谁知道武当山陈师行道长的具体资料啊？有电话更好
电话没有，网上也不可能查到，资料如下 陈师行 陈世柳，道号师行(shixing)，湖北省阳新县人。他全面的继承了武当传统武学，在气功、太极、八卦、形意、轻功上有很高的造诣，是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。 自幼热爱武术，七岁起习练外家拳，后得知内家拳的发源地武当山。十一岁便开始寻师问祖来到武当道教武馆，有缘得以拜见武当第十四代内家功夫传人钟云龙道长，逐拜为师，习武诵经。 陈师行道长尊师重道，为人正直，为师父和众师兄弟所关爱器重。武当山不仅使他得到博大精深的武学，更深悟道之精髓。所谓大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物。道家武学也是基于此理，发挥人身潜能，修身养性，延年益寿。 一九九八年十月——入选武当武道功夫团 一九九九年四月——开始任教 二00三年起下山传授武当太极，弘扬武当精神。两年的时间内，他把武当太极先后带进武汉和上海各大公园，让武当太极走进人民生活，强壮人民体魄。所到之处，他以精湛的武艺征服众人，并以高尚的武德赢得人们的信赖。他建立一座又一座大型教学点，让更多的武术爱好者在这里学到传统的三丰太极。全心全力、尽心尽责传授武学，致力为武当武术的推广与传播。将健康和快乐带给每一位习武者和武术爱好者。成为众多学员心目中德高望众的一代宗师。 二00五年刻苦自修功夫一年，同时提高了计算机和英语水平。 二00六年七月回山担任武当武术教学工作。 二00七年六月22日，精心筹划创立了武当师行功夫馆（WUDANG TAOIST KUNG FU SCHOOL），“愿所有武当武术爱好者在此都能实现功夫梦想，得到身心的健康”，这是他最大的愿望也是他的动力源泉！ 十多年来，多次参加国际大型武术交流竞赛活动，多次为国家各级领导和国际友人表演武当功夫，并得到一致好评。 陈师行道长立志终生要在武当武术上刻苦专研，希望尽上自己一点绵薄之力，弘扬中华武学，传承武当正统，让武当武术造福世界人民！ 媒体采访 2006年12月中央电视台“发现之旅”栏目专程至武当对陈师行道长进行了采访，该节目于2007年6月在CCTV 1、4、7台播出后，引起了武术界强烈反响。 2007年4月湖北卫视对陈师行道长进行采访，于同年5月播出。 2007年9月山东卫视派出摄制组来到武当山对陈师行道长进行专题采访，于同年9月播出。 2008年1月黑龙江卫视《龙武堂文化版》对陈师行道长采访，与2008年1月19日播出。 2008年4月《探索·发现》“文化遗产博览月”15集大型纪录片《中华武功》之武当玄功。 2008年6月好莱坞资深导演克里斯蒂里比《神秘中国》系列纪录片之《圣山》，邀请师行道长参与了影片武术部分的拍摄，后期在好莱坞制作，并译成英语为主的多种语言，在各大国际电影节上展示，还会在全球发行。同时，该片还将作为第三届世界传统武术节的一份厚礼，在武术节比赛场馆滚动播放。 2008年10月世界传统武术节中，陈师行道长经过两轮竞争激烈的选拔赛，成为武当武术十大精英代表武当队参赛，与世界各国武术高手切磋武艺，并获得了优异的成绩： 武当剑金奖被陈师行道长演练的太乙玄门剑获得； 武当内家拳银奖被陈师行道长演练的龙华拳获得； 武当拂尘与武当剑对练，获金牌，演练者陈师行与清风子； 2009年8月15日18：00CCTV-10《人与社会》栏目之《寻找轻功》： 一位美国青年，为了学习传统轻功，只身来到中国，并给自己起了个名字叫云跑兔。他发誓，不学会轻功决不回美国，可几经周折却总是找不到真正的轻功师父。就在他失望沮丧，对轻功产生怀疑的时候，得知湖北武当山有位轻功高手，云跑兔毅然踏上了武当寻师之路。 云跑兔到武当山之后，真的找到一位叫陈师行的道长，云跑兔诚心诚意的表示要拜陈道长为师，学习轻功，没想到这位陈师父不但不收他为徒，反而叫他做一些与练功毫无关系的事情，为了自己的轻功梦，云跑兔认真的做完了自己并不愿意做的事情，意外的是，在这过程中他却有了新的感悟。 『武当玄功』获得团体赛金奖。 如今来武当采访的媒体都不忘拜访陈师行道长，这是道长为弘扬武当武术不懈努力的结果。满意请采纳
云跑兔的具体资料
（转载）
美国小伙子——跑兔
跑兔是这个美国小伙子的中文名字，前面的姓是云；
云跑兔：一个很动感也很动画的、中国人不大会用的中国名字。
他在大学里选修了中文，学习中国古代历史和宗教史，他由此也喜欢上道教、中国功夫和中国艺术。
他毕业后获IBM公司奖学金来到亚洲考察研究街头文化、街头艺术。
他先到香港呆了一段时间，然后进入中国内地。
他在广州买了一辆摩托车，像年轻的格瓦拉一样开始了在神州大地的摩托之旅。他边走边拍摄途经城市中的涂鸦作品，结识各地的涂鸦艺术家。
最近他来到了北京。
我从客居北京的涂鸦者AND和美国学者米加毛那里知道了他的传奇之旅。
怎么辨别四件套的质量
. 首先告诉大家什么叫支数？
纱支是组成成品布的最基本单位，纱支的数字与其粗细成反比，数字越大越细，而相应的对原料（棉花）的品质要求也更高。床上用品布的纱支，根据其粗细一般分为21支、30支、40支、60支，另外还有比较罕见的80支。市场常见的床上用品以40支居多。
2. 是不是支数越高就越好呢？
当然支数是评价床上用品好坏的一项关键指标，但是不是绝对的！事实上是纱的支数越高，纱就越细，用这样的纱织布越薄，布相对越柔软舒适。
比如很多床品卖家说自己的面料是120支，买家就要当心了，对于床上用品来说80支已经是非常少见的了，更不要说是120支了，因为120支是很薄的，过薄的面料的可能根本就不适合做床品了，这时就要提防卖家有偷换概念的嫌疑，可能他说的是经纬密度而不是支数！
（支：有平纹和斜纹之分。同等纱支，斜纹的要比平纹的质量好些。）
云跑兔的具体资料
兔是这个美国小伙子的中文名字，前面的姓是云；
云跑兔：一个很动感也很动画的、中国人不大会用的中国名字。
他在大学里选修了中文，学习中国古代历史和宗教史，他由此也喜欢上道教、中国功夫和中国艺术。
他毕业后获IBM公司奖学金来到亚洲考察研究街头文化、街头艺术。
他先到香港呆了一段时间，然后进入中国内地。
他在广州买了一辆摩托车，像年轻的格瓦拉一样开始了在神州大地的摩托之旅。他边走边拍摄途经城市中的涂鸦作品，结识各地的涂鸦艺术家。
他发誓，不学会轻功决不回美国，可几经周折却总是找不到真正的轻功师父。就在他失望沮丧、对轻功产生怀疑的时候，得知湖北武当山有位轻功高手，云跑兔毅然踏上了武当寻师之路。 云跑兔到武当山之后，真的找到一位叫陈师行的道长，云跑兔诚心诚意地表示要拜陈道长为师，学习轻功。没想到陈师父不但不收他为徒，反而叫他做一些与练功毫无关系的事情。为了自己的轻功梦，云跑兔认真地做完了自己并不愿意做的事情，意外的是，在这过程中他却有了新的感悟。
怎么才能学会轻功。
跑板功，顾名思义就是跑板，把木板搭墙上，用脚尖一两步跑到头，可以身上负重，循序渐进，渐渐将木板的斜面变大，最后完全跟墙壁贴在一起时能够自如的用一两步跑到壁端，这飞檐走壁的功夫就差不多了。
飞行功，顾名思义就是飞行，也就是疾驰，在脚上固定铅或铁砂（每只脚从4两慢慢增到到5斤），循序渐进，在平地上能够飞行自如时到坑坑洼洼、凹凸不平的地方练飞行。
用一个大竹篓（直径1米左右）装石头，每次就在竹篓的边缘上绕着走，逐渐减少竹篓里的石头，到最后拿掉了所有的石头能够在竹篓上行走自如，这功夫也就差不多到家了。也可以不用竹篓，用水缸，练法一样。
以上方法可以选其一来练，也可练成一样再练一样，但都不是能够速成的，要有耐心，慢慢来，功到自然成，一般勤练3年就能有显著的功夫了。古法轻功有跑、跳、走、伏、蹿、跃、翻、滚、攀、缘、勾、挂、提、纵、游、贴十六字决。少林72绝技还有“蛇形术”。
怎样学轻功？
飞檐走壁法又名为横排八步，为软功内壮，属轻身功之一，练习飞高走远之另一法门，乃少林独传之秘技也。其练习至简且易，于练功前，用粗布袋，内藏猪血浸过之铁砂，束两小臂及两腿，其初也轻，每日晨昏横跑墙壁，即侧卧其身，两足互换前进，至力尽处落地。跑时须退后十数步，向前跑去，借其摧力，侧身如卧，先出左足，继出右足前进。无论何人，凡在少壮时，均能继续跑二三步甚至三四步，再多不能也。如力尽时，先落右足，则身体由横空变为正立矣。此为左式，右式则先出右足，落地时，先落左足，日日行之，铁砂逐渐增之。一年后，即可横行四五步，是为初步成功。再一年后，则可继续横跑八步，则第二步功成。按八步之长约为一丈六尺，至此已能身体横空，借其摧力，横行一丈六尺之远，再练习斜向上跑，初则中途跌落，日日勤习，不可异难，铁砂亦逐渐增加至十二斤为度，一年后，能横身斜向上进至八步处，则第三功成。至能向斜上跑至八步，再继续练习左右晃臂，及右左晃臂。其法即斜上跑至墙顶，身体仍横空，此时向前跑步之摧力已无，须急晃左臂向左下，右臂随之向左摇晃，则身体借其摇晃之力，已正立于墙顶矣。是为左式，如先晃右臂，再晃左臂，是为右式，至此则全功成矣。除去铁砂，则轻灵如猿猴，升墙登屋如反掌矣。惟初习时，因身体不甚灵活，易于跌摔，习者切勿因此生疑，须向前猛进，不日间，飞檐走壁之绝技成矣。 轻身术为软功内壮。轻身术功夫，最不易学，盖以吾人百斤之体，而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋，内储铁沙，或铅数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之。更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸箩，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之。亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习十二年，不能完
学轻功要多久才学会？
轻功是不好学的，通常的练法有顶功和铁锡碑，还有“少林飞行功”，习练轻功的大多是从小就练，并且难度较大。总结起来通常的练法就是用脚踝往上顶、负重跳跃、脚上负重疾驰。从小就开始练的，如果想要进步必定坚持练，练那么的十几年能够随意使用轻功，而这也是要吃苦的。最快的就是“少林飞行功”习成需要3年，百度百科有练法。
现实中真的有修真吗？
现在的道士就是修真，修炼内丹术，内丹术从修炼肾水精气起步，然后再结丹，丹有小丹，中丹，大丹之分，结大丹的时候称为”五气朝元”，然后粉碎丹气，凝神炼婴，元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，我估计元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地
也有修炼其他的，比如说剑仙 剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑
直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外
可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣 ，
在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的
但是又在修真的境界，内容方面多次提到内丹术
实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的
一说
修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
二说
修真各阶段名称设定：
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
修炼成仙的一种方法
道教修真：
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚
练虚合道-虚空粉碎
仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙
门派：
道教门派共有108个门派 无数小门派(号称3600旁门,泛指)
因历史原因被灭了很多门派，现存有85个门派的记载 实际存在是81个门派 目前仍然在社会上活动的只有不到30个。
目前道教分全真教和正一教，全真以龙门派为首，无数支派遍布全国，号称龙门弟子半天下。
正一和三山合并后实力大增，但因天师随国民党转到台湾。一些人材和典籍都随之带走，整体情况：解放后大不如前。
修真即修道 道士便是所谓的修真者.
修真凡人往仙人进化的一个说法
现实生活中真的有修真者吗？？
给你资料看看！
有修真，比如说现在的道士就是修真，修炼内丹术，内丹术从修炼肾水精气起步，然后再结丹，丹有小丹，中丹，大丹之分，结大丹的时候称为”五气朝元”，然后粉碎丹气，凝神炼婴，元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，我估计元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地
也有修炼其他的，比如说剑仙 剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑
直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外
可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣 ，
在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的
但是又在修真的境界，内容方面多次提到内丹术
实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的
一说
修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
二说
修真各阶段名称设定：
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
修炼成仙的一种方法
道教修真：
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚
练虚合道-虚空粉碎
仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙
门派：
道教门派共有108个门派 无数小门派(号称3600旁门,泛指)
因历史原因被灭了很多门派，现存有85个门派的记载 实际存在是81个门派 目前仍然在社会上活动的只有不到30个。
目前道教分全真教和正一教，全真以龙门派为首，无数支派遍布全国，号称龙门弟子半天下。
正一和三山合并后实力大增，但因天师随国民党转到台湾。一些人材和典籍都随之带走，整体情况：解放后大不如前。
修真即修道 道士便是所谓的修真者.
修真凡人往仙人进化的一个说法
中央电台 寻找武当轻功 里面的曲子叫什么名字？
哈哈，同道中人啊，我也非常喜欢这节目里的几首插曲
一首就是你说的那个，位于34分15秒，云跑兔几个人爬台阶那一段，是李连杰电影太极张三丰的插曲《初识太极》。那一段是从该曲第16秒开始的。云跑兔打水也是用得这首曲子
另一首是陈道长演示轻功那一段，插曲来自太极张三丰的主题曲，即演奏版的《随缘》
这两首veryCD都有下载，你搜“太极张三丰原声大碟”即可，不过好像是APE格式的。另外在百度搜“太极张三丰”插曲也能找到很多试听地址，下载可能不好找，可以从土豆下载flv格式，再用千千静听转成MP3
第三首位于25分30秒，是师徒几人在瀑布边站桩打太极那一段的背景音乐，我和另一位老兄都在苦苦寻找，可至今还没有一点线索，老兄你若是有答案给我条信息好吗？谢了
我想加入正一教 不知道有那些要求
办个皈依．就可以了．就属于正式的了．
正一教不需要出家．全真教还要出家．
散居正一派道士由当地县以上(含县)道教组织严格按第三条规定考核、审查、认可，报县以上人民政府宗教事务部门同意，由当地道教组织予以发证。道士证统一由中国道教协会制作。
散居和住在宫观的要求一样吗?
不一样，要求松一些，不过只是松一点
散居正一派道士必须：
(一)拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度。
(二)散居正一派道士应自觉维护社会安定和民族团结，爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义两个文明建设。
(三)皈依“道、经、师”三宝，有正一法派师承关系，信仰纯正。
(四)能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。
(五)能从事正一派日常坛醮仪典。
(六)能遵守正一派规戒。
散居正一派道士应在经政府依法登记开放的道教活动场所(包括全真派道教宫观和活动点)参加宗教活动。未经批准，不得私自建立宗教活动场所或活动地点。
散居正一派道士应在本地区道教组织领导下，经县以上(含县)人民政府宗教事务部门批准，分片确定活动点，建立健全各项规章制度，加强管理。
散居正一派道士按正一科仪规范，在宗教活动场所内进行的诵经、早晚功课、讲经说法、举行香供、斋醮道场等仪式，属正常宗教活动，受国家法律保护。
扶乩、跳神、算命、看相、赶鬼、看风水等危害社会和人民群众身心健康的封建迷信活动，必须禁止。按照道教传统习惯，信教群众邀请道士到家里进行追思、度亡宗教活动的，必须经当地道教组织批准。活动的规模、时间和次数，以不影响社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则。
散居正一派道士及其道教组织可以接受信教群众的布施，可以接受境外组织和个人不附加条件的捐赠，用于宗教活动场所的维修和道教组织开展教务活动。但不得以任何理由和形式向信教群众和海外人士索要财物。
散居正一派道士应向道教组织交纳一定费用，具体办法由各地道教组织制定。其宗教收人主要用作维修宗教活动场所，开展教务活动和举办社会公益事业。
中国功夫中真的存在轻功吗?
这是真实存在于中国功夫中的一种功法，有关的解释如下：
一、简介：
【轻功是中国传统武术中的一种真实存在的能力】，并不能使体重变轻，却能大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力，并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中，属于武术的术类、功法;轻功练习方法繁琐辛苦，但却为历代武术家所重视。
二、详解这种功夫的真实性：
轻功其实真实存在的，轻功也不是反重力的体现，因为任何物体包括人体在内，在任何状态下都受到万有引力作用，在地球上则表现为地心引力作用，即重力。不依靠反作用力而产生不受地心引力作用的效果在目前的科技水平下尚不可实现，电视中神化的轻功其实是小说家虚拟想象浮夸了轻功，误导了许多人认为轻功不存在，由于轻功如同气功一般是难以用文字解析的，这也是许多人不了解轻功的原因之一。
现实中各种"轻功表演"其实是利用一些技巧实现的，并非真的使人变轻。如踩鸡蛋是利用压力的均匀分布达到减小压强、最大限度地利用受力物体的承载能力而实现的;"水上漂"则是利用类似打水漂、四轮驱车行驶于水面的原理，在短时间内奔跑于水面数十米，不可能长时间或静止;而所谓"浮空术"则是魔术的障眼法，并不是真正的轻功。
现实中和"轻功"效果最相近的是跑酷运动，但是跑酷远不及轻功，跑酷者一般需要勘测地形丈量距离，且只能蹬墙一两脚，落地打滚缓冲;而轻功却不然，作为古代武术练习者的逃生技能，既不用勘测地形，甚至能在墙上踩上五六脚，落地也采用马步落地以继续战斗。 近现代较出名的有武当轻功、少林轻功、自然门轻功。
三，补充解释轻功的原理：
轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如蜻蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过苦练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。
飞机体质不知比空气多多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。
实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。
许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。
内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。
这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。
一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。
古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！ 练习轻功必具的条件
习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境犹如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚“童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不成功。”一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃“老化”，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。
在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功
在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始至终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。
谁知道武当山陈师行道长的具体资料啊？有电话更好
电话没有，网上也不可能查到，资料如下 陈师行 陈世柳，道号师行(shixing)，湖北省阳新县人。他全面的继承了武当传统武学，在气功、太极、八卦、形意、轻功上有很高的造诣，是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。 自幼热爱武术，七岁起习练外家拳，后得知内家拳的发源地武当山。十一岁便开始寻师问祖来到武当道教武馆，有缘得以拜见武当第十四代内家功夫传人钟云龙道长，逐拜为师，习武诵经。 陈师行道长尊师重道，为人正直，为师父和众师兄弟所关爱器重。武当山不仅使他得到博大精深的武学，更深悟道之精髓。所谓大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物。道家武学也是基于此理，发挥人身潜能，修身养性，延年益寿。 一九九八年十月——入选武当武道功夫团 一九九九年四月——开始任教 二00三年起下山传授武当太极，弘扬武当精神。两年的时间内，他把武当太极先后带进武汉和上海各大公园，让武当太极走进人民生活，强壮人民体魄。所到之处，他以精湛的武艺征服众人，并以高尚的武德赢得人们的信赖。他建立一座又一座大型教学点，让更多的武术爱好者在这里学到传统的三丰太极。全心全力、尽心尽责传授武学，致力为武当武术的推广与传播。将健康和快乐带给每一位习武者和武术爱好者。成为众多学员心目中德高望众的一代宗师。 二00五年刻苦自修功夫一年，同时提高了计算机和英语水平。 二00六年七月回山担任武当武术教学工作。 二00七年六月22日，精心筹划创立了武当师行功夫馆（WUDANG TAOIST KUNG FU SCHOOL），“愿所有武当武术爱好者在此都能实现功夫梦想，得到身心的健康”，这是他最大的愿望也是他的动力源泉！ 十多年来，多次参加国际大型武术交流竞赛活动，多次为国家各级领导和国际友人表演武当功夫，并得到一致好评。 陈师行道长立志终生要在武当武术上刻苦专研，希望尽上自己一点绵薄之力，弘扬中华武学，传承武当正统，让武当武术造福世界人民！ 媒体采访 2006年12月中央电视台“发现之旅”栏目专程至武当对陈师行道长进行了采访，该节目于2007年6月在CCTV 1、4、7台播出后，引起了武术界强烈反响。 2007年4月湖北卫视对陈师行道长进行采访，于同年5月播出。 2007年9月山东卫视派出摄制组来到武当山对陈师行道长进行专题采访，于同年9月播出。 2008年1月黑龙江卫视《龙武堂文化版》对陈师行道长采访，与2008年1月19日播出。 2008年4月《探索·发现》“文化遗产博览月”15集大型纪录片《中华武功》之武当玄功。 2008年6月好莱坞资深导演克里斯蒂里比《神秘中国》系列纪录片之《圣山》，邀请师行道长参与了影片武术部分的拍摄，后期在好莱坞制作，并译成英语为主的多种语言，在各大国际电影节上展示，还会在全球发行。同时，该片还将作为第三届世界传统武术节的一份厚礼，在武术节比赛场馆滚动播放。 2008年10月世界传统武术节中，陈师行道长经过两轮竞争激烈的选拔赛，成为武当武术十大精英代表武当队参赛，与世界各国武术高手切磋武艺，并获得了优异的成绩： 武当剑金奖被陈师行道长演练的太乙玄门剑获得； 武当内家拳银奖被陈师行道长演练的龙华拳获得； 武当拂尘与武当剑对练，获金牌，演练者陈师行与清风子； 2009年8月15日18：00CCTV-10《人与社会》栏目之《寻找轻功》： 一位美国青年，为了学习传统轻功，只身来到中国，并给自己起了个名字叫云跑兔。他发誓，不学会轻功决不回美国，可几经周折却总是找不到真正的轻功师父。就在他失望沮丧，对轻功产生怀疑的时候，得知湖北武当山有位轻功高手，云跑兔毅然踏上了武当寻师之路。 云跑兔到武当山之后，真的找到一位叫陈师行的道长，云跑兔诚心诚意的表示要拜陈道长为师，学习轻功，没想到这位陈师父不但不收他为徒，反而叫他做一些与练功毫无关系的事情，为了自己的轻功梦，云跑兔认真的做完了自己并不愿意做的事情，意外的是，在这过程中他却有了新的感悟。 『武当玄功』获得团体赛金奖。 如今来武当采访的媒体都不忘拜访陈师行道长，这是道长为弘扬武当武术不懈努力的结果。
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