繁文缛节

【成语名字】繁文缛节>【汉语拼音】fán wén rù jié>【成语解释】>繁琐的仪式或礼节。语本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。>【成语典故】>唐．元稹〈授王永太常博士制〉（据《全唐文．卷 ... 九．元稹》引）>朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。虽旧章具存，而每事思问。求可以教诸生习仪于朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所职，无令观听者有云，可守太常博士。>【成语注解】>1、南郊：京城南面的郊外，通常为太庙所在，古代天子于此祭天祀祖。>2、谒：进见、拜见。>3、朝太庙：朝，参拜。太庙，天子为奉祀其祖先而兴建的宗庙。>4、懵然：胡涂无知的样子。>【成语出处】>1、宋．李光《读易详说．卷四．坤下巽上》：“宗庙之礼，莫盛于始盥之时。盖精诚蕴于内，而威仪肃于外。孔子于既灌之后不欲观者，盖繁文缛节，容有伪焉，有不足观者矣。”>2、明．吕坤《 ... 语摘．卷下．世运》：“官盛从丰供，繁文缛节，逐奔世态而以教养为迂儒。世道可为伤心矣！”>3、明．章潢《图书编．卷一三．三礼总叙》：“是故求礼者，无求礼于书，而求诸吾心之天，则浑然大中之道，已在乎我。虽至敬无文，而繁文缛节实自此出也。”>4、清．朱彝尊《经义考．卷四三．易．程氏周易启蒙辑录》：“《书》则备读诸家，而求其疏通知远之实；《诗》则要性情之发，而验其兴观群怨之机；《礼》则审于节文度数之宜，而略其繁文缛节之末。”>5、清．盛世佐《仪礼集编．卷首上．纲领．通论制礼之本》：“子曰『礼云礼云，玉帛云乎哉！』言礼则曰复、曰约；言教则曰一、曰不多，繁文缛节，非圣人语。”>6、清．魏源《默觚下．治篇一一》：“以持禄养骄为镇静；以深谋远计为狂愚。以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。”>【成语用法】>语义说明：形容繁缛的仪式礼节。>使用类别：用在“礼仪繁复”的表述上。>【繁文缛节造句】>1、 ... 为了便民，许多行政上的繁文缛节都已经省略了。>2、古代宫廷里的繁文缛节之多，不是现代人所能想象的。>3、为了宣扬国威，外交场合上的繁文缛节还是不可或缺。>4、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。>5、现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。>6、小明受不了颁奖典礼上令人窒息的繁文缛节，偷偷地溜出礼堂。>7、他俩怕受不了传统婚礼的繁文缛节，所以决定到法院公证结婚。>8、虽然祭拜神明有许多繁文缛节，但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。>9、他非常率性，所以受不了这么多的繁文缛节，决定要好好地改革一番。>10、老一辈的人非常注意公开场合上的繁文缛节，认为这是一种该有的礼貌。>【反义词】删繁就简>【参考词语】：繁文缛礼>【汉语拼音】：fán wén rù lǐ>【成语解释】：即“繁文缛节”。见“繁文缛节”条。>1、唐．元稹〈授王永太常博士制〉︰“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”　>【参考词语】：繁文末节>【汉语拼音】：fán wén mò jié>【成语解释】：犹“繁文缛节”。见“繁文缛节”条。>1、宋．苏轼〈上圆丘合祭六议札子〉：“议者必又曰：『省去繁文末节，则一岁可以再郊。』”>2、宋．陈亮《陈亮集．卷一○．经书发题．礼记》：“心不至焉，而礼亦去之。尽吾之心，则动容周旋，无往而不中矣。故世之谓繁文末节，圣人之所以穷神知化者也。”　>【参考词语】：末节繁文>【汉语拼音】：mò jié fán wén>【成语解释】：犹“繁文缛节”。见“繁文缛节”条。>1、金．元好问〈刘君用可庵〉诗二首之一：“末节繁文费讨论，经生规矩是专门。”>【繁文缛节的】>“繁文缛节”【成语典故】作“繁文缛礼”，指繁缛的仪式礼节。〈授王永太常博士制〉是 元稹代皇帝所拟的诏命，太常博士在唐代主要为掌管宗庙礼仪之官。古时天子祭祀祖先和天地，仪式礼节十分复杂，需有专人教授。因此皇帝下诏，任命王永为太常 博士，负责在朝廷中教导诸生祭祀、参拜的礼节。后来“繁文缛节”这句成语就从这里演变而出，用来形容繁缛的仪式礼节。出现“繁文缛节”的【成语出处】如 清．魏源《默觚下．治篇一一》：“以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。”>