高句丽

高句丽人到底是哪个民族？

高句丽民族的消亡过程，是高句丽国亡后，高句丽民族融入于其他民族而逐渐消亡的过程.　　(一)高句丽族在高句丽国民中所占的比例　　长期以来，一立将高句丽族人与高句丽国人混为一谈，认为高句丽国人均为高句丽族人，这是错误的。高句丽国和整个中国一样是一个多民族的国家，统治着靺鞨，貊人、汉人等族，它们当时并末全部融入高句丽，高句丽国亡后，又纷纷单见于史。所以高句丽国的人口不等于高句丽族的人口。　　《旧唐书.高丽传＞载，高句丽亡国时有69．7万户，其中应有大量非高句丽民族的人.　　《资治通鉴》卷196载：“贞观十五年，陈大德去高丽所见的汉人，与高丽错居．殆将半矣。”可准知汉人至少占三分之一，即20万余户。靺鞨各部以每部万户计，应近10万户。可推知，高句丽人口最后最多达到30万户。　　(二)高句丽亡国后，其民族的流向。　　目前大多数人认为融入了朝鲜族这是错误的，我们同意孙进己认为高句丽族大部分融入了汉族的看法论.高句丽族最初有四个流向。　　1.迁入中原，融入汉族　　《新唐书·高句丽传》“有诏班师，拔辽、盖二州之人以归。唐太宗迁6万户、三十万人入中原(不全为高句丽人)。　　唐灭高句丽后，《新唐书·高丽传》载：“总章二年，徒高丽三万于江准、山南：”“仪凤二年，授藏辽东都督、封朝鲜郡王，还辽东以安余民，先编侨内州者皆原遣，迁安东都护府于新城，藏与靺鞨谋反，未及发，召还放巩州、斯其人于河亩、陇右，弱篓者留安东。’等等：这些迁居中原的，总数约占高丽族总数的四分之一，后均融入汉族之中。今天汉族的高、李、王、泉中还可找到高句丽人的后裔。　　在河南府洛阳县有泉毖木墓地、高慈墓地均可证明其融入了汉族。

高句丽是朝鲜族还是满族？

高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族地方政权。由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国及朝鲜，韩国，双方都声称高句丽是属于他们本国的原始民族。高句丽的历史开始于公元前37年，由夫余人朱蒙（又作邹牟王）所建，起初建都于纥升骨城（今辽宁省东部的桓仁满族自治县五女山城）。朱蒙建国后，沸流国（在今富尔江流域）来降。公元前32年，又发兵征服长白山东南（约在今朝鲜慈江道一带）。公元前28年，再以武力攻灭北沃沮（今图们江流域）。开始了其作为一名东北地区较强大部落酋长（该部落最初成为汉朝郡县体制中的行政单位，并在随后的几百年中最终发展成为一个割据一方的王国）的历史。

高丽 高句丽 有什么区别

高句丽，也简称高丽，是西汉到隋唐时期东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族。周秦时期，高句丽的先人一直生活在东北地区。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。高句丽鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。公元668年，高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭，在历史上持续了705年之久。 高句丽是我国东北历史上的少数民族政权 一、从高句丽民族起源看，我国学者大体上有秽貊说、夫余说、商人说、炎帝说等，但无论何种说法，都充分肯定高句丽民族先人的活动范围在周秦之际就在我国东北地区之内。周武王克商以后，周人的势力已超越今日东北的范围。 二、从高句丽政权建立情况看，国内外学者大都认同公元前37年建都于纥升骨，当时属汉玄菟郡管辖范围。高句丽政权先后臣属于汉玄菟郡、辽东郡，不断上表称臣、朝贡。 三、自汉至唐，我国历代王朝，包括分裂时期的各王朝都认为高句丽是边疆民族政权。如唐太宗视高句丽地区为中国的传统疆域，实现对高句丽的统一是完成“九瀛大定”的最后一项使命，这也是隋唐两朝不惜倾全国之力完成统一高句丽的重要原因之一。 四、高句丽也没有“自绝”于中国之外。高句丽给自己的定位一直都是中央王朝的边疆地方政权，主动和中央王朝建立臣属关系。正因为有着这样的认识，所以在唐朝统一高句丽后，有一大批高句丽人不仅没有对唐朝抱有“亡国”之恨，反而为维护唐朝的统一大业立下了汗马功劳。 五、从高句丽人的流向看，高句丽灭亡时，大多数都融入了汉族人群中。 王氏高丽并不是高句丽的继承者 公元918年，在朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统治者姓王，故学界以“王氏高丽”称之。尽管王氏高丽袭用了高句丽的称号，但二者没有直接继承关系。首先是两个政权建立的时间悬殊、历史发展归属不同。其次是管辖境内居民构成不同。高氏高丽辖境内的居民以高句丽族为主。王氏高丽辖境内的居民以新罗人为主，新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人。最后是王氏高丽非高氏高丽后裔，王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。 高句丽、王氏高丽混淆的原因 人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。 《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于我国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。