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问题一：望乡台上看人间最后一眼，这是什么意思？
相传，过了鬼门关便走上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失。路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥，有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮今生问题二：去世老人三天上望乡台什么意思
这是迷信的说话，人死还有什么！都不存在了！三天上望乡台是是讲，老人放心不下自己的下人！回首看看而已！不可信的！问题三：望乡台上风凄惨, 奈何桥上无奈何。什么意思
唐 【作者】：李煜 【题目】：悼诗【内容】： 永念难消释，孤怀痛自嗟。 雨深秋寂莫，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。 空王应念我，穷子正迷家 忆祖母 儿时无忧喜而歌， 成年命转坎与坷。 十年不换新衣衫， 一岁难得一餐饱。 世态炎凉亲朋弃， 乡邻势利人情薄。 人间冷暖皆不计， 心怜儿孙泪滂沱。 儿孙长大奔前程， 从此亲人音信杳。 村前每盼亲人归， 逢人便夸儿孙好。 待到儿孙还恩日， 一捧黄土永相隔。 望乡台上风凄惨， 奈何桥上无奈何。 游子归家无人望， 残屋仅剩门上锁。 无限悲痛伏坟泣， 只把衷肠寄蒿草。 神香难递亲人意， 冥纸燃起胸中火。 恨向刑天借大斧， 誓 ... 三界仙与佛。
表达一个人对一个去世人的思念的词
问题四：活着的人对死者上望乡台有什么表示
人就应该和自己爱的人，好好的活着，开心的活着世间充满爱，应该好好享受爱带给你的快乐
既然他离开了我们
既然他不能享受爱
那就为他们祈福吧
愿他在天堂找到真爱吧
问题五：死人上望乡台在家里什么位置?
你知道望乡台的方向吗问题六：黄泉路望乡台什么意思
黄泉路---鬼门关---奈何桥---孟婆汤---望乡台---阎罗殿---转生轮回井望采纳，谢谢。
问题七：祭祀 上望是什么意思
现时火化，往夕土葬，棺材，要由棚匠绑好棺材，一般16杠，即由16人抬，多者32杠，64杠，按家势而定。抬棺材叫抬重，往往由孙子打领魂幡，扔买路钱。跟在打锣人后。棺材前拴一条绳，由长子肩背叫做拉状，叫抬头杠。棺后跟送葬亲友。穿坟地将棺放墓穴中，要由阴阳先生用罗盘测好方位后，长子将挖穴时第一锹土，放棺四角，然后帮忙掩埋棺木，起坟堆。用根秫杆做“门”形当门，也在“门”上顶挂一红线拴个古钱一条红布，有“新居上梁”之意。三天拦坟时撤掉此门。三天拦坟、每七天为“一七”（音旗）头七叫上望，即亡者上望乡台之日，回望家乡。星星出全时，孝家在烟囱上用秫杆做一梯子、备亡人上台之用、在烟囱下烧纸上供。
以后逢七上坟（上单不上双），以后百日、周年，亡人了此一生。
问题八：望乡台上看牡丹，做鬼也风流。是什么意思？
牛望乡台上看牡丹,牡字牛旁.做鬼也风流,牛死了当然是封牛.
问题九：头七怎么过，准备什么
6月5日当天就是一天，应是6月12日是头七。准备供品、纸钱等。头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。头七回魂夜五大需知事项：
1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
这只是多少年延续下来的风俗习惯，现在人只有心里缅怀逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬尽心伺候了，比什么都好。
问题十：歇后语：望乡台上看牡丹----做鬼也风流~~说的是什么意思，和什么动物有关，说的是什么数字~谢谢~~
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地钉往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
即达望乡台，就是已成鬼！
牡丹，借喻美人，美女。
成了鬼还在看美女，想美事。就是做鬼也风流了！
