问题一：日本人讲的‘支那’是什么意思？
在明治时代，日本人侮辱中国人的绰号是“猪尾巴”或“豚尾奴”。甲午战争后，支那这个称号。便开始流行起来了。 在《画报?近代百年史》第6集第483页，关于甲午战争之后的情况，有这么一段描述“小孩子侮辱留居日本的中国人的情景，使外国记者也大皱眉头”在一幅画上，有两个中国人为日本小孩子所侮辱，旁边虽然有日本警察，并不加以制止。 这幅画的附加说明如次：“日本胜利！支那败北！”――清国人走到街头，总是听到日本小孩子这类侮辱性的叫嚷，而日本警察却总是视若无睹，袖手旁观。 从这时候起，日本人所称的“支那”这个名词，似乎另有含义。 当时的首批留日学生十三人中有四人中途退学归国，原因之一就是忍受不住“猪尾巴！猪尾巴！”之类的嘲弄。 这时候，中国人对“支那”或“支那人”之类的词，还没有产生太大的反感。 留日学生所发行的《大陆》杂志的发刊词，有这么一句话，“善哉！我支那之大陆乎？…………陋哉！我支那之大陆乎？” 支那这一称谓，不但出现于中国人的文章，甚至用做书名。 例如： 《支那三百年史》，三宅雄太郎著，上海开明书店发行； 《支那史要》，石春攒次郎著，陈毅译，上海广智书局发行。同书的另一译本是《支那四千年开化史》，支那少年编译，上海支那翻译社出版。 梁启超的笔名之一即为“支那少年”。他的著作《李鸿章》封面上用“支那之怪杰”为题签。 黄兴等人所创办的杂志，题名为《二十世纪之支那》。 早稻田大学清国留学生部存藏好几册毕业纪念提名录，称作《鸿迹贴》。其中第四册（1907年度的一部分）共有95人执笔提名，有33人只写名字，不附籍贯，但在附籍贯的62人中，其中有18人写支那，12写清国，7人写中国或中华，25人不附国号。在这里，使用支那这个国号，是含有否定清政权的革命意义的。 1911年版的《普通百科大词典》所收“支那”和“支那语”多条，并不含有任何厌恶的含义。 由以上可得，在大正时代（1912年--1926年）初期，“支那”一词似尚未成为问题。但是，以“支那”为国号，由于不知道日本人的葫芦里卖的什么药，中国人心里毕竟还是有那么点不舒服的。 听到日本人口称“支那”而感到不快，是在二十一条、出兵西伯利亚、巴黎和会、 ... 运动等事件，日本的野心接二连三暴露之后的事了。 在王拱壁《东游挥汗录》（1919年11月初版），收录了《日本外交之概略――对支那的根本政策》一文中，有下面这样一段话： 倭近五十年来之外交真相，舍对华而外实无外交价值之可言。盖倭人战胜前清以来，即称我华为“支那”，垂为国民教育。且多方解释支那二字如无意义适可代表华人之蒙昧者，于是支那二字乃风行三岛，以资倭人轻侮华人之口实。每逢形容不当之行为，则必曰支那式，借以取笑，此等教育早已灌输入其国民之脑海。时至今日，虽三尺小童，一见华人，亦出其一种丑态，曰：“支那人”“支那人”。恍若支那二字，代表华人之万恶也者。此皆由倭人“对支那根本政策”作成之教育，非一朝一夕之故，况现在倭人正事推广此种教育，以增长其国人之侮华程度。 在这段文字之后，王拱壁做了注释，指出支那二字从印度而来。“支”即为隋，而“那”是语尾。本来是“摩诃至那”（大隋）之意。他这样说： 纵有人称我以外号，亦当称“摩诃至那”。今假扮[日本]以宗承华夏之族，吟哦汉文之种，讲诵佛经之地，不惟中华民国四字、中国二字为彼邦所不齿，即摩诃震旦亦不我称。称我支那又将冠词“摩诃”二字削去。报界及著作均用“支那”二字， ... 公牍则舍“中华民国”四字之简，而用“支那共和国”五字之繁，是对我不但无国际敬礼，并不以国家视我也。是我中华民......问题二：日语中“支那”是什么意思
日语里没有“支那”这个词，“支那”是来自英文china的日语念法再音译为中文的发音，是对中国的称呼。称呼本身不带有歧视，因为只是音译，真正的歧视来自日本人对当时中国 ... 的无能和国人的愚昧无知。就像当初中国称日本为“扶桑”，称日本人为倭寇一样。问题三：支那人是什么意思？为什么日本人叫中国人支那人
“支那”这个名称，起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。1、在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。明治维新以后，日本人不忿叫我国做“居四夷之中”的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼(chugoku)，而改用“支那”。
2、中国人经过革命结束封建统治、建立了亚洲第一个共和国――中华民国的时候，作为近邻的日本却出于自身的利益要求，单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。一些有识之士一开始就对日本使用“支那”称呼中国的作法表示了关切，甚至进行了 ... 。直至一九三○年，国民 ... 才训示外交部∶今后凡载有“支那”二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外务省提请内阁讨论将中国的日文正式称谓改为“中华民国”。但日本民间使用“支那”的现象并无减少。
3、由于反清志士“夷夏之大防”的心态，让一些日本学者转了空子，一些学者撰文说：地理上的“支那”指中国本土，并不包括长城外的满洲、蒙古等地。
4、日本全面挑起侵华战争之后。日龚外务省也开始追随军部使用“支那”称呼中国，称“芦沟桥事变”为“支那事变”。在侵华战争中，日本一直用支那来称呼中国，用“支那人”来称呼中国人。
5、日本战败后，盟国最高司令部政治顾问团确认“支那”称谓含有蔑意，责令日本外务省不得再使用“支那”称呼中国，其后，“支那”这一称谓开始从日本 ... 的公文里、学校教科书中、媒体中消失。但是日本的右翼分子仍然坚持使用“支那”称呼中国，不断挑衅中国人。
问题四：支那人是日文里什么意思
支那（しな ）是日本韩国等以汉字为主的国家在清末到1945年对中国的称呼，亦作至那、脂那、摩诃至那国等，起源自梵文：?（cīna），与震旦同义，意思很有可能是偏远之地，原为古代佛教经典对中国的称呼。古代佛教徒称印度为中国，称中国为支那，随着佛教流行，这个名称被传播到中亚与东南亚，也影响了西欧。中国历代佛教徒也常使用这个名称。并被西欧人接受，China就是来源于此。这一词汇于9世纪初通过佛教交流传入日本，江户时代之后日本民间成为一种对中国的普遍非正式称呼。此用语在明治维新之后传回中国，也在中国知识份子中使用，但随着中日关系恶化，在抗日战争以后至现代，在中国地区，这个名词被视为是一种种族歧视用语，用来贬抑中国人。在经中华民国 ... ... 后，日本 ... 官方已宣布不再于正式场合使用这个名词。中国目前视支那为一种具贬义的歧视字眼，使用“支那”称呼中国，称呼中国人为“支那人”，对中国人来说是一种极大的侮辱。
问题五：日语中“支那”是什么意思
“支那”在日语中的确是指“中国”。但是实际上这个词汇起初是没有任何感 ... 彩的，只是一种称呼。
就好像黑人“negro”这个英语词汇一样，起初它只是表示人种，之后才出现了种族歧视色彩。
问题六：为什么日本人叫中国人叫支那人 支那人是什么意思
日本人读china发音就是支那，后来传到中国，有贬义。问题七：支那.在日语中怎么读?
しな/sina/西娜问题八：日语“支那豚”是什么意思
支那豚这个词，就算你不懂日语，也隐约猜到了什么意思了。
羞辱中国人的。
问题九：求知小日本所说的支那人是什么意思？
你好，很高兴回答你的问题啊。支那（梵文：cina）原为隋唐时佛教僧侣对梵文中称谓中国的一种汉字音译，亦作至那、脂那等，一般出现在汉译佛教经典中。这一汉字词汇于9世纪初通过佛教交流传入日本。18世纪初，日本学者在学习兰学（荷兰学）时，将“支那”一词与西方词汇“China”对应起来，作为其在日语中的梵音译词。（China英音译词则为チャイナ）
支那人
在江户时代中期以后日本开始改对中国人称呼为支那人从甲午战争开始，因为侵略的关系增加的敌我意识，这词开始有蔑称的意思。第二次世界大战后日本 ... 接受中华民国 ... 的要求，媒体、教科书、公文、公务员对支那的称呼都禁止。
锭当今支那人在日语中是指中国内地的住民（不包括满州、蒙古、新疆、 ... 、台湾省等地），也可以指不包括台湾省汉族的汉族。当今台湾省要求正名的人士往往也称呼中国人为支那人。实际上，在第二次世界大战期间，日本语中的支那是指整个谋求占领的中国，那时候说的支那人，囊括当时的整个中华民国国民（但是并不包括台湾省，当时台湾省是在甲午战争时期就割让给日本的领土）。
现在这个用语在日本正式的场合已经不再使用，但日本激进右翼人士仍用支那人称呼中国的中国人以表示蔑视。在匿名论坛（如著名的2ch）用支那人称呼中国人的人仍有不少。
是否蔑称的争议
目前，大部分中国人认为“支那”是一个蔑称。但是，也有人认为将“支那”视为蔑称是一种误解。他们认为正如英语中 China 不是蔑称一样，支那只是对中国这一个地域不带“中央帝国”(Central Empire)色彩的客观称呼，或只是一个轻蔑性不高的称呼（实际上冒犯性比以倭寇称呼日本人低许多）。
然而问题是，有大部分人认为如果一个称呼在听者心目中是蔑称，那就是蔑称。譬如非裔美国人（即美国黑人）中，很多在种族上属尼格罗人种，但有大部分人认为称呼一个黑人是“尼格罗（en:Negro）”则被视为是蔑称。再如英语中 en:Chinaman （中国佬）从字面上是“中国人”的意思，但中国人认为有是贬低的意思。或者日本自称的 やまと 的汉字写法可以是“大和”，也可作“倭”，但现代中文中称呼日本人为“倭”或“倭人”往往有轻蔑的意思。
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