关于并蒂双生花的诗句
1.关于双生花的诗谁知道 双生花，一蒂双花，同时开放，或许是它们的父母偏了心，其中一朵会不断汲取另一朵的养分，直到另一朵凋零。 传说有一种花叫双生花，一株二艳，并蒂双花。它们在一枝梗子上互相爱，却也互相争抢，斗争不止。它们用最深刻的伤害来表达最深刻的爱，直至死亡。直到最后，它们甚至愿意杀死对方，因为任何一方死亡的时候，另一方也悄然腐烂。 双生花一蒂双花，同时开放，一朵必须不断吸取另一朵的精魂，否则两朵都会败落。 因此，其中一朵必须湮灭， 以换取另一朵的生存。 双生的花朵，会一起摇曳一起旋转。但是，最后却只会一朵生长，一朵枯萎。 相关诗词 其一 望断云海空留意， 雁去归来伤满天； 几成桑田成沧海， 又逢枯木两生花。 其二 这爱 是心里的半盅蛊 她用尽全力 宁愿谦卑 她半醉半醒 失了是非 这爱 是快乐还是痛苦 这爱 是罪孽还是救赎 挣扎 在魔鬼的微笑里 怒放 在地狱的双生花 相关歌曲 说这世间，有一种植物，一株双花，日夜相缠。 共在一处相互爱恋，却也相互争斗： 一花灿烂，必有一花枯败，如有一花死亡，另一花也必然腐坏。 物与物之间的影，白日与白日里的梦，可惜我与你都求不到这结局。 如若相逢 一生仿若一刹 几番天涯 清歌信手漫撒 苍颜白发 卷土成沙 红尘脚下 三千缘法 双泯双华 难与他共春暇 一场颠倒梦一生锁枷 如幻如化 执念长劫无解 生死河难渡十方虚空 无际无涯 人在爱欲中， 独来独往，独生独死， 苦乐自当，无人可代 尘世种种痴念， 皆为镜中相，空中花 长诵千遍法华 还是悟不透求不得的他 涅盘生死醉等空华 身陷七重罗网不见菩提萨 如若相逢 一生仿若一刹 几番天涯 清歌信手漫撒 苍颜白发 卷土成沙 红尘脚下 三千缘法 一念意难臻 二念妄自生 情自任 恨难成 霜月满天 漫漫浮世途艰 雕梁春去尘埃掩古卷 暮野寒山 羁旅千江无眠 朔风急吹吹乱平生念 莫说昔年 2.求有关双生花的诗词 伸手 她张开枝叶蔓延 转身 她难挡柔情羁绊 这爱 是腕上的一道疤 这爱 是心里的半盅蛊 她用尽全力 宁愿谦卑 她半醉半醒 失了是非 这爱 是快乐还是痛苦 这爱 是罪孽还是救赎 挣扎 在魔鬼的微笑里 怒放 在地狱的双生花 来自百度。 苍颜白发 卷土成沙 红尘脚下 三千缘法 双生花，一蒂双花，却始终朝相反的方向开放，但到花期将尽时，两个花朵会极力地扭转花枝，在凋落的那一瞬间终于有了惟一的一次相对。 双生花本来就唯美伤感。 3.关于双生花的诗谁知道 双生花，一蒂双花，同时开放，或许是它们的父母偏了心，其中一朵会不断汲取另一朵的养分，直到另一朵凋零。 传说有一种花叫双生花，一株二艳，并蒂双花。它们在一枝梗子上互相爱，却也互相争抢，斗争不止。 它们用最深刻的伤害来表达最深刻的爱，直至死亡。直到最后，它们甚至愿意杀死对方，因为任何一方死亡的时候，另一方也悄然腐烂。 双生花一蒂双花，同时开放，一朵必须不断吸取另一朵的精魂，否则两朵都会败落。 因此，其中一朵必须湮灭， 以换取另一朵的生存。 双生的花朵，会一起摇曳一起旋转。但是，最后却只会一朵生长，一朵枯萎。 相关诗词其一望断云海空留意，雁去归来伤满天；几成桑田成沧海，又逢枯木两生花。其二这爱 是心里的半盅蛊她用尽全力 宁愿谦卑她半醉半醒 失了是非这爱 是快乐还是痛苦这爱 是罪孽还是救赎挣扎 在魔鬼的微笑里怒放 在地狱的双生花相关歌曲说这世间，有一种植物，一株双花，日夜相缠。 共在一处相互爱恋，却也相互争斗：一花灿烂，必有一花枯败，如有一花死亡，另一花也必然腐坏。物与物之间的影，白日与白日里的梦，可惜我与你都求不到这结局。 如若相逢 一生仿若一刹几番天涯 清歌信手漫撒苍颜白发 卷土成沙红尘脚下 三千缘法双泯双华难与他共春暇一场颠倒梦一生锁枷如幻如化执念长劫无解生死河难渡十方虚空 无际无涯人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无人可代尘世种种痴念， 皆为镜中相，空中花长诵千遍法华还是悟不透求不得的他涅盘生死醉等空华身陷七重罗网不见菩提萨如若相逢 一生仿若一刹几番天涯 清歌信手漫撒苍颜白发 卷土成沙红尘脚下 三千缘法一念意难臻二念妄自生情自任 恨难成霜月满天漫漫浮世途艰雕梁春去尘埃掩古卷暮野寒山羁旅千江无眠朔风急吹吹乱平生念 莫说昔年。 4.与并蒂莲有关的诗句 藕花深处田田叶，叶上初生并蒂莲。 出自： 鹧鸪天 烟雨江南五月天， 远山泼墨水如蓝。 秦淮两岸临池柳， 袅袅依依挽画船。 波似霰，醉红颜， 棹摇慵影倚阑干。 藕花深处田田叶， 叶上初生并蒂莲。 还有一首写并蒂莲的诗，不过诗句里没有出现“并蒂莲”几个字。 并蒂莲花明·沈周 耶溪新绿露娇痴， 两面红妆倚一枝。 水月精魂同结愿， 风花情性合相思。 赵家阿妹春眠起， 杨氏诸姨晚浴时。 今日六郎憔悴尽， 为渠还赋断肠诗
周瑜既然与诸葛大仙相差那么多，为什么后世用一时瑜亮来形容两人不相上下
一．周瑜的完美
翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”（刘劭《人物志》），再加上一条道德高尚。周瑜除了符合上面说的三点外，从另一个角度说他的完美，可说他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。
先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。
次说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州，丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价，他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。
再说风度，周瑜是出名的儒将，其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传，非比那些粗莽武夫，是一个风雅超群的人物。只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。
最后说说他的朝气，周瑜不仅具德,才,风度，他又独具一种朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。对自己人他是谦逊有礼的，但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气概：在刘备和周瑜在赤壁战前相会时，当刘备说起兵力太少，周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势，而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。周瑜的谋略也无不透出这种先发制人，锐意果敢的气质，这就是最令人羡慕的“英才天纵”了。但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别，因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的，非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂，正因为此周瑜是成功的。他的这种气质和孙策相象，但孙策又是轻佻和嗜杀的，周瑜却是从容娴雅的，就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢？用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。
二． 周瑜受贬低的原因
陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理，他说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。”曹操刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。
既不是曹操的正统又不是刘备的道统，孙氏只能算地方割据势力，在后世哪个朝代都不会受到高的待遇。周瑜这么高其他集团的人物又何以自处？所以他们非要在周瑜原本完美的脸上抹点泥。其他的不说，他们想周瑜年纪轻轻就这么成功一定是骄傲自满得很，少年得志又这么自信那一定是年轻气盛了。虽然历史上的周瑜当大事时也不算年轻了，而且他是最谦逊有礼貌的，但在三国志平话中他就已经是骄傲自满的代表了，因为在凡夫俗子眼里这样优秀的人物加之又少年得志不骄傲才怪。今天的周瑜再想平反，年轻气盛这一条他也是很难反干净的。因为周瑜咄咄逼人的谋略风格，大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。有时也觉得史书上的周瑜有点完美得不食人间烟火，可能加上年轻气盛这一条看上去更生动更有灵气更像个活生生的人，但那样他已经不完美了。
周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。为了美化演义第一男主角诸葛亮，罗贯中可说是耗费了心机。因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外，在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。于是只能对不起周瑜了。再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石，演义的主题就是尊刘，谁叫周瑜曾经和刘备过不去，对不起你也是应该的。而周瑜这么优秀功劳又这么大，把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了，现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受！而且被你这么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了？于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜, 何生亮”这句名言，硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。罗贯中对周瑜也太残酷了！好好的周郎何止脸上被涂点泥，简直是带上了大泥罩已经面目全非了。但这毕竟是小说，里面的周瑜诸葛亮只是文学形象，而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。而且我们不能忽略这一点：周瑜比诸葛亮大七岁，当时诸葛亮不过是为刘备来向东吴求救的，一个堂堂东吴大都督怎么会嫉妒一个毫无作为初出茅庐的后辈呢？
三．关于俗的演义和雅的历史
周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么，只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。可惜演义的影响太大了，不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。因为分清历史和小说这个要求并不过分。如果你水平有限尽可以谈小说，最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。因为这些人所依据的是演义里虚构的东西，推导再严密又会有什么结果？再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁，除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。
周瑜著作——《长河吟》
难道他们差别那么大吗？
李克勤《合久必婚》歌词是什么意思?有什么含义吗?表达什么？
李克勤的这首歌是他对太太的求婚曲，歌词的意思是李克勤对妻子的表白，蕴含着深爱着对方的含义，同时表达了有情人终成眷属的意思。《合久必婚》一首李克勤演唱的歌曲，由林夕作词，伍乐城作曲，收录在专辑《Ever Last》中。歌词：我大概未算学懂保护别人才无名无份以致我们拖拉至今令你未放心全程做我一世情人彷佛还未够相衬大家忙多么漂亮理由爱不够只不过是借口凭我爱你这么久亦没信心走出教堂没理由为何未够好（你对过谁好）请听我预告（怎么知道）就算跟你未游尽花都可给你的都会做到并未求什么唯一志愿想你安好谁能及我好（你有你原因）我也想知道（怎么知道）就算这相貌从未讨好总可当跟椅垫共老任地厚天高回家也都想得到拥抱除非这感情你不希罕太易得到我愿意向前行再绝望亦不相信未结婚便要分每一步都离结局更近大家忙多么漂亮理由爱不够只不过是借口凭我爱你这么久亦没信心走出教堂没理由为何未够好（你对过谁好）请听我预告（怎么知道）就算跟你未游尽花都可给你的都会做到并未求什么唯一志愿想你安好为何没结婚（你有你原因）我也想知道（怎么知道）就算这相貌从未讨好总可当跟椅垫共老任地厚天高回家也都想得到拥抱除非这感情你不希罕太易得到明日若然你要我抱一抱明日若无法遇见更好我答应最早来到
李克勤合久必婚歌词
《合久必婚》是歌手李克勤作品，收录在专辑《Ever Last》中，歌曲歌词细腻真挚柔美，朗朗上口，极具感染力。下面我给大家带来李克勤《合久必婚》歌词的介绍，欢迎阅读! 李克勤歌曲《合久必婚》歌词 我大概未算学懂保护别人 才无名无份以致我们拖拉至今 令你未放心全程做我一世情人 彷佛还未够相衬 大家忙 多么漂亮理由 爱不够 只不过是借口 凭我爱你这么久 亦没信心走出教堂 没理由 为何未够好(你对过谁好) 请听我预告(怎么知道) 就算跟你未游尽花都 可给你的都会做到 并未求什么 唯一志愿想你安好 谁能及我好(你有你原因) 我也想知道(怎么知道) 就算这相貌从未讨好 总可当跟椅垫共老 任地厚天高 回家也都想得到拥抱 除非这感情你不希罕太易得到 我愿意 向前行 再绝望亦不相信未结婚便要分 每一步都离结局更近 大家忙 多么漂亮理由 爱不够 只不过是借口 凭我爱你这么久 亦没信心走出教堂 没理由 为何未够好(你对过谁好) 请听我预告(怎么知道) 就算跟你未游尽花都 可给你的都会做到 并未求什么 唯一志愿想你安好 为何没结婚(你有你原因) 我也想知道(怎么知道) 就算这相貌从未讨好 总可当跟椅垫共老 任地厚天高 回家也都想得到拥抱 除非这感情你不希罕太易得到 明日若然你要我抱一抱 明日若无法遇见更好 我答应最早来到 李克勤《合久必婚》歌词歌曲介绍 合久必婚 歌手： 李克勤 所属专辑：《Ever Last》 发行时间：2003-04-28 所属公司：环球唱片 李克勤《合久必婚》歌词歌曲鉴赏
