《管锥篇》主要写什么？
《管锥编》体大思精，但这一"体"并非习见的"思想体系"的"体"，而毋宁说体现在对中西传统思想体系的独特消解、融汇之中。以"打通"为至高理想的钱锺书，本无意在藩篱外另扎篱笆。仍然借用叔本华的语言，即一部《管锥编》并不像寻常"思想的系统"那样，"总得有一个结构上的关联，亦即总有一部分托住另一部分，但后者并不反过来托住前者"。读《管锥编》，事实上从第四卷开始，与从第一卷开始，没什么两样；从第一卷300页处开始与从第1页开始，也区别不大，因为它们之间并没有"托起"与"被托起"之别。人们常会依据该书的目录编排，想象作者有一个宏大的学术规划，一个对中国先秦以降文化典籍进行系统清理的规划。差矣！虽然以钱先生的才华，笔墨所经之处，必会如春雨过林一般，令对象焕然一新，非复旧观，但该书的章节，似更多地只是提起话头的"说由"，一个容纳文字的框架，使钱先生天马行空、扶摇三千的运思，得到如同水库调蓄江河的作用。故"体大"后的"思精"二字，在《管锥编》中亦从来不曾体现在第二卷对第一卷的展开、第三卷对第二卷的演进、第四卷对全书的总括和牢笼之中，不，它是即兴生发式的，随机点化式的，精研密思总是随眼前的书页同步展开，卓见锐识每常偕笔下的贤哲同时映现。钱锺书断烂万卷，胸中自是波谲云诡，气象万千，巍峨呈"围城"之势，然反映在文字上，反映在具体的兴味、寄慨上，钱先生感兴趣的又似乎更是"点"的突进，而非"面"的展开。所以，决意想从《管锥编》中总结出一条千古不易之理，恐怕会错了意。说《管锥编》具有百科全书的规模，那也应该同时承认，《管锥编》的写作也是"百科全书"式的，即追求每一个词条的绝对准确，而非让所有词条效命于一种理念。
如果一定要在《管锥编》中找到一条贯穿始终的主线，也许是这样一个八字诀：打通中西，融汇古今。严格地说这不是体系意义上的主线，而是精神力量的强力体现，这一精神是弥漫、渗透而非演绎、层进在书中的，所以面对《管锥编》，读者完全可以横看成岭侧成峰，尽享左右逢源之利。简单地说，你没必要抱着通读《辞海》般的勇气，你尽可随意开卷。开卷必然有益，至于深者得其深，浅者得其浅，视各人问学造化而定，自又当别论。
再来看看《管锥编》的古文问题。
虽然《管锥编》颇令人头疼地插入不少异体字，使阅读横生枝节，但稍加坚持就会发现，这一貌似拒人千里之外的语言，竟同样适用于"可读性强"这一现代判语。钱先生良好的幼学底子，使他的文言一如他的白话，一开始就建立在精粹纯熟的基础上，而他卓越无伦的西方文化素养，更令这份精粹与纯熟，别生出一种前所未有的逻辑力量。当我们想到逻辑本是文言的弱项、想到汉语的长处在生发诗意而非理性思辨时（日本诺贝尔物理学奖得主汤川秀澍对此深有会心，他曾提到，他只在日常事务领域才使用与汉语性质相近的日语，一旦思考到亚原子粒子领域，必换用英语），对钱锺书在赋予文言新功能上所峥嵘展现出的能力，便只有叹为观止了。说到用文言说理，人们常会本能地想到汉贾谊那篇被选入不少课本的雄文《过秦论》，并被那个夸诞的开头弄得一愣一愣。然毫不意外的是，正是钱先生向我们指出：贾生此文，犯了"词肥意瘠"之病。多么犀利的判断！得此一语，已可眉眼清新，若再以子之矛，探子之盾，则蓦然发现，钱先生向我们奉献出的，也许竟是一种自有文言以来从不曾有过的文字，不惟"词肥意满"，丰渥华美，抑且陈力就列，条贯分明。让诗性的古国文言胜任理性的逻辑推演，是钱锺书的一大贡献。我纵无意作惊人之语，但仍不得不想，自苍颉造字始有文章以来，这一曾化育出无数绝妙好词的语言，还从不曾有幸遇到这样一位方家：像钱锺书这样幽默，像钱锺书这样善疑，像钱锺书这样充满思辨强力，像钱锺书这样拥有大开大阖的人文观念。通过《管锥编》，自铸伟词的钱锺书其实向国人奉献出了一种推陈出新的新语言，这是思维的奇迹，汉语的造化，读者的福音。也许，除非钱先生本人提供反证，不然我们只能说，这也是最适合展示钱家风范的语言：其细如针，文心龙虫并雕；其理如笋，释意丝丝入扣；其识如老吏断案，人与事到眼即判；其情如处子怀春，事与人触手风流。因想古国语言，劫数未到而遽遭抛弃，本就自怨自艾，忿忿不平，突遇高手搦战，不觉抖擞精神，与之厮杀。一方有泱泱三千年文明家底，自是有恃无恐，绝无轻易言败之理，一方藏洋洋九万里东西韬略，亦当有进无退，焉有鸣金收兵之心，双方遂各施手段，各展绝学，直把个老气横秋、嗒焉若丧的中华文言，引逗得时而妍如二八处子，时而俊似七尺须眉。一部《管锥编》，正是双方大战三百回合的结晶，判词是：不分胜负。钱锺书借此考校了文言文的现代生命力，文言文则聊发少年狂，大大出了回老来俏的风头。
能读而不读这样的语言，那可真是错过了人生。
最后再简单说一说外来语。《管锥编》中出现的外语，其实多可跳过不读，作者缀上它，除了稍带展示一位"文体家"的爱好，主要还是为了体现学者的严谨。事实上所有这些外语，钱锺书都曾作了多数是完整的、偶尔是措其大概的翻译，它们的作用在于验证所言不虚，强调事出有本，而不是如俄国小说那样，强迫俄语读者还得兼通法文。所以如果你无意检验钱锺书遴选资料的真伪，不读这些海外符号，并无损于理解书的内容。不过话说回来，如果你恰巧懂得外语，那么顺眼对照一下钱锺书的翻译，往往又仿佛得到一笔飞来横财，你竟因此读到了最激动人心的文字。让那么多老外突然用文言说话，钱锺书虽非创制者，但实在是玩得最转的。
随便举一个"激动人心的"例子。
萨克雷《名利场》中描写滑铁卢大战的结尾。据说"最脍炙人口"，英语原文为：Darkness came down on the field and the city；and Amelia was praying for George，who was lying on his face，dead，with a bullet through his heart。钱先生援笔译来，竟成就出一行神雕侠侣般的文字："夜色四罩，城中之妻方祈天保夫无恙，战场上之夫仆卧，一弹穿心，死矣。"文意、文趣，无不酷肖。
再举一个让人忍俊不禁的。钱先生由《西游记》第八三回沙僧劝八戒"助助大哥，打倒妖精"说的一句妙语"虽说不济，却也放屁添风"，联想到一则英国俚语。原文是："Every little helps，"as the old lady said，when she pissed in the sea。下为钱先生令人笑瘫的翻译："老妪小遗于大海中，自语曰：'不无小补!'"
这样的例子，《管锥编》中俯拾皆是。
钱钟书先生的《管锥编》是一本什么书呢？
二字语出《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地，不亦小乎！”钱先生在《管锥编》的短序中说；“瞥观疏记，识小积多。学焉未能，老之已至！遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑。假吾岁月，尚欲赓扬。”意在告诉读者，这是一部对中文与西方典籍“识小积多”“锥指管窥”的书，并说“敝帚之享，野芹之献，其资于用也”，不过是希望起到如药材中“豕苓桔梗”或建材中“木屑竹头”的作用。以“管锥”为书名当然带有自谦之意。再看钱先生所认可的此书英文译名为“Limited Views:Essaya On Ideas And Letters”（有限的观察：关于观念与文学的札记），与此解的自谦意是相吻合的。（彼岸花）人韩愈《毛颖传》以笔拟人，称毛颖“秦皇帝使（蒙）恬赐之汤休，而封诸管城，号曰‘管城子’”。因此，笔又被人称为& ldquo;管城子”。《旧五代史·史宏肇传》云：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！”笔又有了一个雅号“毛锥子”。黄庭坚诗句“管城子无食肉相”；陈人杰词句“算事今如此，安用毛锥”；其中“管城子”、“毛锥”皆指笔。“管”“锥”二字可视为“管城毛锥”的省称，指笔而言。钱先生在书序中说：“使笔之时，数请益于周君振甫，小叩辄发大鸣。”此书第二个寓意就是作者用如椽巨笔搭设了古为今用，洋为中用的人类文化长河之上的一座巨大的“引桥”。（川红花）“管”者，键也，钥也。“管”就是可以开启艺术殿堂之门的一把金钥匙。所谓“锥”，即可视为元好问“绣鸳鸯”的“金针”，又可视为刘勰“雕龙”之利器，即用来刻画“文心”，指引人们进行艺术创作、批评或欣赏的。钱先生意在引导后学赴艺术宝山寻幽探胜时要有灵心慧眼，用“管”这把金钥匙打开艺术殿堂之门；另外，钱先生揽天下珍奇入我襟袍，神而化之，以中外古今文章为经，以艺术联想为纬，用“锥”这根金针将其连缀编织成说文谈艺的一幅七彩锦缎。（丁香）钱先生在书序中自谦为“锥指管窥”，这个比喻言所见者微小，所识者狭隘。但我们对这个比喻也可以换一个角度分析，借用钱氏在修辞理论上的“比喻二柄多边说”去研究，“锥指管窥”这个比喻亦为“二柄”而复“多边”：“以锥指地”既可喻其“小”，又可喻其“深”；“以管窥天”既可喻其“狭”，又可喻其“专”。“管窥” 犹由博返约，探隐索微；“锥指”犹一针见血，鞭辟入里。如果说“管锥”二字是说该书所言似乎狭小，但实质专深的话，那么书名的“编”字，则表明这部一百二十万言的煌煌巨著是见微知著，既深且长的。这是该书名的第四种寓意。（独活）另外，钱先生的诗集命名为《槐聚诗存》，“槐聚”也可视为钱氏的笔名之一。这个“槐聚”典出元好问诗《眼中》：“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。”足见钱先生虚怀若谷的谦逊品德。
钱钟书的《管锥编》是写什么的，应该如何去阅读？
以我读完“管锥编”一半的经验来回答：《管锥编》是有关《周易》《诗经》《左传》《史记》《老子》《列子》《焦氏易林》《楚辞》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》10大系列的笔记体著作。涵盖了文学和社会科学的许多方面，并引用了许多古代和现代中外著作。至于阅读方法，这里有一些建议。首先，放弃从头到尾阅读的想法。正如我之前所说，这是一本书，而不是小说。上一章和后一章之间的联系不是那么紧密，可以独立阅读。即使特定于一章，段落与段落之间的关系也不是那么紧密，因为内容紧密，钱老先生全部放在同一段落中。因此，可以从任何页面的任何段落中阅读这本书。但是不要急于阅读，听我讲完第二条。其次，浏览目录以查看您以前接触过哪些文章。例如，打开“管锥编”目录部分，一篇一篇地找：《关雎》读过没有？《氓》读过没有？《蒹葭》读过没有？《左传·庄公十年》读过没有（就是记载曹刿论战的那一篇）？首先选择您接触过的章节，然后看看钱老对着其中某句话或者是某个词的见解，以及哪些书籍会涉及到相关内容。这使您更容易找到阅读此书的乐趣。第三，不要急于完成阅读。想从书本里读出乐趣，首先你得是一个博览群书的人。至少读过作者列出的这几本书。如果您还没有阅读过，那你很可能会觉得不知所云。因此，该书应作为参考书，阅读一些书籍或文章后，您可以阅读这本书并找到更多的乐趣。又没人催你写读后感，那么着急干嘛呢？读这本书，要有过日子的心。
请问钱钟书写的《管锥篇〉是什么内容
《管锥编》是一部博大精深的著述，它完整地阐释了作者钱钟书先生的哲学、美学、文学、学术观，甚至政治观等。它像一座庞大的迷宫，处处充满睿智，处处把你引入一个新境地，让你顾盼沉思，同乐同悲。《管锥编》全书由许多札记组成，主要评论十部中国古典，它们是经部《周易》、《左传》、《毛诗正义》，史部《史记》，子部《老子》、《列子》、《易林》，集部《楚辞》、《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》；评述的佛家和道藏典籍也很多，中国的四大名著和《金瓶梅》、《广笑府》等著作也常被引述，西方典籍更多不胜举。说来惭愧，大多数的书我未曾染指，因此读《管锥编》时在知识准备上和人阅历的积累上是远远不够的，读书的所感所悟，也不过是一鳞半爪而已，正像钱先生《谈艺录》中评王渔洋的诗一样：“一鳞半爪，不是真龙”。但这世上的趣事，正如没谈过恋爱的更有兴趣想象恋爱的滋味，不做父母的也在会心血来潮时教人家父母如何带孩子一样。
钱钟书的《管锥篇》的精华是什么
《管锥编》是钱锺书（钱钟书）先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》、《槐聚诗存》、《写在人生边上》等不一样，《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前，而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。在本书中，钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏，体现了先生学贯中西的丰厚学养，代表了目前学术界的最高水平。 “管锥”二字，出自《庄子 秋水》。。在《韩诗外传》中有：“譬如以管窥天，以锥刺地——所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”
管锥编是什么书？
《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。《管锥编》注释了中国十部古籍，凡是字句有出入，含义有分歧，源流可考证，值得阐述的亮点和需要评价的地方，钱先生都一一拈出。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容，共五册，均为中文繁体版本。北京生活·读书·新知三联书店于2001年又发行了一套六册的版本。
有位大师我请他推荐书给我读！他叫我看钱钟书的管锥编的必读书目，到底有哪些
《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。本书堪称“国学大典”，是一部钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作，是其主要学术代表作之一。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。
《管锥编》辑录《周易正义》27则、《毛诗正义》60则、《左传正义》67则、《史记会注考证》58则、《老子王弼注》19则、《列子张湛注》9则、《焦氏易林》31则、《楚辞洪兴祖补注》18则、《太平广记》215则、《全上古三代秦汉三国六朝文》277则，共计781则，近130万字。书中旁征博引，引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考证和诠释。其中以《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》二种耗力最巨，占全书近半篇幅。
