梵语大悲咒
一定又是听了学者的话，修行出岔了。其实，大悲咒作为密续，重点不在于念诵的准确，而在于有没有传承、有没有信心、有没有菩提心。我记得近代密宗大德喜饶俄热仁波切说过了，“念的音正不正没关系，关键是要心正。”实际上，济尘上师的秽迹金刚咒，我是有传承的。济尘上师念的秽迹金刚咒一点都不准，而且，还带着很浓的四川口音。但是，近代若谈秽迹金刚的大成就者，首推就是济尘上师。济尘上师念秽迹金刚咒，金刚杵会腾空飞起。济尘上师上山，动物围过来，虎豹和山鸡野兔从来不打架，都听话的很。济尘上师能和动物对话，也是有目共睹的。那些念诵所谓“梵音”秽迹金刚咒的学者，谁能比济尘上师厉害呢？持咒成就，和读音的关系，真的不大。还是那句话，读的不正，没关系，关键是要心正。要看看自己，菩提心有没有，信心有没有。
大悲咒是梵文吗
大悲咒是梵文，《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
大悲咒全部歌词
《大悲咒》
歌手：臧天朔
专辑：《捧出自己》
南无喝呐怛那哆呐夜耶
南无阿俐耶 婆卢羯帝
烁钵呐耶 菩提萨陀婆耶
摩诃萨陀婆耶
摩诃迦 卢尼迦耶谙
萨皤呐罚曳 数怛那怛写
南无悉吉俐陀
伊蒙阿俐耶婆卢吉帝室佛呐
愣驮婆 南无那呐谨墀
醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆
输朋阿逝孕
萨婆萨哆那摩婆
萨哆那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
阿婆卢醯 卢迦帝
迦罗帝 夷醯俐
摩诃菩提萨陀 萨婆萨婆
摩呐摩呐 摩醯摩醯俐驮孕
俱卢俱卢羯蒙
度卢度卢罚奢耶帝 摩诃罚奢耶帝
陀呐陀呐 地俐尼
室佛呐耶 遮呐遮呐
摩么罚摩呐 穆帝隶
伊醯伊醯 室那室那 阿呐参
佛呐舍利 罚沙罚参 佛呐舍耶
呼罗呼罗摩呐 呼罗呼罗醯利
娑呐娑呐 悉俐悉俐
苏罗苏罗 菩提夜
菩提夜 菩驮夜菩驮夜
弥帝俐夜 那呐谨墀 地利
瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃
悉陀夜 娑婆诃
摩诃悉陀夜 娑婆诃
悉陀喻艺 室皤呐耶 娑婆诃
那呐谨墀 娑婆诃
摩呐那呐 娑婆诃 悉呐僧
阿穆怯耶 娑婆诃
娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃
者吉呐阿悉陀夜 娑婆诃
波陀摩羯悉陀夜
娑婆诃 那呐谨墀皤伽呐耶 娑婆诃
摩婆利胜羯 呐夜 娑婆诃．
南无喝呐怛那哆呐夜耶 南无 阿俐耶
婆罗吉帝 烁皤呐夜 娑婆诃
谙悉殿都
漫多呐 跋陀耶 娑婆诃
大悲咒歌词是什么意思?
《大悲咒》歌词大意：要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，随缘化渡，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。只是世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。 然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲的观世菩萨心系天下，普度众生，无论贵贱。拓展资料：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
《大悲咒》的歌词是什么意思？
《大悲咒》歌词大意：要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，随缘化渡，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。只是世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。 然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲的观世菩萨心系天下，普度众生，无论贵贱。拓展资料：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
