“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这句话出自《道德经》第25章，这句话之前还有一句话：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”把二者结合起来，就容易理解这句话。
0 1 人与自然物都是生态系统中的一部分
老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”这句话揭示了人与天地万物的关系，人和天地万物是一样的，都是平等的，不要因为人是万物之灵，就觉得人比其他万物更高贵，具有更高、更优胜的地位。
人和万物共同构成一个有机的整体，它们之间存在着共同的本质，遵循着共同的法则，表现为一个同源同体、共生共荣的有机整体。
万事万物都有其自身发生、发展的内在规律，人作为大自然的一部分和“道”的化生物，也应效法自然，在天地宇宙面前，要有敬畏之心，办事情要从实际出发，遵循自然的规律和法则。
02 老子的“道”是什么意思？“道法自然”的“法”、“自然”是什么意思？
简单地说，道有三层含义：第一层，道是世界的本原，是世界万物产生的源头。第二层意思，道是自然规律，即天道，万物产生以后遵循道在运行。第三层意思，道是为人处世应遵循的原则，人类也应该按照道的要求来做事，即人道。
在这里，“法”是遵循、效法的意思。
这里的“自然”不是指大自然或者自然界，而是自然而然，就是事物的本来样子及自身固有的规律，不参杂人为的因素，不是人有意而为的。
把“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话简单地翻译过来，就是人要效法地，地要效法天，天要效法道，道要要效法自然。
0 3 人、地、天、道要效法什么？
“人法地”：人类的生活在大地上，大地无私地养育了人类。但是大地也有自身的运行规律，人类的一切行为要以大地运行的法则为法则，让万物按照自身规律而存在和发展变化，不能人为地强制性发展。
“地法天”：天有四时，也就是春夏秋冬四季的变化，春温，夏热，秋凉，冬寒，大地跟随四季的变化而变化，春播、夏耕、秋收、冬藏。现代科技发达了，可以种植反季节粮食、蔬菜，但是我们发现，反季节的食物没有时令食物口感好，营养价值也受影响。
“天法道”：宇宙运行的是以道的法则为法则，天也要按照自身的规律运行，天该热时不热，该冷时不冷，天气异常，人会不舒服，就会生病，也会影响生物的生长。
“道法自然”：道是自然而生成的，所反应出来的规律是自然而然的；道是万物之宗，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟的囊括、阐述出来，但是道让万物按照自身规律而存在和发展变化，不加干预，也就是老子强调的“无为”。
宇宙之中，可分为四种大，即是人、地、天、道。人法地，就是说，世人不但应该知道圣王之大，也应该知道圣王之所以为大，乃是效法于天地之德而成就其大的，因此人受大地的承载之恩，也应该效法大地才是。地法天，就是说，地受天的覆盖，所以大地也时时刻刻在效法天的法则而运转。
天法道，就是说，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则而周流不息。道法自然，就是说，道它是生天地万物之母，它是无为的，像这样“无为而为”的做法，不就是好像它是在效法自然吗？
因此，我们修道，行道最后的步骤，也当效法“道”的无为自然，也就是说有功德于天下，也不去居功，有能力也不仗恃自己的才干，这样才能达到“无争”“无欲”、“无为”的自然境界。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这可谓道教思想精华之所在，高度概括而精辟的的道明了做人做事、证道的法则，更是颠扑不破的养生之道，深刻地阐释了“回归自然、天人合一”的自然大道。其中的法是指效法。道家养生最是讲究顺应自然，顺应四时，返璞归真。人与自然匹配和顺应，自然也就拥有了健康。
人首先要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种"旺盛"的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的"贴秋膘"，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个大地进入滋养休息的状态，为来年的恢复做足准备。
为什么大地要遵循这样一个节序呢，这就是地法天。春天百花盛开，是因为天上下雨；夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟，经过了春生、夏长，到这个时节自然就该收获了；冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地。
“道”取法于“自然”，以自然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。“道法自然”代表了老子的哲学思想，他将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟的囊括、阐述出来，揭示了整个宇宙的特性！
