称呼自己

时间:2023-12-14 06:13:07编辑:分享君

1. 用古文中称自己为

古文中称自己的代词有很多,在不同场合用不同的词语。

最普遍的是:余、予、吾、我。它们也存在一些差别。

余:只表示我自己,不能表示“我们”。予:与“余”同。

《康熙字典》:郑康成注:余、予古今字。吾:可以只表示“我自己”,也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等,表示“我们这些人”。

吾,是普遍意义的“我”。 我:是相对于其他人时所言。

《说文解字》,我,施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。

例如,相对于别人的见解,说“我见”;相对于敌方,说“我方”;相对于其他国家,说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。

在长辈、兄长、朋友面前,自称用:晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前,自称用:微臣、小臣、老臣(自己的年龄和资历高)等。

在上级面前,自称用:下官、末将等。在官府中,自称用:小民、小人等。

在老师或学问高的人面前,用:学生、小生、晚生等。在比自己小的人前面,用:愚兄、小老儿等。

具体的说法还有很多,总的特点是“谦”。

2. 用古文中称自己为

古文中称自己的代词有很多,在不同场合用不同的词语。

最普遍的是:余、予、吾、我。它们也存在一些差别。

余:只表示我自己,不能表示“我们”。

予:与“余”同。《康熙字典》:郑康成注:余、予古今字。

吾:可以只表示“我自己”,也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等,表示“我们这些人”。吾,是普遍意义的“我”。

我:是相对于其他人时所言。《说文解字》,我,施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。例如,相对于别人的见解,说“我见”;相对于敌方,说“我方”;相对于其他国家,说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。

在长辈、兄长、朋友面前,自称用:晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。

在皇帝面前,自称用:微臣、小臣、老臣(自己的年龄和资历高)等。

在上级面前,自称用:下官、末将等。

在官府中,自称用:小民、小人等。

在老师或学问高的人面前,用:学生、小生、晚生等。

在比自己小的人前面,用:愚兄、小老儿等。

具体的说法还有很多,总的特点是“谦”。

3. 古文的称呼

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称

家父、家严:称自己的父亲。

家母、家慈:称自己的母亲。

家兄、家姐:称自己的兄姐。

舍弟、舍妹:称自己的弟弟和妹妹。

舍侄:称自己的侄儿。

内人、内子、内助、拙荆:称自己的妻子。

外子:称自己的丈夫。

犬子、小子:称自己的儿子。

小女:称自己的女儿。

敝友:称自己的朋友。

敝人:称自己。

(2)对人尊称

令尊:尊称对方的父亲。

令堂:尊称对方的母亲。

令郎、令子、令嗣:尊称对方的儿子。

令侄:称人侄儿。

令爱、令媛:尊称对方的女儿。

令婿:尊称对方的女婿。

令媳:尊称对方的儿媳。

令正、贤阁,尊夫人:尊称对方的妻子。

昆玉、昆仲:称人兄弟。

乔梓:称人父子。

贤契:称自己的学生。

高足:称别人的学生。

扩展资料

古代称呼

称呼是一种文化现象,从一个时代的称呼中,我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化,同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对官职、科举的表示方式。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓:古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序;伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。父之兄称“父”,父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”。

古代父母称呼

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

参考资料百度百科——称呼

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