甄鹏（学者）的个人简介
甄鹏（1973.12-），山东大学学者。字西月，男，汉族，出生于山东省高密县仁和公社仁和二村（2007年属高密市姜庄镇）。理学硕士、历史学博士、政治学博士后、律师资格。精通中外政治制度、企业和知识产权法、塞尔维亚问题。
个人经历
1980年秋―1982夏，在高密仁和小学育红班、小学一年级学习。1982年秋―1986年7月，在胜利油田运输四村小学学习。其中，1985年获胜利油田小学数学竞赛第一名。1986年9月―1989年7月，在胜利油田第三中学学习。1989年9月―1992年7月，在胜利油田第一中学学习。1992年8月―1999年7月，在山东大学物理系学习，获理学学士、硕士学位。其中，1997年通过全国律师资格考试，1998年在山东金桥律师事务所实习；获光华奖学金。
1999年7月至今，在山东大学科技处、国有资产管理处、科技园办公室、山东山大科技园发展有限公司工作，任副科长、科长、部长，研究实习员、助理研究员。其中，2001年5月―2002年1月，借调国家人事部。2002年6月加入中国民主同盟。2003年8月―2006年6月，在山东大学宗教、科学与社会问题研究所学习，获历史学博士学位。2008年7月―2010年7月，在山东大学政治学与公共管理学院做博士后。
主要事迹
主要事迹：大学期间，因评论“李登辉访美”引起山东大学的广泛关注。研究生期间，因购买假胶卷起诉商家，被《济南时报》、《齐鲁晚报》、《法制日报》报道。2010-2011年，《金属学报》著作权案经《济南时报》、《齐鲁晚报》、山东电视台齐鲁频道和公共频道报道，科学网、新浪网等转载。2012年，参与方舟子和韩寒的代笔论战；与律师陈有西就法律与政治、改革与革命等问题发生争论。2013年，参与宪政之争，提出“超脱宪政派”。2014年，在新加坡《联合早报》发表《孝道可以休矣》，引发大讨论。2016年7月，发表《让他三尺又何妨？》，引起巨大争议。甄鹏的精彩言论见《西月言论敝帚自珍集》。
人物言论
甄鹏崇尚正义，坚守良知。写作了大量此类作品，如写张闻天、李世民、孟子、武则天和朱元璋、聂树斌、高华、高岗和饶漱石、朱令，写科索沃、西路军、卡廷、斯雷布雷尼察、孝道、多数人暴政、上山下乡、南周事件、《明朝那些事儿》等。他发表了一系列精彩的言论，如：
1、“法律是最大的道德，良知是道德的底线。”（《法律与道德?守法与违法》）
2、“你有权草菅人命，我有权下笔如刀。”（《高校学者怒骂最高法院法官 当事人向审判长公开约辩》）
3、“法治原则有两个例外，一个是u2018良知高于恶法u2019，另一个是u2018革命是司法不公的最后救济手段u2019。”（《就吴丹红被打事件答问》）
4、“我提出u2018革命是司法不公的最后救济手段u2019，但是欢迎社会一点一滴的进步。”（《我看宪政之争》）
5、“国家机关不应过度涉足道德领域，而是通过严格守法、执法，树立诚信、公平、民主、正义的榜样，从而引领整个社会的道德走向。”（《法律与道德?守法与违法》）
6、“从未顾忌冲天的梦想最终会被淹没，前行的大道上依然要慷慨壮歌。”（《男孩的梦》）
7、“谈笑于高人前；纵横于江湖间。情之所愿，虽死何悔？情之所恶，虽死何惧？”（《杨过祭》）
8、“独爱孟子，因为他的书生本色，坦荡正直，骨子里洋溢着不屈不挠的斗志；因为他的荡气回肠、豪气干云，他是文人中的侠客。”（《独爱孟子》）
9、“我从不盲从任何个人和书本的权威，只敬畏自然和良知。”（《徜徉在科学与人文之间》）
10、“法律就是法律，不管战争是否正义，只要违法就应受到惩罚。”（《姆拉迪奇被捕，塞尔维亚卸下历史包袱？》）
11、“除了从正义性、功利性的角度讨论战争外，文学作品更应该从人性的角度进行反思。而对于历史学者来说，最重要的是真实、全面地反映原貌。”（《红军长征的吃饭问题》）
12、“在历史上最闪耀光辉的是伟大的人性，在现实中最重要的是人们有尊严地活着。”（《通过仲裁解决钓鱼岛和黄岩岛争议》）
13、“汉唐是阳光灿烂的白天，宋朝是雍容闲逸的黄昏，明朝则是漆黑渺茫的长夜。”（《武则天和朱元璋杂谈》）
14、“人们常说，父母之爱是最无私的。这话要辩证地看。对子女而言，父母之爱确实无私；对社会整体而言，父母之爱最自私，因为父母只爱特定而狭隘的对象――其子女。”（《孝道可以休矣》）
15、“有人问我当个人利益和集体利益发生矛盾怎么办，我说：u2018这是一个很简单的问题。我按照法律办；法律没有规定的，我自由选择。u2019”（《民主的原则和多数人暴政》）
16、“什么时候法官不考虑领导意图，什么时候就可以不考虑民意。”（《司法改革的职业化和民主化可以兼容》）
17、“社会动乱，最倒霉的不是老百姓，而是有权有钱人。”（《论杨金柱和陈有西之争》）
18、“持枪自由对民众有利有害，对统治阶级却有利无害。两把斧头闹革命的年代早已不存在了，持枪自由是专制统治的最大威胁。”（《枪支管制与校园惨案》）
19、“中国是个政治泛滥的国家，什么事儿都可以扯到政治身上，惟独全国人大这个国家最高权力机关，最该谈政治的地方，却很少谈政治问题。”（《我看基层人大选举和全国两会》）
20、“《明朝那些事儿》这本书中，皇帝都值得原谅，奸臣都有迫不得已的苦衷，惟有忠臣义士却该被批判。”（《〈明朝那些事儿〉与建文帝之谜》）
21、“国家机关不能选择性执法，而公民可以选择性打假。”（《由刘菊花案谈学术不端行为的处理程序》）
22、“制度腐败是一切腐败的根源，但这不能成为个体腐败的借口。”（《方舟子为不进行政治打假辩护》）
23、“民主政治最大的特点是u2018宽容异见u2019。”（《方舟子与贺卫方之争的反思》）
24、“如果没有抗争，这永远是一片荒芜的土地。自由的种子不死，自由的精神永存！”（《南周事件是新闻界的护法运动》）
25、“人无权选择生，但有权选择死。”（《生病与生死》）
26、“叶海燕和赵红霞都是被网络捧出来的伪英雄。网民对公权力不满，把幻象寄托在两个非常的女人身上。”（《叶海燕与赵红霞》）
学术观点
1、历史学方面：（1）提出了“宰相”的概念，总结了秦汉时期的宰相，分析了秦汉魏晋南北朝时期的“丞相”，研究了明代大学士的排名规则并确定了历任首辅；（《论秦汉时期的宰相》，《理论学刊》2006年第3期；《秦汉魏晋南北朝时期的丞相》、《明代大学士的排名及首辅的确定》，《中国石油大学胜利学院学报》2012年第3期、2014年第1期）（2）分析了《明朝那些事儿》的缺陷：思想上最大的缺陷是模糊了黑白和美丑，颠覆了中国史书的优良传统；第二大缺陷是存在严重的民族主义。；（《〈明朝那些事儿〉民族风盛行》，《共识网》2013年4月25日；《那一代文人的风情――论当年明月〈明朝那些事儿〉的致命缺陷》，《高山西月网》2013年7月9日）（3）提出了“美国白宫的幕僚体系类似于中国古代的中朝制度。”；（《我看大部制改革》，《山东大学报》2010年11月10日；《美国官职翻译补遗》，《英语世界》2010年第12期）
2、政治学方面：（1）提出了解决科索沃问题的“领土分割加交换”原则；（《科索沃独立的法律困境》，《当代世界》2009年第10期）（2）主张对社会主义的态度是政治上左、右翼分类的标志，以“超越左右一起飞”为口号提倡左右对话；（《简论政治上的左右》，《共识网》2012年7月19日；《超越左右一起飞》，《高山西月网》2013年6月8日）（3）主张民主分为两个阶段：遵从少数服从多数原则是民主的第一个阶段，第二个阶段注重的是对少数群体的保护；（《民主的原则和多数人暴政》，《中国选举与治理网》2011年9月16日）（4）主张通过国际仲裁解决钓鱼岛和黄岩岛争议；（《通过仲裁解决钓鱼岛和黄岩岛争议》，《北大法律信息网》2012年9月13日）（5）提出以科索沃模式解决大陆台湾两岸政治谈判的身份问题。（《科索沃谈判对台湾问题的借鉴意义》，《共识网》2013年8月15日）（6）关于南海问题：中国的“九段线”划到了别国的眼皮底下，大家看看地图，就知道离别国的领土多近。从重要性的角度，某些南中国海的争议区域，对某些国家的意义更大。（《让他三尺又何妨》，联合早报》2016年7月20日）
3、法学方面：（1）提出司法改革的第一要务是成立独立的司法人事委员会，主张司法改革的职业化和民主化可以兼容；（《司法改革的第一要务是成立独立的司法人事委员会》，《北大法律信息网》2011年11月9日；《司法改革的职业化和民主化可以兼容》，《北大法律信息网》2011年10月8日）（2）提出“法律是最大的道德，良知是道德的底线。”；（《中国传统文化的三大弊端》，《山东大学报》2009年10月28日；《法律与道德?守法与违法》，《山东大学报》2010年3月31日）认为法治原则有两个例外，一个是“良知高于恶法”，另一个是“革命是司法不公的最后救济手段”。（《就吴丹红被打事件答问》，《北大法律信息网》2012年7月9日）
4、哲学方面：认为：“存在着独立于意识之外的世界（本原世界），但是人类认知的世界不可避免地带有主观性，称之为印象世界。本原世界可知，但不可全知。事实上，我们所谈论是世界只能是印象世界。”（《徜徉在科学与人文之间》，《山东大学报》2010年5月26日）
5、物理学方面：提出铁磁超细微粒表面层短程有序结构的多样性是导致表面磁性异常的重要原因。（《铁磁超细微粒的表面磁性》，《中国科学A辑》2001年第9期）
6、中国语言文学方面：（1）散文代表作有《四十感言和中国梦》、《独爱孟子》、《前门外游记》；诗歌代表作有《倚危栏》、《十八岁的生日》、《男孩的梦》》；议论文代表作有：《那一代文人的风情――论当年明月〈明朝那些事儿〉的致命缺陷》、《政变引起恶性循环――以埃及、泰国和乌克兰为例》、《江湖再无陈盟主》 ；学术杂文代表作有：《孝道可以休矣》、 《法律与道德?守法与违法》、《中国传统文化的三大弊端》；（2）主张“严肃文学应按照史实说话。史书没有记载的，可以适当杜撰。史书有记载的，则不能随意改编。”（《迷失在真实和虚幻之间――评邓贤〈大国之魂〉》，《共识网》2012年1月18日）
7、外国语言文学方面：规范了三个主要英语国家和组织的官职和机构翻译。（“官职翻译三部曲：《美国官职翻译》及《补遗》，《英语知识》2007年第3期、《英语世界》2010年第12期；《英国官职翻译》，《英语世界》2008年第8期；《欧盟新旧机构翻译》，《英语世界》2009年第3期）
8、管理学方面：（1）强调了公司董事的独立性；（《论公司董事的独立性――以国美事件为例》，《山东大学报》2010年11月24日）（2）提出法治是城管难题唯一有效的解决办法。（《临时工不是城管问题的核心》，《北大法律信息网》2013年6月6日）
9、教育学方面：主张在中小学阶段以公民教育取代国学教育。（《中小学生该学些什么》，《高山西月网》2011年10月10日）
10、军事学方面：提出张国焘在长征北进过程中应西出郎木寺，相机西渡黄河。（《红四方面军长征过程中北行路线的思考》，《中国选举与治理网》2011年11月4日）
11、社会学方面：提出文明的标志是尊重而不是宽容。（《文明的标志》，《联合早报》2015年12月12日）
