竹影青瞳的个人简介
竹影青瞳：著名写手，福建人。1998年毕业于淮北煤炭师范学院中文系，2001年毕业于厦门大学，文艺美学研究生。现在广州某大学教书。业余写作。到目前为止，她的作品包括中篇、长篇、短篇小说近40万字，散文随笔10万多字，诗歌近万字。 2004年1月5日起，她在天涯虚拟社区的个人博客上实时更新自己的裸照，一个月内点击率飙升到十三万多。在此之前她就以惊世骇俗的文字和标题引起争议。她曾自称人间妖孽，并宣称人世将流行“竹影青瞳”。
走红经历
网络上的“竹子美”
竹影青瞳的现实身份曾是广州某大学老师，竹影青瞳这个名字是2002年她刚刚上网的时候起的，“世
间千千万万的竹子无非青色瞳孔里的影子，清澈的是瞳孔，照见千姿百态”。
早在2003年2月，竹影青瞳就开始在天涯虚拟社区注册发表文字，很快就引起了注意。“除了我的语言天赋、性感的文风、赤裸直白的文字标题吸引读者之外，我想主要还是因为我张扬大胆的个性。天涯优秀的写手很多，但都比不过我的张扬和大胆。”竹影青瞳说。
有知情人统计，截止到2004年2月初竹影青瞳的裸照被删除，她粘贴在自己博客上的照片共有三四十张之多。“这些照片大部分是裸照，拍得很清楚，认识的人完全能看出来她是谁。”这位知情人表示。
2004年2月初，天涯论坛删除了竹影青瞳的几乎全部裸照。“剩余的两张中，一张是无头的侧面裸体，一张是一片类似叶子的东西遮住下体。”知情人士说。照片被删除后，竹影青瞳不得不用一些裸体油画放在原来粘贴自己裸照的地方。竹影青瞳在自己的天涯blog宣言中说：“我的热血那么容易就澎湃，于我而言，写作是出于被迫，因为我非写不可，不需要原因，而我对我自己身体的自拍，只是因为我有冲动要这么做。”
有网友把竹影青瞳称为网络上的“竹子美”，并称竹影青瞳的裸照现象为“后木子氏时代”。
公开裸照
虽然遭到了不少网友的攻击辱骂，竹影青瞳并不认为自己的行为突破了道德底线。她认为自己的裸照大多唯美，虽然不能说非常有艺术性，至少不是色情图片。
至于为什么要在自己的文字后面张贴自拍照片，竹影青瞳孔说，她要倡导身体的觉醒。而倡导身体的觉醒，首先要把身体当作自在的物体来对待。“我把我自己的裸照贴在文字后面，我不觉得羞耻，因为我只把我自己的身体当成自然界中的某种物体来观赏，而我这么做也是希望读者能够领会我的意图，把身体当作清洁的物体来对待。”“很少人能够理解我的身体理念，理解我展示自己的身体乃是出于对自己理念的执著，而不是为了出名或者牟利。而那些到我的博客观看的读者，大概认真阅读我文字的人不会很多。……我对他们大多前来看我的裸体而不看我的文字并不觉得失落，我不觉得我丧失了什么。他们是什么样的人，自然只能接受什么样的东西。”
《北京青年周刊》记者陈黎对竹影青瞳的一篇报道，让竹影青瞳从网络世界走向大众视野。这篇报道在网络上被广泛转载，并强调了竹影青瞳“大学女教师”的身份。
这让竹影青瞳感到了压力，2月22日，竹影青瞳正式丧失了作为教师的身份，23日，竹影青瞳在自己的网络日志中表示，将不会再在网络上公开自己的照片。“那些远道前来观看我照片的朋友，倘若对我的文字不感兴趣，你们从哪里来，还是回到哪里去。……而崇尚灵魂的纯净和自由的人们，我们自然还会在竹影青瞳的文字里一次次地相遇。”
煽情标题
《给文章标题戴上安全套》《乳房与圣经》
《淫荡到底》
《走，去海南岛做爱》
《完美潮湿－－一个人的嫖客生涯》
《合我意的拉我到暗处把我强奸》
《搂我的腰把爱做完》
《我在人前脱下衣物》
《搂我的颈项与我亲嘴》
《抚摸我的乳房》
《记载一次被强暴的经历》
《有多久没有被插入》
自称“人世妖孽”的来由：裸照被删以后的发难：
诗言散语《灵魂熄灭，身体开始表情DDD将博客裸体到底》
“展示别的物体可以，展示身体则不行；展示别人的身体可以，展示自己的身体则不行，奇怪的逻辑。我在自己的屋子裸露身体，他们兴致勃勃地远道前来观看，看完后唾弃一番。口水与良心原本洁净，他们把它践踏，奇妙的挑逗。 也正如那位先知所预言，世间千千万万的竹子无非青色瞳孔里的影子，清澈的是瞳孔，照见千姿百态。妖在心里狂笑。”
个人辩解
2004年1月，一个网名为竹影青瞳的写手令众人瞠目结舌。1月5日起，她在天涯虚拟社区的个人博客上实时更新自己的裸照，一个月内点击率飙升到十三万多。在此之前她就以惊世骇俗的文字和标题引起争议。她曾自称人间妖孽，并宣称人世将流行“竹影青瞳”。作为大学教师的她，会如何自圆其说呢？
裸露――我凭什么感到羞耻？
记者：你在“既做才女，又做美女――我的Blog宣言”中说“我对我自己身体的自拍，只是因为我有冲动要这么做。我的鲜血直往头上涌，我想看见自己美丽的样子，然后让人也看见。我在担心我会不会有一天彻底抓狂，自恋至死。”能不能谈谈你的身体哲学？
[span]天涯在才运行博客，同时呢我开始在自己的博客发表文字。博客对我来说是一个操作简易的个人网页，而且相比于公共论坛，更能彰显个人色彩。这一个月来，我只是陆续地把自己以前在天涯社区发表的文字转到自己的博客中来，并在每篇文字后面都贴上自己的自拍照片，一个页面显示五篇文
章，我会在一个页面中至少出现一张局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是头像。我对自己照片的标准是：尽量唯美，尽量跟文字贴近，尽量表现精神性的东西。
至于为什么要在自己的文字后面张贴自拍照片，这要提到我长期以来在文字中思考的问题。
人来到这个世界，首先降生于一个躯体，然后才是降生在人丛和周遭物体中间。不管个人愿不愿意，喜欢不喜欢，他都要携带自己的身体一辈子。身体是真正属己的世界上的物体，它随着你出生，在死时被带走。
正是这身体对于存在的根据特征，让我觉得身体的原初表情(没有因为社会规约和文明的禁忌而掩藏和抑止的真实表情)才是一个人最为真实的表情，回归身体原初表情的存在才是最本真的存在。
回归身体首先要有身体的觉醒。传统社会理念认为：精神是高贵的，身体是卑贱的，而尤其女人的身体，又更卑贱。精神对于身体的鄙视，使身体不可能抬头表达自己，而男人对女人的社会优势，使女人的身体在不能抬头表达自己的同时，还不得自主选择自己的存在方式。
值得说明的是，我的回归身体不是倡导女权，更不是对传统男性价值的回归或献媚。也是为了避免陷入这两种不同的价值观，我倡导身体的觉醒，首先是让身体回归物体，也就是把身体当作自在的物体来对待。这自在的物体正如自然界的植物和动物，有大自然赋予的美丽色泽和构形。我提出的问题是：为什么大家能够以纯净的心观赏自然界的其他物体，却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体？
就博客的裸照事件，我自己也思考过。很少人能够理解我的身体理念，而那些到我博客观看的读者，大概认真阅读我文字的人不会很多，一是读我的文字需要动脑子，需要一定的思考能力才能理解文字背后的东西，二是我的文风大多阴郁和沉重，自然没有直观的图片那么容易让人亲近。我对他们大多前来看我的裸体而不看我的文字并不觉得失落。但由此我也想到一个问题：为什么人们对一个写字的女人的身体如此感兴趣？
记者：你博客的点击已经达到13万多，这在一个月内是一个惊人的数字。我想很大程度是因为你每天更新自拍的身体照片。网上有不少因此攻击甚至辱骂你的言论，认为这种行为已经突破道德底线，或者说你比以性爱日记出名的木氏又向前迈了一大步。你自己对此怎么看？
竹影青瞳：自我在天涯发表文字以来，攻击辱骂我的从来没有断过。我的行为怎么突破了道德底线？这我不能理解。倘若是一个普通人，一个不像我一样写字的人在网上贴自己的裸体照片，会有人这么大肆攻击和辱骂吗？况且我的裸照大多唯美，虽然不能说非常有艺术性，至少不是色情图片。 我是一个很认真的人，我在文字中挑逗，在照片中展示挑逗，因为我知道这样的挑逗不会真正地伤害人。我不会做伤害别 人的事情，所以就算我在现实生活中放纵，可能的结果往往不是我伤害人，而是别人伤害我。
记者：你在大学教书，你的学生有没有看过你的博客？他们是什么反应，你知道吗？你担不担心会引起不好的议论？你的同事和家人呢？ 竹影青瞳：就现在来说，我的生活并没有受到我在网络作为的影响。我告诉过我的学生我的网名，有些还看过我的小说和诗歌，他们当我的面不好说什么。我不知道他们中有没有看过我博客的，也许有。我对我的学生是很敞开的，有时候我会在课堂上跟他们谈性的问题，告诉他们一些基本常识，告诫他们做爱的时候一定要保持卫生并做好避孕措施。我不觉得不好意思，他们也不觉得难为情。
我的同事不知道我的网名，也许他们中也有看过我博客的，我不知晓。写作对我来说是隐秘的事情，我很少在现实生活中跟家人同事提到，所以他们大多不知道。但就算他们当中有人看到我的裸照，我觉得也没什么，我自己心地坦荡，别人怎么议论都不可能歪曲我自己内心的真实，而我只坚持我自己内心的真实。
自我辩解
我不是随便的女人
木子美出名了，竹影青瞳也出名了，都说不是因为想出名而出名；木子美走了，竹影青瞳也走了，都说不是因为怕流言蜚语而离开。告别大学老师的身份后，竹影青瞳说自己学会了宽容，学会了挨骂，而且让她得意的是，骂她的人越来越少了。
我没有伤害任何人
对自己的成名，竹影青瞳说是媒体炒出来的。
时代人物周报：回过头来，怎么看自己成名？
竹影青瞳：我曾经用一个比喻说明――我的鼻子发痒，很想打喷嚏，于是就打了一个大大的喷嚏，声音很响，震动了房间里的所有人，结果我就出名了。
时代人物周报：你骨子里是不是有想让人关注的欲望？竹影青瞳：有，很多人都想成为焦点啊，都渴望被别人关注，但这不是决定性的因素。
时代人物周报：这种形式的成名给你的生活带来了哪些改变？
竹影青瞳：主要是我心态上的变化，变得比较宽容了，有一段时间看到网上那么多人骂我，自己很郁闷，后来慢慢跟网友交流多了，沟通多了，自己反而平静了。其实我一直在探索除了身体之外的另一个话题，就是爱，一个人怎么会喜欢另一个人？对我来说，爱是个难题，我的文字一直在表达这个渴望，渴望被爱，因没有找到而绝望的那种心情。
时代人物周报：在批评与咒骂中，你最不能容忍的是什么？你的这些行为，对社会而言，你觉得意义在于？
竹影青瞳：对我而言，没有不能容忍的，别人骂我，不会在我心中有任何的影响。而且他第一次骂了我，我很温和地跟他说，之后他就不会骂我了。我对社会还是有好处的，比如我在网上学会了去宽容别人，用温和的心去看待一切不友善的东西，这样，对别人是一种潜移默化的影响，其实也是潜在地告诉他们，什么是真正的宽容，什么是真正的平等性。
我骨子里还是很正统的
竹影青瞳说自己的文字与现实有着巨大的反差，生活中，她不是一个喜欢乱来的女人，也不会跟自己不喜欢、不爱的男人上床。
时代人物周报：在学校的时候，觉得自己是个好老师吗？
竹影青瞳：应该算吧，我的生活基本上都是循规蹈矩的，学生、同事看我都是一个很严肃的老师，并不是那种放纵的形象，而是很标准的一个老师。
时代人物周报：在对爱的渴望上，你跟普通的女人有没有区别？
竹影青瞳：没有，我本来就是一个很普通的女人，应该说我骨子里面还是比较正统的。
时代人物周报：你觉得自己能够找到可以爱你、接受你的人吗？竹影青瞳：应该可以，能不能找到顺其自然吧！我对爱不像以前那么执着了，以前觉得没这个东西可能没法活，其实爱就跟空气一样，无处不在的，看你能不能体验到、感受到。以前我的视野很狭窄，认为世界上只有一种爱，那就是爱情，其他都不是爱。如果我只把眼睛盯在爱情上，会失去很多东西，爱其实无处不在。
时代人物周报：你想要的爱人是什么样子的？结婚后，你会在身体上为他从一而终吗？
竹影青瞳：要长得很帅，要有共同的语言，不然没法沟通。不仅仅是身体，我觉得心里面也应该这样，如果我爱一个人，我肯定身心都会为他负责。不过社会这么复杂，有时候我自己都很迷惑，为什么那么多结了婚的人还要在外面找情人，我觉得很困惑，不能理解。
生活是我自己选择的
当2003年底在网上贴出自己的裸照时，竹影青瞳就很清楚，这对她来说，将意味着什么，于是，很快她就向学校递交了辞呈。她有了新工作，一天到晚忙忙碌碌，甚至连双休都要加班，尽管让她感觉累，但很充实，因为这是她选择的活法。时代人物周报：当前你主要的谋生方式是什么？我看到你开办的“竹影青瞳会所”网站上也挂出了收费阅览的公告，经营网站是否会成为你赚钱的手段之一？
竹影青瞳：我当前在一家公司做文字工作，很忙。业余时间都在做自己的网站，纯粹是一个爱好，根本挣不到钱，你想想，如果看东西要收费，有几个人愿意交钱，我这样做只是方便自己作品的管理，过几天放一篇文章上去，达到更好的传播效果。
时代人物周报：成名有没有带给你直接的经济收益？比如说有人请你出书、广告代言之类？你敢不敢抛头露面？
竹影青瞳：没有。网络中的我和现实中的我有一定差距，生活中我很腼腆，不像网络中那么出格、那么另类，生活中我太普通、太大众了。
出名以后
离开学校，有偿出售个人照片，有偿提供采访，有偿出版。她本人博客日志《公告》批露，后删除，不知何因。
网友评论
《也说说竹影青瞳》 作者：枪枪
从雨的那篇日记链接过去，再次来到竹影青瞳的会所。看到雨发的那张封面照片，还看到了封面第一篇文章《婊子无情》。照片还是文章，感觉这人倒比原来要朴实平和了许多，这个女人经历了网络人生的磨练，有点尘埃落定的味道了。
说实话，开始看她的文字是怀有猎奇的心态的，然而，读着那文字，一种悲伤和美好却悄悄地涌上了心头。我想到了金基德影片《撒马利亚女孩》中那两个纯清美丽的15岁少女。两个少女为了筹集到欧洲旅游的费用，放学后卖淫，一个卖淫，一个负责联系和放风。那卖淫的少女从事着世俗社会最低贱的职业，却怀着如印度圣女撒马利亚拯救俗世有罪的男人的理想，圣女撒马利亚是一个妓女，每个和她做爱的男人都会获得灵魂的拯救。片中的少女漂亮纯情，始终微笑，面对每一个嫖客，无论老丑。在一次警察的搜捕中，卖淫的少女跳楼身亡。放风的女孩为了赎罪，把过去和卖淫少女做爱的嫖客一个个找回，和他们做爱，温柔地对待他们，并把以前他们给的嫖资还给他们。结局是悲剧性的，做警察的父亲发现了女儿的行为，跟踪那些嫖客，暴打他们，最终有一个嫖客被打死了，女孩的父亲也被抓走。结尾，空旷的河滩上，女孩开着父亲的车，不停地打转。
谈神性和拯救在这个年代是一个过于奢侈的东西，尤其是面对这样一个所谓以身体写作而在网络出名的女人，这好像显得有点可笑。但看她的《婊子人生》，和会所的其他文字，我确实感觉到这一点了。至少，在她的文字中，她让我感到她在追求神性的美好和光芒。她完全洞悉那个男人，足以看到他内心的委琐，看到他丑陋的鼻毛和掩盖的秃顶，她却只是淡然的笑。她给了那个男人爱、关怀和一夜的激情。她使那个男人体会到了一天的美好和爱，所以他会有最后的不舍。她洞悉世俗的残酷和丑陋，她知道她不会和他有结果，她知道如若他们继续，最终将归于丑陋。从文字中我们看不到那个男人对她的吸引力，她却如同恋人甚至妻子一样对待他，她刻意在给他一种美好和温暖，尽管完全洞悉他的丑陋。
显然，她的所作所为是违背世俗伦理道德的，很少会有人理解她。她的悲哀她完全洞察，所以她会留下那俗世的眼泪。但她后边那篇文章的那句话打动了我, “每次感觉忧伤即将来临之时，紧随其后的便是坦然和平静。它们如此贴近，就像一对先后诞生的双胞胎，或者同时出现的两个性情相异的人。”她在拯救别人，同时也在拯救自己。
其实那婊子无情和她那些写自然的文字是一致的，就是她始终对世界怀有一种美好的情怀，她是充实的。她以前的东西了解不多，网络给她的标签是她是一个靠写性出名的女人。而她的那些性实验――这是我给她的行为的命名――显然是不能被世俗社会认可的，那些惊世骇俗的行为被媒体和公众不失时机的利用，于是，这个女人就这样被推倒了互联网的风浪尖上，成为大众的谈资和鄙视的对象。而于她的现实人生，就是听说她被迫辞掉了她中学语文教师的职业，生活陷入了困境。
好在她建立了自己的网络会所，她显然是把这作为她的生存方式了。不知现实中的她生存状况如何，作为一个冒天下大不韪的样本，她的样本人生注定是悲剧性的。好在她正逐渐学会生存的智慧，按她自己的说法。
我喜欢她的那些文字，讨厌卫慧的文字，联想到卫慧和她的区别，那是一个灵魂空虚、势利还非要说她痛苦她愤世嫉俗她是解放人性，全世界就她一个人痛苦，其实就是一个胡搞的俗人，就装出一幅先锋样敢鄙视规矩的老百姓了。竹不是，她接受了人的丑陋，并温柔地对待他们。
