、天主，有人称之为梵、真如、自性、法界，如来藏，等等，如果菩萨以为我相、人相、众生相都不是，但守一不生不灭体正好落在寿者相。这是根本大无明，比如人先有了生命，有此寿者相，才有身心，然后才有痛苦快乐，然后想要离苦得乐。那么，他就还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，他就不叫做菩萨，还只是善男子善女人而已。全文介绍：这部经典共有5180字（鸠摩罗什译本），单纯从字数来看，也不算长。但是里面的内涵非常的丰富，主要是记录了通过世尊（释迦牟尼佛）和须菩提的对话，通过对话的形式来让众生明白佛陀所讲的法理。如果作为一般的人，看到这些肯定顿时傻眼了。很多佛教名词根本就不懂啊！但是在我看来，这段话的大概意思就是“所有的众生，都可以得度。但是如果你将这些众生看成是“众生”，你就不是菩萨了。”为什么这么说呢？因为菩萨是不著相的，简而言之就是“无相”的。“无相”不是说没有这些众生，而是这些众生所有的因、果、报应、轮回等等在菩萨的眼里都是清澈透底的。所以这些众生的任何行为举止已经无法让菩萨的心哪怕波动一丝的涟漪。
佛说阿弥陀经全文是什么？
〖 原文 〗一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。〖 翻译 〗有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫作极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。
佛说阿弥陀经全文解释是什么？
善导大师：世尊说法时将了，殷懃付嘱弥陀名。鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多。福德因缘：鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多，多少才算多呢？第二点称念名号要达到没有杂念妄想、禅定至一心不乱的境界，非常难做到。第三点则要你临终前头脑清醒，正念分明，心不颠倒，才能感应弥陀现前。
