当今之世舍我其谁

时间:2023-12-06 19:34:42编辑:分享君

孟子去齐,充虞路问曰:「夫子若有不豫色然(1)。前日虞闻诸夫子曰:『君子不怨天,不尤人(2)。』」

曰:「彼一时,此一时(3)也。五百年必有王者兴(4),其间必有名世者(5)。由周而来,七百有余岁矣,以其数,则过矣(6);以其时考之,则可矣(7)。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也8?吾何为不豫哉?」──公孙丑下.13

【章旨】由上二章可见孟子志在承继先圣之业,期能平治天下,胸襟抱负极为远大。

【注释】豫,愉悦。豫:新五代史伶官传序:「忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。」孟子˙梁惠王下:「吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?」老子:「豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻。」通「预」。汉书˙卷六十九˙赵充国传:「宜遣使者行边兵豫为备,敕视诸羌,毋令解仇,以发觉其谋。」

(2)不怨天不尤人:不埋怨上天,不责怪他人。尤,责怪。此孟子引用孔子的话,见论语宪问。

子曰:「莫我知也夫!」子贡曰:「何为其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其(殆、大概,表示揣测)天乎! 」 (《论语?宪问第十四》)

(3)彼一时此一时:言时既有所不同,故未可一概而论。彼一时,指前日充虞闻君子不怨天,不尤人之时,为平常之时;此一时,指孟子去齐之时,为不得行其道之时。

(4)五百年必有王者兴:自尧、舜至汤,自汤至文、武,皆五百余年,而圣人出。王者,施行王道的人,即圣人。

(5)名世者:指德业闻望有名于当世,能辅佐圣王的人。

(6)以其数则过矣:用年数来论,已超过五百年之期。数,年数。

(7)以其时考之则可矣:用时势来考察,正是人心思治,该有王者出现的时候。时,时势。

(8)舍我其谁也:除了我,还有什么人呢?言下之意,即非我莫属。舍,通「舍」,舍弃、除……之外。

【释义】

「千里马常有,而伯乐不常有」 (《唐?韩愈?杂说》),自古以来,知音难遇,而圣贤可能更能体会「高处不胜寒」的滋味,李白也说:「自古圣贤皆寂寞」,但心性修养很好的人,却又往往心系着众人,甚至「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。」也许更高境界的人,就是负有更大的责任,就是要承载包容更多生命,要为他们更加操劳,却又不为人知,所以必须得更独立自主,才能成为一方之主。因此「莫我知」是必然的,但「知我者天」也就足矣。

【补充资料】

王安石〈咏孟子〉

沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。

【语译】

孟子离开齐国,充虞在路上问道:「老师的神色好像有不愉快的样子。前些日子虞听老师说:『君子虽不见用于世,但并不埋怨上天;虽不被他人所了解,但并不责怪他人。』(老师会有怨尤吗?)」

孟子说:「那时是一种情形,现在又是另一种情形,时有不同,不可一概而论。(从历史上看来)大约每隔五百年,必定会有一位圣王兴起,在这之间必定会有才德出众、名传当世的贤人,出来辅佐圣王平治天下。从周代开国以来,已有七百多年了!以五百年的年数来看,已经超过了;以现在的时势考察起来,也该有圣贤出来救世了。上天还不想使天下平治吧;如果想要平治天下,除了我,还有什么人呢?我为什么不愉快呢?」

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