请问这是哪尊菩萨
观音。
观音的识别重要的一点就是头上有个小佛像，这个小佛像是阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他有身边有两位菩萨，一位是观音菩萨，一位大势至菩萨，他们合称“西方三圣”。观音菩萨会接替阿弥陀佛，成为西方极乐世界未来的教主。所以观音头上有阿弥陀佛像，表示观音菩萨的来源。狮子是观音和文殊的坐骑，但文殊菩萨的手持物必然有经书，或者经书和宝剑分别持于左右手，所以这尊不是文殊。这也说明这是观音的重要例证。
内地观音还有很多手持物，根据“相”不同来区分的。莲花是佛教的一种象征物，很多佛菩萨都有配莲花的情况。但是有一种情况是其他佛菩萨要么在装束上不同，要么手持不同法器。唯有观音会出现着菩萨装且只配以莲花，手不持任何法器的情况。这也说明这是观音像的一个旁证。
文殊菩萨是主管什么的？
文殊菩萨是大智慧的象征。他是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。每一年的腊月二十二同样是一个很重要的节，这一天是是文殊菩萨的成道日，同样在佛教里是一个大日子。这一天佛信徒们以香花灯烛茶果珍肴供养文殊菩萨像，用各种非常名贵的香料浸泡文殊菩萨像，以示对文殊菩萨的尊重和敬仰。扩展资料：文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。参考资料：百度百科--文殊菩萨
文殊菩萨的来历
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“释家三尊”。又此二菩萨与释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来在一起时被称为华严三圣，文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
道场：山西五台山
诞辰：四月初四
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
纯金唐卡
文殊菩萨。而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
华严三圣是谁
http://baike.baidu.com/view/640073.htm
毗卢遮那佛
佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
及两位菩萨：大智文殊师利菩萨，大行普贤王菩萨
所以以上三位说的都是对了。
请说出西方三圣、极乐三圣、华严三圣是哪三位菩萨？
西方三圣即极乐三圣，西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。华严三圣，华严经所述的华藏世界中的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨。另东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光菩萨合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
什么是宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。参考资料：百度百科-宗教
什么是宗教?宗教的定义是什么?
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。宗教优缺点：宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。参考资料来源：百度百科-宗教
文殊菩萨的手印是什么？手印代表什么？
文殊师利菩萨的手印，是文殊师利菩萨以【其自般若智慧】俱行的“动发思”所发起的手势，并非固定死板的只一种，而是其一切似净似秽的手部姿态都是该菩萨的【手印】。
手印能表自心，传达名想意言甚至智慧，基于此义，所以称为手印。
可以读一下这个链接中的内容：【网页链接】
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密宗里，以【身、语、意】配【印、咒、尊】，
其中
【身、语】是依
“眼识、耳识、第六识（甚至第七识、第八识）的相分”
而来论【表】，
【意】则以第六、第七、第八识之见分、相分等4分，而称为【尊】，若依大乘则【尊】还应包括前五识。
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【印】即是所谓身表或身密（依大乘则还包括第六识（似身体的相分）之所表）等，并且就此思路或道理，将【“印”字之义】扩充而涉及到了其它有情或佛的“身表”，又衍生出男尊、女尊、业印、智印等等概念，来配合菩萨位的留惑润生。及密宗多于欲界住世转世的意愿和事实，期望或达到“中有入胎之际无所迷恋”等等。
但是，于凡夫异生位初步起修，是否真的就能依此“凡夫位之身而成佛”，则须读显教（尤其是唯识教理）才能明白。
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另外
显教中不必过于在乎【手印或身印】，因为
“有漏色身及相好之身”
随时随处皆可有所表，
因此，密宗对此解释也很宽泛，即：在我们持咒或念佛时，就法尔具备了一种身印或手印，而无需进行某种某种模仿，其道理是：在一个人第六识
“发语业”
动发
“四大种及所造色”
而持咒时，彼【能造身根之四大种】与此【发语四大种】和杂不相离，同在一处，所以持咒时那
“轻重缓急等等的四大种相击”
也势必影响【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，
这
被影响的【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，就是所谓的【手印或身印】了，
从密宗的角度来说，这样的【印】最为深奥，非模仿比对、勉强掐捏等等摆出来的pose所可比拟。
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此是依某一个第八识内不共相种子及所现行来说的，
若就
某一个第八识内共相种子及所现行来说，持咒功深，达到定慧甚至无漏，则便可影响人们通常所说的外界，核心在于定慧等心及心所，而不在于【相分】，如金翅鸟专注之力，动发妙翅，（外）地水火风也随之婉转开合等等。
文殊菩萨真言手印是？
还是别乱搞，没有传承，如果想要修密，那最好修阿阇梨开许过可以无传承修的，而且要把真言手印分开，真言开许了，不代表手印开许。
佛教的密法是佛法中比较特殊的部分，即便什么盗法罪抛开不考虑，依然有很多条件，自学之前，最好搞清楚三昧耶戒根本戒，仔细的研究《妙臂菩萨请问经》和《苏悉帝经》
在过去对传承有极高的要求，现在虽然网络时代了，但不代表你知道了就可以学，因为知道了不代表能够做到，修密法必须知道密宗的戒律，必须搞清楚所修真言法的禁忌，否则修了也是盲修，搞不出效果，没效果，往往会产生退信疑心，然后放弃了，甚至因此谤法，对佛法也会产生疑虑。
有谁知道 一尊拿着一枝花的佛 叫什么
一、文殊菩萨：音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。 法相：戴五智冠，结跏趺座，右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。 圣诞日：农历四月初四，是文殊菩萨的圣诞日。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。 出家日：农历十月二十日是文殊菩萨出家日。在《文殊般涅盘经》里说：佛灭后四百五十年，文殊到雪山，为五百仙人宣扬法化。最后诸有缘者悉皆得度，与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼 枸树下，结跏趺坐，入首楞严三昧，从周身毛孔，出大火光，铄金色身，成琉璃像。琉璃像内有真金像，正长六尺，坐莲华台，了了分明，五百仙人，皆入涅盘。时有八大王，将琉璃像，置金刚山顶，起塔供养。若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。 二、大势至菩萨：西方极乐世界，无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨 （无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。 法相：据《观无量寿经》说，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四射的范围是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，让有缘众生亲眼得见。只要见其一毛孔所放之光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方。大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一宝瓶，内里装着智慧光明，用以济度一切众生。其他一切相好与观世音菩萨正等无异。大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。大势至菩萨坐下来时，本国七宝地面会一时为之摇动，随着势力逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般三尊之分身，全都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲座上，演说甚深妙法，以渡济苦恼众生。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨，俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体比观世音菩萨略小。在密教胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。 圣诞日：农历七月十三。 上图两位菩萨分别是：大智文殊菩萨和大势至菩萨法相。
简要介绍莲花，观音手持莲花形象的寓意。
观音手持莲花形象的寓意：持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。莲花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地、池塘，是其适生地。另外，莲花出污泥而不染之品格恒为世人称颂。中国莲花品种丰富，传统品种200多个，新品种不断涌现。莲花品种的分类是根据莲花人工栽培的历史演变，并结合栽培和应用的实践进行的。其中，以株型大小为一级分类标准，花的重瓣性为二级分类标准，花色为三级分类标准。扩展资料：持莲观音的来历：手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌较好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身。在《西游记》中有记载，《西游记》中，手持莲花的观音，东土大唐寻得高僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，沙僧，白龙马的疾苦。一并前往西天极乐世界求取真经。亦即是今天说的印度。观世间一路扶佐，多次相助师徒四人。参考资料来源：百度百科-莲花参考资料来源：百度百科-持莲观音
