印度刹帝利的“刹”字的读音是什么？
印度刹（chà）帝利刹 拼音：chà 部首：刂部 笔画：8笔 造字法：形声;从刂、杀声 释义：(名)佛教的寺庙:~那.一、基本解释刹[shā]止住 ：～车。～住这股歪风。刹[chà]梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔 ：古～。宝～。二、相关词汇组词 刹那 古刹 梵刹 刹车 列刹 寺刹 刹住 一刹 霞刹 宝刹 同音字 沙 砂 纱 噎 乷 挱 唦 煞 桬 魦 同部首 削 利 别 到 剡 刘 列 则 剃 刑 同笔画 亟 旻 卒 呢 和 弦 供 乖 肏 瓯
“刹帝利”一词是什么意思？
【刹帝利】
（梵ks!atriya，巴khattiya）
印度四种姓之一。略称刹利。意译土田主。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称‘王种’。其权势颇大，阶级仅次于婆罗门。《续高僧传》卷二释云（大正50·432a）∶‘刹帝利种，隋云土田主也，由劫初之时先为分地主，因即号焉，今所谓国王者是也。’释迦牟尼佛的种族即属刹帝利种。此刹帝利种可讽诵吠陀，行祭祀，但不可以教授他人、为他人祭祀，亦不可接受他人的布施。又，一般人认为王者皆出于此族，但在印度，古来出自吠奢、首陀罗等种族而树立王权者亦不少。现今的拉吉普族（Rajput），即为刹帝利种的后裔。
刹帝利是印度的高种姓，而且是古代的王族和军事武士，但为什么据说现代印度已经没有真正的刹帝利了呢？
印度的种姓制度大约起于公元前1000年左右。
在古印度，婆罗门代表宗教阶层，即掌握祭祀、神权。
而刹帝利则是握有军事和政治大权的等级。如王公大臣等。
纯种的王族并非是被灭门了，而是掺杂了其他的血统等。
印度的种姓制度并不简简单单的社会等级制度，更是维持社会秩序和施政体系。即印度的整个社会经济基础都是建立在种姓制度之上，如果不承认种姓制度，新政权的政策根本无法在广大的疆域内施行，所以新的统治者只能融入种姓制度中，即加入刹帝利这一种姓中，又称“不纯的刹帝利”。
而印度自十三世纪开始到英国入侵，无论是德里苏丹国还是莫卧儿王朝的统治者都是信奉伊斯兰教。而伊斯兰又是一个严格的一神教，所以王公贵族自然不会并入刹帝利中。
现代的刹帝利多指印度的拉其普特人。
为什么古代印度种姓制度中巫师比国王等级高
第一个瓦尔那是婆罗门。婆罗门主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。其中一些人也参与政治，享有很大政治权力。
第二个瓦尔那是刹帝利（是“力”、“权力”的意思）。它是从“罗阇尼亚”发展而来的。刹帝利的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利瓦尔那，但是刹帝利瓦尔那并不限于王和王族。刹帝利是掌握军事和政治大权的等级。
第三个瓦尔那是吠舍。吠舍主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富有起来，成为高利贷者。吠舍是平民，没有政治上的特权，必须以布施（捐赠）和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。不过吠舍还是雅利安人氏族部落公社的成员，他们可以参加公社的宗教仪礼，因而和婆罗门、刹帝利同样属于“再生族”。
第四个瓦尔那是首陀罗（Sudra）。首陀罗瓦尔那的前身是达萨瓦尔那，首陀罗不在雅利安人公社以内。首陀罗的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成员身份的雅利安人。由于没有公社成员身份，不能参加宗教礼仪，不能得到第二次生命（宗教生命），首陀罗是非再生族。就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。首陀罗从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶。首陀罗作为瓦尔那来说，不是奴隶或达萨。首陀罗是地位低下而受苦的人。
巫师属于第一级种族，属于祭师！
在古印度什么时期刹帝利的权威已经超过了婆罗门？
在古印度时，仅次于婆罗门的第二种姓是刹帝利，它主要由王族和武士阶层演变而来。刹帝利掌握了一部分政治、经济和军事实权，且随着权力的增长，他们也越来越不满足于屈居于婆罗门之下并时时向婆罗门的无上地位进行挑战。到了吠陀时代的后期，刹帝利的权威已经超过了婆罗门，吠陀文献已公开声称，刹帝利是最高贵的，僧侣也只不过是国王的侍从。
古印度人的第二种姓“刹帝利”有哪些特点？
古印度人的第二种姓是刹帝利，它主要由王族和武士阶层演变而来。刹帝利掌握了一部分政治、经济和军事实权，且随着权力的增长，他们也越来越不满足于屈居于婆罗门之下并时时向婆罗门的无上地位进行挑战。到了吠陀时代的后期，刹帝利的权威已经超过了婆罗门，吠陀文献已公开声称，刹帝利是最高贵的，僧侣也只不过是国王的侍从。
