什么叫自然？
自然，哲学名词，广义指的是自然界， 大至宇宙，小至基本粒子， 包括物质世界及物质宇宙。亦指道家术语。 东汉至六朝的佛教深受道教自然影响，至南北朝时期左右本土化佛教逐渐完成，由佛教所挑起的关于自然、因缘的争论。《楞严经》:"非因缘生，非自然性"，《道德真经广圣义》:"以无为体，以无为用，自然为体，因缘为用。此皆无也。"与道家重视自然原则不同， 早期佛教认为世界万法都是因缘而成，均无其独立自性，因而是不真实的。这种通过分析主义的思维途径来论证事物虚幻不实的作法为其后大乘佛教所继承。大乘佛教进一步提出缘起论以对世界做性空的价值判断。这种通过层层分析达至的空相对中国传统重视阴阳和合的思想传统， 实在缺乏强制性。道理很简单， 因为中国人根本就不认为阴阳和合的事物不真实， 反而认为事物只有通过阴阳和合才能达至更高的善与美。这应当与中国古代重视综合性、 整体性思维方式密切相关。跟刘宋高僧慧琳一样在 《白黑论》 中对佛教的缘起性空理论予以驳斥:今析毫空树， 无伤垂荫之茂;离材虚空， 不损轮奂之美。明无常增其渴荫之情， 陈苦伪笃其竞辰之虑。 (《宋书》 卷九七 《天竺迦毗黎传》 )贝锦以繁采发挥， 和羹以盐梅致旨， 齐侯追爽鸠之乐， 燕王无延年之术。恐和合之辨， 危脆之教， 正足恋其嗜欲之私， 无以倾其爱竞之惑也。 (《宋书》 卷九七 《天竺迦毗黎传》 )这显然是用中土的和合论来对抗佛教的缘起论。
“自然”一词是什么意思
自然是指大自然中各个事物的总体：指宇宙一切事物的总体,人类文明的起源、人类怎样认识宇宙、万物生长靠太阳、对太阳系的新探索、星空巡礼、天地之间、宇宙学与科学世界观。详细解释：（1）不勉强，不局促，不做作，不拘束，不呆板，非勉强的。（2）副词或连词，犹当然。理所当然。（3）人或事物自由发展变化，不受外界干预。（4）指道。（5）指人的自然本性和自然情感。与名教相对。（6）《自然》，英国一种学术杂志的名称。（7）自然是容纳各种介质物的空间体，不同介质物之间在各种条件下互相转化，有时分层，有时互溶。（8）存在于宇宙万物之中，保持宇宙万物内性平衡的一种属性。出自：明 施耐庵《水浒》第四十三回《假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎》 朱富道：“这是自然了。”当下朱贵前行去了。示例：人类向大自然索取财富并不是无限度的。扩展资料：自然的近义词：天然（1）自然赋予的，生来具备的。（2）指天性、本性。（3）自然生成的，自然形成的(区别于人工、人造)。（4）指事物不加修饰的本色。（5）指诗文书画等的自然风致和情趣。（6） 理所当然，自然而然。出自：老舍《四世同堂》三二：“ 瑞丰觉得假若冠先生出头和东阳竞争，他天然的应当帮助冠先生 。” 示例：她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰，可是朴素天然、出落大方。自然的反义词：生硬（1）不自然；不熟练。（2）不柔和；不细致。（3）乖忤不顺。出自：柳青 《铜墙铁壁》第十一章：“ 金树旺站起，拉住石得富一只生硬的手。”示例：虽然态度有点生硬，火气有点大了，可是自己坚持的问题是对的。
什么是自然
自然，是指大自然中各个事物的总体：指宇宙一切事物的总体，人类文明的起源、人类怎样认识宇宙、万物生长靠太阳、对太阳系的新探索、星空巡礼、天地之间、宇宙学与科学世界观。自然，还是不自然，并不取决于状态本身的特性，而是取决于状态与环境态势的关系，取决于形态化生及其维持的机制。脱离一定的环境态势以及形态的化生与维持机制，状态本身无所谓自然或不自然。所以，“自然”的要点在于柔弱、善下，而不在于对具体的名教的顺与反。“人之道”并不总是既柔弱又善下，“自然”并不是人们想自然就自然，也不是对现状的一成不变的放任，因此，道者仍然必须去推行一种“不言”的教化。
什么是自然
自然是指大自然中各个事物的总体：指宇宙一切事物的总体，人类文明的起源、人类怎样认识宇宙、万物生长靠太阳、对太阳系的新探索、星空巡礼、天地之间、宇宙学与科学世界观。
人与自然的关系是随人类生产能力的发展而变化的，二者的关系表现为一个历史性的发展过程。在原始社会，人类认识自然和改造自然的能力十分有限，在人与自然关系上更多表现为人受制于自然。
随着人类生产水平的提高，人与自然的关系开始发生了转变，人类逐渐由“敬畏自然”的态度变为“征服自然”，自然成为人类改造的对象。农业社会以后，人类开始大规模改造自然，这样做虽然扩大了耕地面积，满足了日益增长的粮食需求，却破坏了森林、草原、湖面，不仅导致了水土流失、土质下降、沙漠化、盐碱化，而且进一步使生态失去平衡。工业文明的出现使得人类和自然的关系发生了根本性的改变，自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人类再也无须像中世纪那样借助于上帝的权威来维持自己对自然的统治。
