如何引进社会组织借力打造智慧社区
围绕“四三三”工作任务，郑东新区街道不断升级社区“网格化”管理模式，深入推进区域化党建工作，形成“三级协商模式”，实现服务群众“无缝隙”。将“大社区”细分成‘小网格’，充分激活了社区资源、强化了服务功能。城市街道、社区区域化党建工作的目标就是要实现党建工作区域化、社区治理网格化、服务群众精准化。
一、社区治理网格化“一户一卷、一楼一簿、一网一档”
去年以来，郑东新区街道很多居民养成一个习惯，遇到问题首先去找“网格长”或身边的“网格员”。因为他们知道这个途径解决问题“很有效”。
2015年，该街道按照楼座、户数、人数等因素将社区划分为若干个网格，每个网格包含若干座楼，每个网格设一名网格长，每个楼设一名楼长，负责网格内的社区事务，确保群众问题在第一时间发现，及时在网格内解决。
为规范网格化管理，街道成立工作小组，明确网格员责任，落实“四员十岗”职责。其中，“四员”指政策法规宣传员、民情民意信息员、矛盾纠纷调解员、服务事项代办员;“十岗”指负责提供宣传、咨询、环卫等10项工作。“网格员”处理事情的原则就是“一般性事务现场处理，紧急事项上报领导小组，跟踪处理。”经过科学划定，街道目前有大网格30个，小网格223个，网格长33名，网格员413名。其中，网格长中党员比例100%，网格员中党员比例约60%，实现了基层党组织与社区治理网格“两网融合”。
“网格化”管理模式下，街道上半年为159户247人发放低保金69.8万元;为58户困难家庭申请医疗救助21.4万元;还为78名精神残疾人申请免费服药补贴7万元等。值得关注的是，今年该街道构建起“一户一卷、一楼一簿、一网一档”的人口信息格局，成为全市实有人口管理的典范。
二、服务群众精准化“三问三请，三级协商议事平台”
推进区域化党建，建立大党建网格，最终落脚点是服务群众。为提高群众满意度，郑东新区街道要求各社区列出“三张清单”，运用“三问三请”工作方法，建立三级协商议事平台，实现群众的事情自己商量着办。其中，“三张清单”指群众需求清单、协商内容清单和服务措施清单;“三问三请”，即问政于民、问需于民、问计于民;决策请群众参与、过程请群众监督、效果请群众评判。这是群众诉求协商民主的载体。
首先，以居民自治为核心，成立由党员、网格管理员、居民代表、共建单位代表和社会组织代表共同参与的居民议事小组，解决网格内居民生活基本问题;在社区依托“四会制”(社区居委会、居民议事会、社区共建会、社会组织联合会)成立社区居民协商议事会，发现社区治理和服务需求问题列出“群众需求清单”;成立郑东新区街道协商民主工作领导小组，根据社区“四会”无法解决的需求清单对接资源，制定“服务清单”和实施方案。“三级协商平台”相互配合，确保服务群众“无缝隙”。
兜底抓好“两新”组织党组织组建工作是该街道今年党建工作的一大重点。其间，该街道将结合“两学一做”学习教育，加大“两新”组织党建工作力度，按照“哪里有党员，哪里就有党组织”的标准，对具备单独建立条件的，直接建立党组织;正式党员不足3名、暂不具备单独组建条件的，则通过建立联合式或兼合式党组织的方式，发挥流动党员“蓄水池”和党组织“孵化器”作用。
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智慧的智组词有哪些词语
常用词组
智齿 智慧 智力 智谋 智囊 智囊团 智能 智取 智商 智士 智勇双全 智育 智障 智者 智者千虑，必有一失
智 zhì〈形〉会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强。
然后智生于忧患。——《荀子》引《孟子》
甚智其子。——《韩非子·说难》
不可谓智。——《墨子·公输》
智术浅短。——《三国志·诸葛亮传》
少年智则国智。——清· 梁启超《少年中国说》
雷霆战机智慧曙光和神魔异形哪个好
想要获得神魔异形的亲，需要注意以下三点：1、寻宝抽奖可以获得神魔异形，不过几率特别小，真相抽到的话估计要花费很多钻石。2、通过刷宝箱，目前有玩家反映有刷到异形系列低级战机，但是神魔异形还没有。3、最后一步就是从四星异形系列战机进阶升级到五星神魔异形，需要材料和时间，总之都不容易获得！不过物以稀为贵噢~！
有关孔子的资料
孔子名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年(公元前551年)。先代为宋国贵族，因政治动乱迁居鲁国，世为鲁人。父亲名绝，字叔，曾任鲁国下级武官，为当时著名武士。孔子自幼好学，自谓“十五而志于学。”少年时学过一些艺能，“吾少也贱，故能多鄙事”。青年时作过看管仓库、牛羊的小官。三十岁左右时，学问已相当成熟，但按当时的阶级状况，他还不能越过贵族等级的限制有所建树，于是就开辟了一条私人讲学的道路，用自己学习所得，去培养闻道济世的优秀人才。孔子的中庸思想主张孔子对于周礼，推崇备至，曾言“吾从周”。但他的这种继承是以改革为前提的。他对周礼的态度，一是不废弃周礼，而在周礼的基础上加以“损益，二是适可而止，也就是要做到“中庸”。这种态度固然有其保守的一面，但作为改革者，孔子思想的主流还是顺应历史发展，闪耀着夺目光辉的。孔子的仁爱思想主张子所述的“仁”则是包括政治、伦理、价值准则和道德追求等社会生活中非常广阔的范围。在篇幅仅万余字的《论语》中，孔子对“仁”的表述就有百次之多，但其核心是“仁者爱人”。如樊迟问仁，子日:“爱人。”仲弓问仁，子曰:“己所不欲，勿施于人。”子日:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”在这里，孔子虽然没有对仁下过明确的定义，但“爱人”一语，可以作为对仁的简要概述。爱人就是对别人有同情心，有关心他人的真实感情，并在一定时期，可以“杀身成仁”。而“克己复礼”，也包含着利他行为，达到这种境地的方法就是“己所不欲，勿施于人”。孔子的道德思想主张从仁爱的精神出发，孔子主张在政治生活中贯彻道德原则。换言之，即使政治行为道德化。孔子的这种“德内政”的思想，对后世产生了很大影响。对于统治之道他认为，“道之以政，齐之以力，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这就是说，用强制的方法只能使民畏惧而不敢犯罪，但却消除不了犯罪的动机。如果用道德去感化，就可消除犯罪的动机.由此，他主张统治者对民要施以“富民”、“惠民”之策，同时要避免贫富过分悬殊。对于暴政，他曾发出过“苛政猛于虎也”的感叹。扩展资料：孔子名言1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。参考资料：百度百科-孔子
