赵一澄

时间:2024-01-02 06:01:51编辑:分享君

赵一澄的个人简介

赵一澄:知名佛教影视导演, 正心堂创始人, 中华全国青年联合会、中国光华科技基金会 "2011年度全国青年就业创业优秀导师","感恩的心"慈善联合行动发起人。 佛教影视代表作:《超越轮回》(全网络单片浏览量最高佛教单影视作品)、《从当下出发》(佛教影视高制作水准代表作)、《多元相对论》、《一心访谈录》、《佛教小故事》系列等。 2013年主办首届“佛学文化社会化传播高峰论坛” ,到场观众三千余人,网络影响三百万人。自08年始,赵一澄以“感恩的心”名义,通过组织发起包括汶川、雅安救灾在内的数十项公益活动,实现捐款捐物数百万元,受益人群数十万人,受到社会各界真诚好评。其个人事迹受到央视网、新浪网、中央人民广播电台、《悦己》杂志、《亚洲新闻周刊》、《凤凰生活周刊》、《中国慈善家》、《社会创业家》、《佛教文化》、《澳洲大洋时报》等多家海内外媒体广泛报道。

经历

制造善

1996年18岁的赵一澄成为了香港著名导演李翰祥的关门弟子并任刘晓庆主演的《火烧阿房宫》第一副导演。后来李翰祥导演在片场,扶着赵一澄的胳膊倒下,与世长辞。赵一澄的导演生涯,开始于偶逢伯乐的幸运,接踵而来的便是生离死别的无常。树倒猢狲散,在大部分人离开剧组后,他选择善始善终,把剧拍完,然后考入了北京师范大学的艺术系,继续在影视艺术道路上的上下求索。

一切,似乎一番风顺...2000年赵一澄以优异的成绩毕业,他的作品被校方赞誉为可作经典留校。那年,在大多数同学待业时,他已就业, 而且逐渐作到了制片人,总编导。春风得意,“当然,也所得不菲.”

然而,短暂的满足感后是深深的迷茫。到底,他影视生涯的真正意义何在?是为了四处“出售”自己的技术,以赚取丰厚的收入?还是以各式各样的画面/信息讲述生活的浮光掠影?在理不清的爱恨情仇后,在说不完的各式享乐中,什么才是人心中最深的渴望?什么样的作品才能为人们的心头投入一缕明媚的灵光?

2004年,他再也无法忍受这种”灵肉分离”的职业生涯,停下手边的一切工作。次年,他开始拍佛教纪录片,尝试以佛教圆融无碍的智慧解开人们心中深埋的烦恼结,这次,他真真实实触摸到了心底的梦。然而,他也为此付出了沉重的代价。为了筹集拍片的资金他卖尽家财, 后来,几乎丢掉了性命......

2005年10月末的一天,在川藏交界的四川德格县, 为了拍摄《传承之光》中需要的雪景,连续六天只以方便面充饥的赵一澄,登上连当地人都不敢攀顶的雪山。那一次,他拍到了满意的镜头,却付出了一生代价。”下山时,他卧倒在万年冰川上,被人架到医院急救。后来,他坐着轮椅、挂着氧气袋坐飞机回到北京,投入到了《传承之光》的制作当中。再后来做《超越轮回》,又是接连几天几夜没合眼,家人为了想办法让他睡觉,便偷偷往他的饭里加安眠药。可即便是这样,他还是因为劳累过度,被送去医院急救。直到现在,八年过去了,他的身体依然没有完全恢复正常,三十多岁的人却时常靠吃中药调理。

在这种情况下,他完成了《传承之光》和《超越轮回》的创作。《超越轮回》更在网上创下了点击率几千万的佳绩. 仅56#com 一家视频网站,搜索结果首页,点击量总计超过2000万!以新浪播客为例,《超越轮回》在包含了娱乐八卦恶搞在内的70000多原创视频专辑中,长居前40名左右的位置,日点击排行最高第4名....

此片视频曾被天后王菲转发,网友们好评如潮。一位酒楼的老板更是让他的秘书将解说词整理打印出来,容他细读。最后,他在深思熟虑后决定将酒楼改成素菜馆。

这一次,他制造的不仅是全网络浏览量最高的佛教单部影视作品,更是唤起人心中最柔软,最温暖正能量的善。

传播善 公益

“我不需要你们记得我是谁,我们的生命也许从此再无交集。只希望,你们记住,在困难时曾有人帮过你们。未来,当别人需要时,请你们也去帮助别人”赵一澄在向灾区小学捐赠校服时如是说。

2001年内蒙古雪灾时,赵一澄自费前往灾区,跟随救灾队伍深入灾区拍摄。当他看到那么多冻伤、冻残甚至冻死的人,一个佛子内心深处的慈悲之情油然而生……离开时,他花光了身上仅有的2000元现金。

2013年,雅安地震几个小时后,他在微博,微信中发出了募捐号召,短短数小时后便募得了几十万元的捐款,让他自己都没有想到的是,第二天他进入灾区时,募得的救灾物资已需用八辆大卡车运载,而这一切,靠的不是公众媒体的宣传,而是网友,亲友之间的转发再转发。无言的爱,深深的信任,善,在传播。这一次,他在雅安驻扎了21天。

正心堂

这些年,在他身体力行投身各种公益活动,汇集爱心,传递爱的同时,另一个传播爱的载体出现了。它,就是正心堂。

在《超越轮回》 于网上创造了点击奇迹后,2009年3月,正心堂由一个博客蜕变成了一个实体公司。2009年《超越轮回》出版发售过百万套,北京自有零售渠道仅凭一部电话机单点销售达15万套.

在盗版猖獗的社会中,一部“非主流”纪录片创下如此佳绩,堪称奇迹。

《超越轮回》的成功,让更多人看到了心灵影视的发展潜力,看到了在灯红酒绿的浮华下,人们的内心是多么需要一种向善,平和,豁达的正能量的滋养。随着社会关注度的提升,新资金的注入,一个新概念在赵一澄的脑海中形成。他要用最先进的3D影视技术来诠释最古老的佛家智慧。

从当下出发

2010年,被愈为“佛教影视界的阿凡达”的《从当下出发》诞生,并再创骄人销售业绩,打开了佛教影视作品良性传播、影响社会主流的风气,成为两岸三地具有里程碑意义的佛教影视作品;无数人通过它了解了生命的真义,烦恼的根结,了然了要改变命运,只在自己,只在当下-Right Here, Right Now!

如今,《从当下出出发》已经成为继《超越轮回》之后的另一部佛教影视经典,赵一澄离“用最先进媒体语言传播佛教文化”的目标越来越近,而离青春年少时的“电影梦”似乎越来越远:

由于和宁浩(电影《疯狂的石头》导演)是大学时期的同学,所以,许多人便常常拿他和宁浩作比,认为佛教题材埋没了赵一澄的才华,使他无法在电影领域施展开来。

“考进大学的时候我的成绩第一,宁浩第三,毕业的时候,学校认为我的纪录片可以留校,宁浩的故事片值得留校。所以当宁浩后来成名时,我确实有些u2018嫉妒u2019他。但后来才慢慢明白,我们的梦想其实并不一样一一在喧闹都市的每个人心里建一座u2018传媒寺u2019,把寺院盖到人们心里去,这才是我的梦想。”

多元相对论

在连续创造了两部引起轰动的心灵影视作品后,赵一澄又把目光瞄向了更具亲和力的“脱口秀”这种节目形式。2012年新概念Talk Show佛教访谈节目《多元相对论》出炉, 该片以智慧启迪时代,点燃人生正能量!每期一位心灵大师、一位社会名流,演绎思想的三足鼎立,观点的合纵连横。通过聚焦热点、制造乐趣与事理辨析的开放式心灵讨论,启发人们不一样的心灵视角与人文思考。

《多元相对论》首期节目4天点击过100万,超过了获由优酷强力推广的,由潘石屹,任志强等大牌参与的原创品牌节目“老友记”的集均播放量,这充分说明了社会大众对主流品质的心灵影视节目的心理需求。

一心访谈录

继多元相对论后,赵一澄又着手打造深度探讨人们心路历程的谈话节目《一心访谈录》,由赵一澄担任主持人,通过对当今著名的法师、明星、企业家、知名达人的深度心灵访谈,剖析名人们的心灵成长历程,展示名人们的人文视角和道德思考,通过明星效应实现传统意义上的社会正向价值引领。

《正心视频书》(新版《多元相对论》)

2015年推出的《正心视频书》是对《多元相对论》的全新升级,本节目的一大特点是一档由网友发起众筹,参与内容设计的接地气的佛学访谈节目。节目定位:“直面现实疑惑,启迪人生正见”,发布后短时间内网络点击已逾百万。

除了影视作品外,赵一澄的佛学演讲也广受各界欢迎,他以幽默犀利的语言诠释古老的佛教文化,以睿智独特的角度分析生命的本质,苦恼的根结,指出心灵的解脱之路与救赎之门。他的演讲总能收到极其热烈的反响,甚至需要加场来满足观众需求。

影视作品

正心堂承制了包括《上师影像-希阿荣博大堪布》、3D影片《佛牙东来》、《少林寺传戒法会》、人物传记《慈悲的法流》、益西彭措堪布《普贤行愿品》宣传片、纪录片《心智的力量》系列、经典动画《佛教小故事》系列在内的大量心灵影视作品。它们以全新的视角、优良的品质树立了极佳的受众口碑。

宣传片

正心堂承制的公益片《爱的最美语言》(孝),发布短时间内点击突破50万, 后续将推出《信》、《爱》、《禅》等一系列制作精良的公益短片。

佛学文化社会化传播高峰论坛

不仅如此,正心堂还致力于整合各界力量进行佛教文化传播。2013年10月2日至3日,正心堂联合上海台商协会成功主办了“佛学文化社会化传播高峰论坛”。索达吉堪布、海涛法师、延参法师,两岸三地极具影响力的高僧大德,佛教微博、扎西拉姆?多多、敬善媛,等知名居士欢聚一堂,打破法门宗派界限,同携手向与会数千群众作了精彩开示,让更多人了解佛学文化,让不同宗派的信徒间,消弭误会,团结增上。这是第一次,民间举办了规模如此之大,规格如此之高,反响如此热烈的的佛教文化论坛,有关政府部门亦给予极大程度的认可与肯定。正心堂在传播佛法的道路上又迈出了意义深远的一步。

2015年10月16日、17日,由北京大学公共传播与社会发展研究中心、浙江敦和慈善基金会、北京正心慈善基金会联合主办的2015首届“公共智慧与社会发展”阳光论坛于北京大学召开。本届论坛云集了汉、藏、欧、美世界顶级佛学导师及学者,包括济群法师、曙提法师、阿噶巴?洛桑仁波切、吉祥法师、依法法师、楼宇烈教授、李察?贡布里教授和太史文教授,打破民族、国籍界限,通过现场视频、图文直播的方式,吸引数十家社会主流媒体报道,与数十万网友一同聚焦公共智慧、就如何运用公共智慧参与实现美丽中国梦、促进社会和谐、促进东西方文化融合与社会发展进行分享、交流。

正心堂模式

在制造善,传播善的探索路上,赵一澄创造出了震撼人心的影视作品,也缔造了以“以善养善”为发展模式的正心堂。赵一澄是正心堂最“穷”的人,其实“正心堂”也是最“穷”的公司,但是在正心堂的员工他们却都是“富人”,因为他们不仅能和其他公司的员工一样,劳有所得,依靠工作获得报酬养活自己,更能在行正业,做善业的过程中获得内心最大程度的滋养和成长。正心堂是不仅是一个公司,这里更是一个道场,因为这里有清静的禅堂,晚上有一小时的禅修时间,中午给员工提供的是清静的素餐,所有的道友工作时间脚踏实地工作,禅修时间一心一意观心,在这里没有尔虞我诈、是非你我,每个人都在工作中修行,修行中工作。

“制造善”是指制作精品影视,弘扬传统文化;“传播善”是指商业慈善模式,服务社会大众;“以善养善”是指建设公益可持续发展新风貌。这分别对应正心堂的三个部门:影视制作中心、义售运营中心、公益服务中心。

无论是在佛教领域里也好,道德文化传播领域也好,正心堂能够给大家做到表率作用:学佛的人、为佛教文化事业传播付出努力地人,并不是都在倒贴钱,就像正心堂的同事,在物质上、精神上同样能够获得益处.我们要相信“善”是可以养“善”的!

“制造善、传播善、以善养善”的“正心堂模式”,听起来是正心堂在提,其实并非如此。“制造善、传播善、以善养善”这一个善字,不管是佛教里的“诸恶莫作、诸善奉行”,道教里的“居善地、心善渊、与善仁,言善信、正善治、事善能、动善时”,还是在儒教里讲“择其善着而从之、其不善者而改之”,都在讲这个善字。所以赵一澄会努力将正心堂“制造善、传播善、以善养善”的宗旨贴近中国传统文化的体、相、用的关系上。佛教文化所讲的“无缘大慈、同体大悲”,这一念生发就应该是“善”,“制造善”从这来,它是“体”。表现出来的各种形式,各种显像都是“传播善”。无论正心堂是以公司的形式、每一个义售代表的形式,每个义购正心堂影视光盘的人的形式,还是各种方法参与到正心堂发起的公益活动的形式,还是用各种方法去参与到社会的各种善良传播的公益事业的形式,都是“传播善”,它是“相”。在所有过程里面,都是用自己的善,来去增长、滋养自己的善和别人的善,“以善养善”,它是“用"。

行为准则

正行正业、善利善用

如理如法 、开诚布公

学佛八言

经教理证为纲目

四依净戒为明灯

依止本师而成就

菩提增上为根本

民主公开为建设

利益众生为统一

科学主流为载体

随缘应世为法兴

社会公益

行愿之路 感恩的心

2015年4月27日,赵一澄导演发起“感恩的心”尼泊尔抗震救灾联合行动,震后一周内深入一线灾区考察当地受损情况,带领志愿者直接资助了包括琼英?卓玛所创办的孤儿院在内的诸多受灾团体及民众,为灾区人民购置铁皮屋顶400间,发放现金数十万元及生活必需品,数千尼泊尔灾民直接受益。

2013年4月20日-5月10日,赵一澄导演发起“感恩的心”4.20雅安抗震救灾联谊行动,并担任行动总指挥。

此次赈灾行动接收各类救灾物资价值总计630余万元,发放物资及现金覆盖:芦山、宝兴、天全等县区的14个乡镇31个村50余组,约6000户30000多灾民有效受益。

2013年6月,他二赴雅安,向受灾小学捐赠校服。2013年中秋,三赴雅安,向特困户发放救灾款。

2012年12月1日,带领“北京狮子联会―乐活公益服务队”,参与了在中国国家美术馆举办的“生命的痕迹”晨光脑瘫儿童书画作品展公益活动。

2011年12月,与北京律师行业组织合作发起向西藏日喀则牧民“暖被过冬”捐赠活动。2011年12月,为苏州灵岩山寺弘化社提供影视制作技术公益培训。

2011年10月,为“传统文化论坛”(陈大惠)提供影视制作技术公益培训。

2011年11月,与某餐饮公司合作捐助两所川藏地区慈爱福利学校安徽救灾物资发放活动。

2010年4月,针对青海省玉树县7.1级地震,组织发起“感恩的心――玉树临地震,救援不容缓”的捐赠活动。

2010年3月,针对西南地区百年大旱,组织发起“感恩的心――抗旱救灾”现金捐款20000元,用于红十字会、儿基会、思源工程基金会的三大抗旱行动。

2009年4月,组织发起“感恩的心”针对北京市西部阳光农村发展基金会――北京努阿班敦儿童中心先天残障弃婴成长教育援助项目,现金捐款10万元。

2008年,“5.12”汶川地震“感恩的心”救助行动,援助47所受灾严重寺院;针对绵竹400多受灾儿童成立了临时学堂,轰动灾区;捐赠帐篷近千顶,其余物资总值400余万元。

2008年1月,参与北京仁爱慈善基金会“1?25”雪灾后重建救助,救助资金和物品共计6万多元;2008年5月,组织发起5?12“感恩的心――抗震救灾”慈善联合行动,深入灾区一线。

大德赞誉

海涛法师、 济群法师、学诚法师、延参法师、索达吉堪布、慈城罗珠堪布、宗萨钦哲仁波切 . . . . .. . . . . . .

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