作者资料
姓名:陈喆笔名:琼瑶
英文名称:Qiong Yao
生日:1938年4月20日
星座:金牛座
身高:155公分
学历:高中毕业
婚姻状况:已婚
最喜爱的季节:秋季
最喜欢的动物:狗
最喜爱的国家:中华人民共和国
嗜好:诗词、小说、电影
优点:感情细腻，文笔优美，诗词功底深
就职于:作家
籍贯:湖南省衡阳
个人经历
琼瑶【注音】:qióngyáo
原名陈喆，衡阳县渣江镇人。1938年4月20日生于四川成都，一九四九年随父陈致平由大陆到台湾省。父亲陈致平是大学教授，母亲袁行恕出身书香门第。高中毕业后不久结婚生子，做主妇的同时开始尝试写作，其后步入职业作家行列，并进入电视、电影 ... 行业，其间婚姻破裂。现任丈夫为其经纪人、出版人，经营家庭作坊式的皇冠出版公司，琼瑶所有作品均由该公司出品。
中国台湾省当代作家。原名陈喆，笔名琼瑶、心如、凤凰等。湖南衡阳人。她生逢战乱，1949年随家迁台湾省，就读于台北师范附小及台北一女中。高中毕业后未能考取大学。16岁在台湾省《晨光》杂志发表短篇小说《云影》。读高中时，先后发表200余篇文章 。1963年自传式长篇小说《窗外》出版，一举成名 。1963 ~ 1985年 ，共创作长篇小说 《幸运草》 、《烟雨濛濛》 、《 几度夕阳红 》、《彩云飞》 、《心有千千结》 、《在水一方》 、《月朦胧 ，鸟朦胧》 、《雁儿在林梢》、《碧云天》、《冰儿》等42部。美化人生的爱情理想是她小说的主镟律;曲折新奇、波澜起伏的故事情节是她小说引人入胜的主要手段;具有浓郁诗意、雅俗共赏的文学语言是她小说独具魅力的重要特点。因此她的言情小说拥有庞大的读者群。并有大量作品被拍成电影、电视片。
年历事迹
1947年九岁在上海《大公报》儿童版发表了第一篇小说《可怜的小青》;十六岁时，用成人的口吻写的小说《云影》在《晨光》杂志发表。1957年台北第二女子中学毕业。1963年7月，出版了第一部短篇小说集《窗外》，从此跃登台湾省文坛。她创作颇丰，作品已有数十部之多。许多作品都要再版十几甚至几十版，而且往往都被改编成电影或电视剧，在台湾省和海外拥有大量读者，尤其受到广大青年的欢迎.
1942随家人由成都迁回故乡湖南省，其后因抗日战争爆发迁回四川 ;
1947举家迁上海，在上海《大公报》发表其第一篇小说《可怜的小青》 ;
1949迁往台湾省台北，父亲任教于台北师大历史系，母亲任教于建国中学 ;
1959结婚 ;
1963在《皇冠》杂志刊出小说《窗外》，不久后出单行本，为琼瑶出版的第一本书
1964离婚 ;
1965作品首度搬上锦幕，包括《婉君表妹》，《菟丝花》，《烟雨濛濛》，《哑女情深》;
1968成立火鸟公司，拍摄《月满西楼》和《陌生人》(改编自小说《幸运草》) ;
1976成立巨星公司 ;
1979与平鑫涛结婚 ;
1985出版《冰儿》，唯一没有父母亲角色的小说 ;
1986推出电视连续剧《几度夕阳红》 ;
1988首度返回大陆 ;
1990出版《雪珂》，首部历史古装长篇小说 ;
小说生涯
当《文学报》记者曹晓鸣采访琼瑶时间"您认为自己是传统女性还是现代女性"时，琼瑶对自己性格的看法:"我想不是传统的，但崇尚东方的智慧.""我想我不是传统的，我自幼性格中就有一种叛逆性.《窗外》很大程度上是我的自传.自小我就任性，倔强，我行我素，为此吃了不少苦头.'三岁看到老'，你想我会是传统的吗?"记者进一步问:"那是您的性情.在思想观念，道德伦理，为人处世上您是否尊重和依循传统呢?比如您是如何看待女人的幸福的?"琼瑶笑着回答道:"如果这样说我就更不传统了，因为我是价值多元论者，女人幸福以她自己的感觉为度，没有统一衡定的标准，不过这种各不相同的感觉都要有一个明智的前提，那就是作为一个女人要清醒地意识到在这个男人为主的社会里女人的种种不可更变的局限，一味心高志远是不行的.对女人来说幸福的含义是双重的，简单说就是社会价值的实现和个人情感如婚姻，家庭，生儿育女的满足.这两种要求总是发生冲突，双重满足的可能性较小.所以一定要接受这一事实，坦然处之，才可能走向幸福."记者问:"那么，您是否认为自己是幸福的女人?"琼瑶回答道:"是的，我尽力而为.我不过是得到了我想得到并且能得到的东西."琼瑶把"能"字说得特别重，表现出她的自信来.记者又问:"那么您是否相信有永恒的爱?"琼瑶的回答巧妙而又出乎人意外:"两个人到老都有话说那就是永恒的爱了."记者问:"您觉得自己是个什么样的人?"琼瑶认真地思索后回答说:"我觉得自己是个复杂的矛盾体.在情绪上我起落较大，时而快活，时而沮丧，时而天真，时而疯狂，说不上有什么原因.至于人生态度，总的说来我是个悲观主义者，相信人生下来就是受苦的，人生既痛苦又无聊，但在具体的生活中我又留恋着每一阵清风，每一片云彩，为一点小事或喜或悲，当然最终我总是能超脱出来而不陷得太深以致不能自拔."琼瑶显然善于辞令，且还有着一副悦耳的嗓音.她随之让人感到她的传统还体现在她与丈夫平鑫涛先生的关系中.说起平鑫涛琼瑶反而显得平静，甚至有点从容不迫了，全不似平先生谈起妻子来时那脉脉含情的情态.琼瑶说:"婚姻美满很大程度是依赖双方的心智素质水平，尤其是女方，比如平先生总是牵着我鼻子走却又总让我觉得自己赢了，而我非常重视双方精神上的沟通，哪怕写作再紧张，他出版社的业务忙，我们也总是要抽出相当一部分时间交换对各种问题包括对方的看法，不断地了解对方，也让对方了解自己.若产生分歧，我们不回避也不掩饰自己不愉快的情绪.双方是互相依赖，又尊重彼此的独立人格."琼瑶还举了一个例子，就是她写作时经常忘了吃饭，全由平鑫涛到时送到面前，所以平鑫涛开玩笑地说:"如不送饭去，琼瑶会饿死在书桌前."琼瑶说，其实平鑫涛要真地不送饭给自己，自己还是会去找东西吃的，依赖往往是对方培养的，真要依赖不到人也就会自寻出路了，难道还能在一棵树上吊死呀?琼瑶说完自己爽朗地大笑起来.对于自己的作品，当记者谈到有的评论家认为她是在重复自己时，琼瑶并不愿意就此多讨论，只是简单地回答道:"读者被触动的神经往往也是单一的，只要能打动人心，重复怕什么，不能打动人花样再多也没用."琼瑶说她很少去考虑应该写什么，只凭本性，自然的冲动写.她告诉记者她写的常常就是身边发生的真实故事.像《匆匆，太匆匆》中的好孩子就真有其人，她的许多信件至今还保存在他们手中.记者问琼瑶今后会不会涉足其他题材领域，琼瑶认为至少目前不会，因为她喜欢她习惯的题材范围，轻车熟路，一往情深.
图书封面提及香港和台湾省两地的爱情小说，琼瑶确实是一个横跨三十多年的"品牌".事实上，自她的处女作《窗外》在1963年发表后，便奠定了她在爱情小说的重要地位.
琼瑶的小说可分为三期:早期小说包括1963年发表的《窗外》至1971年的出版《水灵》和《白狐》，主要是由历朝历代中国民间传奇发展的古人爱情短篇故事.中期的小说由《海鸥飞处》开始，至《燃烧吧!火鸟》，主要是描写当代台湾省为背景的爱情小说，除《我是一片云》外，可说全是大团圆结局.晚期则由八十年代创作出版《雪珂》开始，小说的背景搬回古代，内容企图处理变迁中都会男女的爱情观，并尝试脱离早期悲剧的宿命和中期公式化的快乐故事.
《几度夕阳红》是琼瑶小说创作中的重要作品，当中时空交错，人物众多，情节复杂，最能代表言情小情的特征.两条故事主线，分别发生于抗战时期的重庆和六十年代的台北.第一个故事是女主角梦竹的年轻时代，她和来自昆明的大学生何慕天相恋，因母亲反对而发生许多扣人心弦的故事，最后，梦竹嫁给了何慕天的好友杨明远，并定居台北.小说的第二部则是梦竹女儿晓霜的恋情，晓霜的相恋对象魏如峰是何慕天的外甥，并在何慕天开设的公司任职，此后即是一连串的旧恨新愁的交织.最后，霜晓与魏如峰有情人终成眷属，梦竹仍留在明远身边，何慕天隐居山上不问世事.
这部作品，内容和结构都类似电视连续剧的模式，亦即是情节复杂， ... 迭起;情感表达方式强烈而夸张;人物关系则因家庭夙怨而纠缠不清;人与人之间的误解导致种种终生憾事和恩怨情仇;主角身世的秘密和谜底的揭晓，及战乱，分离和重逢，这一切无疑是通俗剧的"基本元素".
总括而言，在琼瑶的爱情王国，爱情是滋润女性自我并赋与活力的源头.没有爱情，女性的自我就会枯萎凋零.在这情况下，琼瑶的女性形象无可避免的显得被动和消极.事实上，在 ... 时代，"爱情"这个概念是一种公众性的意识形态，主要是对中国父权制度的反叛和挑战，但在琼瑶的言情小说里则完全属于私人领域，对爱情的描述也纯由女性的立场出发，这亦是被李敖等人批评为女主角面目苍白的理由;然而，这样一个梦幻世界推到了极致也有其意识形态上的助力，逆转了父权家庭中尊卑阶层的权利和义务关系，使拥有资源及力量的父母或男性，在感情的道德上召唤下，对一无所有的子女，特别是女性全心全意的奉献.这亦是言情小说的精神所在.
其他作品
《窗外》《幸运草》《六个梦》 《烟雨濛濛》
《菟丝花》《几度夕阳红》 《潮声》《船》
《紫贝壳》《寒烟翠》 《月满西楼》《翦翦风》
《彩云飞》《庭院深深》 《星河》《水灵》
《白狐》《心有千千结》《一帘幽梦》
《浪花》《碧云天》 《女朋友》《在水一方》
《秋歌》《人在天涯》 《我是一片云》《月朦胧·鸟朦胧》
《雁儿在林梢》《一颗红豆》 《彩霞满天》《金盏花》
《梦的衣裳》《聚散两依依》 《却上心头》《问斜阳》
《燃烧吧!火鸟》《昨夜之灯》 《匆匆，太匆匆》 《失火的天堂》
《我的故事》 《冰儿》 《剪不断的乡愁》《雪珂》
《望夫崖》《青青河边草》 《梅花烙》《鬼丈夫》
《水云间》《新月格格》 《烟锁重楼》
《还珠格格第一部三之一阴错阳差 》 《还珠格格第一部三之二水深火热》
《还珠格格第一部三之三真相大白》
《苍天有泪之无语问苍天》
《苍天有泪之爱恨千千万》 《苍天有泪之人间有天堂》
《还珠格格第二部五之一风云再起》 《还珠格格五之二生死相许》
《还珠格格五之三悲喜重重》 《还珠格格五之四浪迹天涯》
《还珠格格五之五红尘作伴》
《还珠格格第三部天上人间三之一》 《还珠格格第三部天上人间三之二》
《还珠格格第三部天上人间三之三》 《又见一帘幽梦》
笔名由来
琼瑶出自诗经
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!
作品注释
注释:
琼琚:美玉美石之通称
匪:非
《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜(桃、李)，报之以琼瑶(瑶、玖)"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树被《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式--四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成"投我木瓜(桃，李)，报以琼瑶(瑶、玖);匪以为报，水以为好"，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部(诗经)中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，--自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。"投我以木瓜(桃、李)，报之以琼瑶(瑶、玖)"，其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃李)，而汝之情实贵逾琼瑶(瑶、玖);我以琼瑶(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感:"投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关(该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》)，只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事，只是其中充满著悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有"投桃报李"的仪式。
书摘
他们走出机场的大门，望着那雨雾蒙蒙的街头。一句话始终在她喉中打转，她终于忍不住，低问著说:"你--找着你的幸福了吗?"
图书封面"找著了。"她的心一凛。"那幸运的女孩是谁?"
"她有很多的名字:海鸥，叶馨，杨羽裳。"他揽紧她，注视她，正色说:"记得你那支歌吗?海鸥没有固定的家，它飞向西，它飞向东，它飞向海角天涯!我现在想问问你，很郑重的问你:海鸥可愿意有个固定的家了?"
她的面颊发光，眼睛发亮，轻喊一声，她偎紧了他，一叠声的说:"是的，不再飞了!不再飞了!不再飞了!"
是的，经过了千山万水，经过了惊涛骇浪，日月迁逝，春来暑往，海鸥终于找著了它的方向。
