刘渊是匈奴人，为啥会尊刘邦为祖宗？
看到这个问题就会好奇刘渊是什么人呢？他是两届时期汉赵的开国皇帝，五胡乱华的发起乞者就是它灭了西晋，刘渊虽然姓刘，但他确实实在在的是一个匈奴人，他是匈奴传奇禅语冒顿的后人，他的祖父是南匈奴禅语於扶罗，父亲是匈奴左贤王刘豹，母亲也为匈奴呼延氏，他的世家与汉人没有什么关系，奇怪就奇怪，在刘渊建立政权之后，不仅把国号立为了汉，并且将尊蜀后主刘禅为孝怀皇帝，并且建立了宗庙祭祀汉高祖刘邦等，这就充分意味着他将刘邦当成了自己的祖宗。刘渊当时尊奉大汉王朝，刘渊更多的是想借用汉室王朝的口号，因为在当时的情况来看，刘渊尊流汗皇室为宗是对自己最有利的一种政治手段，为了大局的考虑，必须要为他自己的合法性找到依据。中国古代一直都很讲究，师出名门，不管是建立新的国家还是谋反都想给自己找一个高大上的身份，刘渊就是想借汉室王朝的名号，来获得人民的支持和认同。《淮南子·时则训》有云：“赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。由此可以看出，不仅是皇帝从古至今，不论是平民百姓，还是王家贵族，都喜欢往自己脸上贴金，向外告知自己有一个优秀的祖先，这样的话，你可以想一下，如果刘渊打折匈奴的旗号征服天下，那当时必定会遭受汉人的抵抗。并且在当时两汉统治的时间很长，对中原地带甚至是少数民族都有着很深远的影响，所以无论是百姓还是官员，都有着大量的心向汉室的人，刘渊是一个很聪明的人，他深知正统的重要性，他将自己的政权纳入汉朝的体系，能更好地获得政治遗产，拉拢人心，并且撇开这些不讲，仅仅是从个人的意愿上来说，刘渊更认同自己有着华夏血统，他是从小受着华夏夏文化教育成长起来的。所以从这些方面来看，刘渊虽然是一个匈奴人，但是他会因为这些而尊刘邦为祖宗。
五华乱世的开启者刘渊是匈奴人，为何他要拜刘邦为祖宗？
虽然刘渊的确是匈奴人，但是刘渊确实是和刘邦有一些关联的，称刘邦为祖宗是没有多大的关系的，而且此时他想要争夺的是汉人的江山，整个中原都是汉人在生活，他想要取得最后的胜利自然要得到汉人的支持，于是就给了自己一个汉人的身份。刘渊的祖先就是匈奴的传奇单于冒顿，他的祖父，父亲，母亲都是地地道道的匈奴人，从这里来看他和汉人根本就没有一毛钱的关系。但是在他进入中原之后建立了政权，国号就是为“汉”，然后还给蜀汉后主刘禅建立了宗庙，祭祀的也是刘邦，可见刘渊此时就是将刘邦认为了自己的祖宗。当年刘邦攻打匈奴，有一次就被冒顿单于围困在白登山上七天之久，后来虽然脱困了，但是刘邦也知道了匈奴人的厉害，也知道打很有可能是打不过的。于是在陈平的建议之下就选择了和亲的方式，将之久的女儿嫁给了冒顿单于。根据匈奴人的规矩，有的匈奴人也就有了刘这个姓氏。虽然，如果真的是要归根结底，仔细的追究的话刘渊是不一定有刘邦的血脉，但是人家就要把这个拿出来说，也没有办法和他杠。而且人们也知道，刘渊所谓的“认祖”其实就是为了大局考虑，就是为了让自己的政权能够得到他人的承认罢了。刘渊的这个做法目的也很简单，就是往自己的脸上贴金，古代很是讲究出师有名的，没有一个合适的由头虽然能够出兵，但是却得不到很多人的支持。而在他之前的刘备也做出了和他一样的措施，刘备说自己是中山靖王的后代，但是事实上谁又说得清呢。他这样将还不是让自己占据天下大义，给自己讨伐他人找一个合适的理由罢了。
汉朝历史故事
1、汉高祖刘邦“舍子保帅”古人有典故“舍车保帅”，刘邦却上演了一幕“舍子保帅”。刘邦逃亡时，两个孩子和他乘同一辆车。眼看楚军就要追上来了，刘邦心想孩子是个累赘。就顺手把孩子推下车去。大将夏侯婴倒是心软，又把两个孩子给抱了上来。这一耽搁，楚军更近了，刘邦又把孩子推了下去，夏侯婴又下去捡回孩子。一来二去，刘邦怕再耽搁时间，便不再把孩子推下去了。2、汉武帝刘彻爱打别人旗号出游汉武帝刘彻喜欢私自出游，但总打着姐夫“平阳侯”的旗号，因为刘彻怕私自出游会影响他的形象，于是就命人喊自己“平阳侯”，这样一来，即使扰了民或者是祸害了乡亲，被骂的也是姐夫，而不是自己。有时，刘彻践踏了百姓的庄稼，百姓就指着刘彻的鼻子骂，刘彻不仅不会生气，还感觉很好玩，因为这些骂人的话，他在皇宫里很少能听到。但是打着别人的旗号出游也有被揭穿的时候。有一次，刘彻又带着手下们出游，把老百姓的庄稼糟蹋的不成样。老百姓就叫了官兵，官兵们把刘彻一行人团团围住准备教训这个猖狂的恶少。刘彻无奈，只好亮出了自己的身份。真相大白后，刚刚还飞扬跋扈的皇帝就灰溜溜的走了。3、东方朔急智救女有一年的元宵节，汉武帝观灯，看到一群姑娘十分漂亮，他惊叹道：“怎么宫中没有这样漂亮的女孩子？”他决定要在民间征美女，便叫住一个小姑娘问道：“你今年多大？”小姑娘答：“十六”。汉武帝便下令征集一千名十六岁的美女进宫。这事可吓坏了东方朔，因为他的女儿就是十六岁的美女，他生怕女儿被征集入宫，怎么办？东方朔为了拯救自己的女儿，便关门想办法。好个东方朔，为此事研究天干、地支与十二生肖的关系，搞出一套“生肖相克”的理论来，他把这套理论写成黄历，并对人宣传说，他有一本天书。汉武帝问：“听说你有一本天书，为什么叫天书？”东方朔说：“天书，就是只有天子才能看懂的书。”汉武帝把天书翻开一看，原来是天干与地支相配的一种规则。开头有一首小诗：“天赐警言，人间皆行。属相相克，违者断魂。鼠羊一旦休，白马怕青牛。虎蛇如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头”，汉武帝让东方朔讲解一下意思。东方朔说：“天干与地支交叉配合纪年，又用十二生肖周而复始地排列在年份中，便产生年份相配与相克的年岁与生肖的序列。例如，属兔的与龙相克。”汉武帝说：“我要征集十六岁少女进宫，是否相克？”，东方朔回答道：“皇上是龙，十六岁少女属兔，正好相克。”于是，汉武帝便取消了征集十六岁少女人宫的决定。4、陈平忍辱苦读书陈平，西汉名相，年少的时候家里贫寒，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光宗耀祖，不干农活，光闭门读书。而大嫂却对此很有意见，容不得他这样，为了消弭兄嫂之间的矛盾，面对大嫂的一再羞辱，隐忍不发。随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，离家出走，准备浪迹天涯，被哥哥追了回来。后来陈平又不计大嫂的前嫌，阻止哥哥休掉大嫂，在当地传为美谈。终于有一天，一位老者慕名而来，愿意免费收陈平为徒。陈平学成之后，辅佐汉高祖刘邦，成就了一番霸业。5、郑公风郑弘，东汉人，年轻的时候去山里砍柴，捡到一只装饰的非常漂亮的箭。过了一会有人来寻，他就还给了人家。这个寻箭的不是个一般人，郑弘一眼就看出来了。所以他归还这支箭的同时就跟那个神人说，若邪溪这个地方打柴不容易，来去都是顶风，不好走。我希望以后可以早晨刮南风，晚上刮北风，这样就方便多了。后来此地风向果然如他所求，当地百姓都称之为“郑公风”，并以此指代“得神助之风”。
五胡十六国时期前赵光文帝是匈奴后裔？
是的，赵光文帝的先祖叫淳维，而这个淳维就是匈奴族的始祖。赵光文帝本名姓刘名渊，他的先祖名字叫淳维，这个淳维是匈奴族的始祖，也就是第一代匈奴人，所以肯定赵光文帝就是匈奴人，这个肯定是错不了的，这个要是不对我穿裙子，直播倒立拉稀，历史上有关于淳维的资料不是很详细，有人说淳维和獯粥指的是同一个人，从这个角度讲那淳维就是夏桀王的子嗣。夏桀王梗儿屁以后，淳维就把夏桀王的小妾们给娶了，那时候没有那么多的纲常伦理，所以没那么多的讲究，开始了新一轮的统治，该生孩子的生孩子，该找吃的就去找吃的，找个洞穴就是家，那个时候多好不需要买房买车，就这么过了1000年左右，匈奴族出现了一个非常伟大的首领，名字叫冒顿。冒顿这个首领很牛叉，把匈奴经营的非常强大，据说当时他的军队就有40万人马，中国这边对应的是大汉王朝，汉高祖刘邦执政时期，看着这个匈奴人这么强大就非常的不服，我刚收拾完项羽，这边跑出来这么个玩意，我得收拾他，于是御驾亲征，由于冒顿方面太过强大，就把刘邦给生擒了。大汉王朝就想通过结亲的方式，与匈奴和平相处，冒顿一看和亲了，那就放了刘邦吧，后来为了响应大汉朝，匈奴这边有一部分人的姓氏，就开始姓刘了，这也是为什么后来赵光文帝姓刘的原因。
刘氏开创的朝代，除了汉朝。
汉朝之后有以下刘姓王朝：
1，三国 蜀汉：汉昭烈帝 刘备，汉后主 刘禅。
2， （汉 前赵）：光文帝 刘渊，昭武帝 刘聪，隐帝 刘粲， 刘曜。
3，南朝（刘宋）：武帝 刘裕，少帝 刘义符， 刘劭，孝武帝 刘骏，前废帝 刘子业，明帝 刘 彧，后废帝 刘昱，顺帝 刘淮。
4，五代后汉：高祖 刘知远，隐皇帝 刘承祐
5，五代南汉：高祖 刘岩，殇帝 刘玢，中宗 刘晟，后主 刘鋹
6，五代北汉：世祖 刘旻，睿宗 刘钧，少主 刘继恩，英武帝 刘继元
刘渊在历史上是怎样的人物？
刘渊（？~310年），字元海，新兴郡虑虒县（今山西省五台县）人，匈奴铁弗部。十六国时期汉赵开国皇帝（304－310年在位），匈奴首领冒顿单于后代，南匈奴单于于夫罗之孙，左贤王刘豹之子，母为呼延氏。文武双全，擅长骑射。父亲死后，接掌部落事务。八王之乱时，趁着西晋内乱，割据并州地区。建立汉国，设置文武百官，追尊汉朝皇帝。永嘉二年（308年），正式称帝，年号永凤。任贤纳谏，恭俭勤劳，励精图治。河瑞二年（310年），去世，在位六年，谥号光文皇帝，庙号高祖。王济：渊有文武长才，陛下任以东南之事，吴不足平也。
刘渊在历史上是怎样的人物
刘渊（？－310年），字元海，新兴（今山西忻州北）人，匈奴族，匈奴首领冒顿单于之后，南匈奴单于于夫罗之孙，左贤王刘豹之子，母呼延氏，十六国时期前赵政权开国皇帝，304年－310年在位。刘渊在父亲死后接掌其部属，八王之乱时诸王互相攻伐，刘渊乘朝廷内乱而在并州自立，称汉王，建立汉国（后改为赵，泛称前赵，亦作汉赵），308年称帝，改元永凤。310年，刘渊病死，在位六年，谥号光文皇帝，庙号高祖。
刘渊是汉化的匈奴贵族后裔，他在西晋日趋衰败、各地流民纷纷起义反晋的浪潮中，趁势在中原建立了第一个少数民族政权——匈奴汉国政权。汉国政权建立进一步把中原推向战争和动乱，同时改变了曹操以来匈奴五部统治结构，重新恢复了匈奴传统旧制。但从少数民族对汉人的长期统治过程中，为各民族之间深层次的融合，准备了条件。
历代评价
司马炎：刘元海容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也。
王济：渊有文武长才，陛下任以东南之事，吴不足平也。
孔恂、杨珧：臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。
房玄龄：或篡通都之乡，或拥数州之地，雄图内卷，师旅外并，穷兵凶于胜负，尽人命于锋镝，其为战国者一百三十六载，抑元海为之祸首云。
司马光：刘渊以匈奴遗种，乘晋室之衰，奄有河汾天下。蠭起之众辐辏而归之，石勒、王弥皆北面为臣。聪承其故业遂陷两都，执辱二帝，矜夸淫纵，残暴无亲，幸以病终，坟草未生，家为屠戮矣。
谢采伯：若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。
张大龄：自古夷狄为中国患者有矣，未闻入而帝中国也者，有之，自刘渊始。当晋全盛时，渊以壮年游京师，与诸名士遨游成均，持论上下，固彬彬隽爽才也，不过谓由余、金日禅之俦耳。焉知窃伏辇毂，睥睨宫阙，私心曰：“此可取而代乎。”世儒睹郭钦、江统之说不行，深为司马氏惜，不知此曹渐染华夏之风者，百来年其文雅博洽既与中国士大夫埒，而骁悍魁桀，拔山贯铁之勇，非华人可得而仿佛也。即使驱之去而未必即去，既去而未必不来。我知其害，必不止侵镐方，犯泾阳，围白登，入甘泉，如周汉之事而遂已也。况中国先乱，而彼有所以乘其隙哉！然渊每闻诸将屠杀之惨，则深戒谕之，用贤纳谏，恭俭勤劳，卓有中国君人之度。
王夫之：刘渊虽挟桀敖不逞之材，然其始志亦岂遽尔哉？观其讥随、陆之无武，绛、灌之无文，则亦自期于随、陆、绛、灌之中而已矣。其既归五部，闻司马颖之败，尚欲为之击鲜卑、乌桓，则犹未必遽背晋而思灭之也。司马颖延而挑之，刘宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晋室。乃匈奴自款塞以来，蕃育于西河有年矣，渊匪茹而逞，不再世而子孙宗族及其种类骈死于靳准，无孑遗焉，则渊毒天下还以自毒，渊亦何利有颖之挑、宣之嗾，以糜烂冒顿以来数十传之苗裔部落于崇朝也？司马颖一溃其防，而河决鱼烂，灭其宗而赤渊之族，亦憯矣哉！
