宝月光如来的编辑本段三十五佛忏悔文(原文)
一切有情恒常皈依上师尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。顶礼薄伽梵，如来，阿罗汉，正等正觉，释迦能仁，顶礼金刚精华催破佛，顶礼珍宝光芒佛，顶礼自在龙王佛，顶礼勇猛部众佛，顶礼吉祥喜佛，顶礼宝火焰佛，顶礼珍宝月光佛，顶礼见不空佛，顶礼珍宝月佛，顶礼无垢佛，顶礼福德布施佛，顶礼梵天清净佛，顶礼梵天清净施佛，顶礼水天佛，顶礼水天之天佛，顶礼贤德佛，顶礼旃檀德佛，顶礼无量威光佛，顶礼光德佛，顶礼无忧德佛，顶礼无欲童子佛，顶礼功德花佛，顶礼如来梵光游戏神通佛，顶礼如来莲花光游戏神通佛，顶礼财德佛，顶礼德念佛，顶礼德号遍誉佛，顶礼帝释最胜幢佛，顶礼极善驭德佛，顶礼战胜佛，顶礼善驭德佛，顶礼普相庄严德佛，顶礼宝莲花驭佛，顶礼如来，阿罗汉，正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。彼等十方世界所有一切如来，阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，尽所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：若我此世，若我前世，从无始以来，所做罪业，若自做，若教他做，见做随喜，塔财，僧财，十方僧财，若自取，若教他取，见取随喜，五无间业，若自做，若教他做，见做随喜，十不善业道，若自做，若教他做，见做随喜，业障所障，我等有情应堕地狱，堕畜生趣，堕饿鬼趣，生边地，生蔑戾车，生长寿天，诸根不具，偏执邪见，值佛出世不喜，凡诸彼等一切罪业，以诸佛薄伽梵为智，为眼，为证，为量，为知者，为鉴者，彼等尊前发露忏悔，不覆，不藏，从今而后，戒除不犯。彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：若我今生，若我前生，从无始以来，于所有轮回中所做一切布施，乃至施于畜生一搏之食，所有善根，或守净戒之所有善根，或修净行之所有善根，成熟有情之所有善根，发菩提心之所有善根，及无上智之所有善根，彼等所有一切善根，总摄为一，统合为至高无上，无上至高，至高之至高，无上之无上，皆悉回向，尽回向于无上正等正觉。如过去诸佛薄伽梵所做回向，如未来诸佛薄伽梵所做回向，如诸佛薄伽梵所做回向，我亦如是尽回向。罪业皆忏悔，福德尽随喜，祈请劝请一切佛，愿证无上胜妙智。人中最胜现在佛，过去以及未来佛，赞叹无量功德海，合掌近事而皈依，具慈悲力菩萨众，利益救护遍有情，摄我罪重无依者，诸菩萨前诚皈依，我等身业共为三，语业悉为四，复次意三业，十不善业一一忏。无始以来乃至今，十不善业与五无间，烦恼心力所使然，所有罪业皆忏悔，礼拜供养与忏悔，随喜祈请及祈祷，我所积聚微妙善，为证菩提悉回向。
三十五佛忏悔文的简介
1，0325 12佛说决定毗尼经(1卷) 西晋 炖煌三藏译2，0326 12 佛说三十五佛名礼忏文 (1卷) 唐 不空译3，0310 11 大宝积经 (120卷) 唐菩提流志译并合 （卷第九十，优波离会第二十四） 优波离会第二十四复次舍利弗。若有菩萨犯波罗夷者。应对清净十比丘前以质直心殷重忏悔。犯僧残者。对五净僧殷重忏悔。若为女人染心所触。及因相顾而生爱著。应对一二清净僧前殷重忏悔。舍利弗。若诸菩萨成就五无间罪。犯波罗夷。或犯僧残戒。犯塔犯僧。及犯余罪。菩萨应当于三十五佛前昼夜独处殷重忏悔。应自称云我某甲。归依佛。归依法。归依僧南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德花佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红炎帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝花游步佛 南无宝莲花善住娑罗树王佛 三十五佛礼忏法是非常具威力又很重要的净罪法。如果你不想受苦，就要礼敬三十五佛来净障。如果你没有空间可以礼拜，至少可以合掌念诵三十五佛的名号，万 一你有什么疾病或缺陷，没有办法合掌，至少可以用嘴巴念。你一开始念三十五佛的名号，光是念就有非常大的利益。如果你希望修行上有所证悟、有所成就的话， 一定要礼敬三十五佛。就算你不追求很高的成就，只是不想要受苦而已，礼敬三十五佛也非常重要。菩提道次第中举出六种除障技巧，持诵三十五佛是其中一种。除障的法门之一是持诵佛名，特别是念三十五佛，这是威力十分强力的法门。三十五佛的每一尊佛均示现来去除某一种我们通常会违犯的恶业，使我们的心净 化。持每一尊佛名，都会净除好几劫的恶业，这实在是令人难以置信、威力强大的法门。持这些佛中的一尊佛名会净除好几劫的特定恶 业，持一尊佛名一次就可以疗除所有四百零四种疾病的肇因，无疑地，这个除障法太宝贵了。仅仅持一次佛名所净除的恶业，便是所有疾病、困境的肇因。持一次佛 名就可以净除所有我可能必须生生世世，百千世不断经历的疾病、困难，以及修行的障碍。所净除的不仅是一个恶业，而是好几劫的恶业！“南无金刚不坏佛”消过去生中，一万劫的罪业“南无宝光佛”消过去生中，三万劫的罪业“南无龙尊王佛”消过去生中，八劫的罪业“南无精进军佛”能消过去生中一切口业“南无精进喜佛”消过去生中一切意业“南无宝火佛”消过去生中，盗取三宝物的罪业“南无现无愚佛”消过去生中，宣说四圣众过失的罪业“南无宝月光佛”消过去生中，一劫的罪业。“南无宝月佛”消过去生中，弑母（五无间罪之一）的罪业“南无无垢佛”消过去生中，弑父（五无间罪之一）的罪业“南无勇施佛”消过去生中，弑阿罗汉（五无间罪之一）的罪业“南无清净佛”消过去生中，破和合僧（五无间罪之一）的罪业“南无清净施佛”消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业“南无婆留那佛”消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业“南无水天佛”消过去生中，弑菩萨的罪业“南无坚德佛”消过去生中，弑阿阇梨或师长的罪业“南无旃檀功德佛”消过去生中，阻止斋僧的罪业“南无无量掬光佛”消过去生中，毁坏塔寺的罪业“南无光德佛”消过去生中，一切瞋业“南无无忧德佛”消过去生中，一切贪业“南无那罗延佛”消过去生中，一万劫的罪业“南无功德华佛”消过去生中，十万劫的罪业“南无清净光游戏神通佛”消过去生中，一千劫的罪业“南无莲华光游戏神通佛”消过去生中，七劫的罪业“南无财功德佛”消过去生中，由烦恼习气所造作的罪业“南无德念佛”消过去生中，一切身业“南无善名称功德佛”消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业“南无红焰幢王佛”消过去生中，由嫉妒心所做的罪业“南无善游步功德佛”消过去生中，教唆他人造作恶业的罪业“南无斗战胜佛”消过去生中，由傲慢所造作的罪业“南无善游步佛”消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业“南无周匝庄严功德佛”消过去生中，随喜他人不善的罪业“南无宝华游步佛”消过去生中，毁谤佛法的罪业“南无薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛”消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业35佛名的汉传经典（均为节录）佛说决定毗尼经若有菩萨成就五无间罪。犯于女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等余犯。菩萨应当三十五佛边。所犯重罪昼夜独处至心忏悔。忏悔法者。归依佛归依法归依僧。南 无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无婆留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲华光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德如来 南无红炎幢王如来 南无善游步功德如来 南无鬪战胜如来 南无善游步如来 南无周匝庄严功德如来 南无宝华游步如来 南无宝莲华善住娑罗树王如来佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译娜 谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜谟宝月光佛 娜谟不空见佛 娜谟宝月佛 娜谟无垢佛 娜谟离垢佛 娜谟勇施佛娜谟净行佛 娜谟梵施佛 娜谟水王佛 娜谟水天佛 娜谟贤吉祥佛 娜谟无量威德佛 娜谟栴檀吉祥佛 娜谟光吉祥佛 娜谟无忧吉祥佛 娜谟那罗延吉祥佛 娜谟花吉祥佛 娜谟莲花光游戏神通佛 娜谟财吉祥佛 娜谟念吉祥佛 娜谟善称名号吉祥佛 娜谟帝幢幡王佛 娜谟鬪战胜佛娜谟勇健吉祥佛 娜谟勇健进佛 娜谟普遍照曜庄严吉祥佛 娜谟宝莲花游步佛 娜谟宝莲花妙住山王佛(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本经所述也)
三十五佛忏悔文的原文
一切有情恒常皈依上师尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。顶礼薄伽梵，如来，阿罗汉，正等正觉，释迦能仁，顶礼金刚精华催破佛，顶礼珍宝光芒佛，顶礼自在龙王佛，顶礼勇猛部众佛，顶礼吉祥喜佛，顶礼宝火焰佛，顶礼珍宝月光佛，顶礼见不空佛，顶礼珍宝月佛，顶礼无垢佛，顶礼福德布施佛，顶礼梵天清净佛，顶礼梵天清净施佛，顶礼水天佛，顶礼水天之天佛，顶礼贤德佛，顶礼旃檀德佛，顶礼无量威光佛，顶礼光德佛，顶礼无忧德佛，顶礼无欲童子佛，顶礼功德花佛，顶礼如来梵光游戏神通佛，顶礼如来莲花光游戏神通佛，顶礼财德佛，顶礼德念佛，顶礼德号遍誉佛，顶礼帝释最胜幢佛，顶礼极善驭德佛，顶礼战胜佛，顶礼善驭德佛，顶礼普相庄严德佛，顶礼宝莲花驭佛，顶礼如来，阿罗汉，正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。彼等十方世界所有一切如来，阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，尽所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：若我此世，若我前世，从无始以来，于轮回中一切轮回生处，自做罪业，若教他做，见做随喜，塔财，僧财，十方僧财，若自取，若教他取，见取随喜，五无间业，若自做，若教他做，见做随喜，十不善业道，若自做，若教他做，见做随喜，业障所障，我等有情应堕地狱，堕畜生趣，堕饿鬼趣，生边地，生蔑戾车，生长寿天，诸根不具，偏执邪见，值佛出世不喜，凡诸彼等一切罪业，以诸佛薄伽梵为智，为眼，为证，为量，为知者，为鉴者，彼等尊前发露忏悔，不覆，不藏，从今而后，戒除不犯。彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：若我今生，若我前生，从无始以来，于所有轮回中所做一切布施，乃至施于畜生一搏之食，所有善根，或守净戒之所有善根，或修净行之所有善根，成熟有情之所有善根，发菩提心之所有善根，及无上智之所有善根，彼等所有一切善根，总摄为一，统合为至高无上，无上至高，至高之至高，无上之无上，皆悉回向，尽回向于无上正等正觉。如过去诸佛薄伽梵所做回向，如未来诸佛薄伽梵所做回向，如诸佛薄伽梵所做回向，我亦如是尽回向。众罪皆忏悔，福德尽随喜，祈请劝请一切佛，愿证无上胜妙智。人中最胜现在佛，过去以及未来佛，赞叹无量功德海，合掌近事而皈依，具慈悲力菩萨众，利益救护遍有情，摄我罪重无依者，诸菩萨前诚皈依，我等身业共为三，语业悉为四，复次意三业，十不善业一一忏。无始以来乃至今，十不善业与五无间，烦恼心力所使然，一切罪业皆忏悔，礼拜供养与忏悔，随喜祈请及祈祷，我所积聚微妙善，为证菩提悉回向。
怎样读诵三十五佛忏悔文
这是详细的读诵仪轨：
一切有情恒常皈依上师尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。 顶礼薄伽梵，如来，阿罗汉，正等正觉，释迦能仁， 顶礼金刚精华催破佛， 顶礼珍宝光芒佛， 顶礼自在龙王佛， 顶礼勇猛部众佛， 顶礼吉祥喜佛， 顶礼宝火焰佛， 顶礼珍宝月光佛， 顶礼见不空佛， 顶礼珍宝月佛， 顶礼无垢佛， 顶礼福德布施佛， 顶礼梵天清净佛， 顶礼梵天清净施佛， 顶礼水天佛， 顶礼水天之天佛， 顶礼贤德佛， 顶礼旃檀德佛， 顶礼无量威光佛， 顶礼光德佛， 顶礼无忧德佛， 顶礼无欲童子佛， 顶礼功德花佛， 顶礼如来梵光游戏神通佛， 顶礼如来莲花光游戏神通佛， 顶礼财德佛， 顶礼德念佛， 顶礼德号遍誉佛， 顶礼帝释最胜幢佛， 顶礼极善驭德佛， 顶礼战胜佛， 顶礼善驭德佛， 顶礼普相庄严德佛， 顶礼宝莲花驭佛， 顶礼如来，阿罗汉，正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。 彼等十方世界所有一切如来，阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，尽所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈护念： 若我此世，若我前世，从无始以来，所做罪业，若自做，若教他做，见做随喜， 塔财，僧财，十方僧财，若自取，若教他取，见取随喜， 五无间业，若自做，若教他做，见做随喜， 十不善业道，若自做，若教他做，见做随喜， 业障所障，我等有情应堕地狱，堕畜生趣，堕饿鬼趣，生边地，生蔑戾车，生长寿天，诸根不具，偏执邪见， 值佛出世不喜，凡诸彼等一切罪业，以诸佛薄伽梵为智，为眼，为证，为量，为知者，为鉴者，彼等尊前发露 忏悔，不覆，不藏，从今而后，戒除不犯。 彼等一切佛陀薄伽梵祈护念： 若我今生，若我前生，从无始以来，于所有轮回中所做一切布施，乃至施于畜生一搏之食， 所有善根，或守净戒之所有善根，或修净行之所有善根，成熟有情之所有善根，发菩提心之所有善根，及无 上智之所有善根，彼等所有一切善根，总摄为一，统合为至高无上，无上至高，至高之至高，无上之无上，皆 悉回向，尽回向于无上正等正觉。如过去诸佛薄伽梵所做回向，如未来诸佛薄伽梵所做回向，如现在诸佛薄伽梵 所做回向，我亦如是尽回向。罪业皆忏悔，福德尽随喜，祈请劝请一切佛，愿证无上胜妙智。 人中最胜现在佛，过去以及未来佛，赞叹无量功德海，合掌近事而皈依， 具慈悲力菩萨众，利益救护遍有情，摄我罪重无依者，诸菩萨前诚皈依， 我等身业共为三，语业悉为四，复次意三业，十不善业一一忏。 无始以来乃至今，十不善业与五无间，烦恼心力所使然，所有罪业皆忏悔，礼拜供养与忏悔， 随喜祈请及祈祷，我所积聚微妙善，为证菩提悉回向。
佛教的忏悔文
“往昔所造诸恶业”是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。 “皆由无始贪瞋痴”作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态： （1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 （2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 （3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。 “从身语意之所生”身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来 “一切我今皆忏悔”所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。 阿弥陀佛！
积善开示：佛教忏悔文有什么作用
《大悲忏》与《八十八佛洪名宝忏》没有什么区别。都是佛门忏悔法门中一个方式。《大悲忏》是念诵大悲咒来忏悔自己。出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。经中记载种种功德利益。大悲忏就是依据此经而来。《八十八佛洪名宝忏》也是忏悔法门的一种方式。八十八佛中的前五十三佛，为释迦牟尼佛之前，历代诸佛。后三十五佛为现在世界十方诸佛。也就是说，《八十八佛洪名宝忏》是在过去诸佛前忏悔往昔一切罪。之后又在当今十方诸佛前忏悔当下不再复犯一切恶业。前者是借助观世音菩萨大慈大悲之力，发愿忏悔。后者是在过去现在诸佛前忏悔自己往昔所造诸业。《八十八佛洪名宝忏》后面的忏悔文，是采用普贤菩萨行愿品中的一段。非常的精到。除此以外，还有地藏法门的忏悔仪轨，梁皇宝忏等许多。我个人经常到寺院拜大悲忏。在家里拜《八十八佛洪名宝忏》。
