有关菩萨的资料
菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是 Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利 Manjusrikumārabhūta 、普贤 Samantabhadra 、观世音 Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
关于观音菩萨
观音，全称“观世音”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。“观世音”意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。
观音菩萨传入中国大约是魏晋时期，观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬，而是改造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展，印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是，观音入主中国初期，观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，观音完全变为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
中国佛教对观音的改造，突出地表现在编造观音菩萨的新的身世，这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传，深入人心，致使中国化的女观音菩萨，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。
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观音菩萨是什么佛
即观世音菩萨过去已成佛时之名号。又称正法明王。据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形
观音菩萨也称慈航真人 不称佛 菩萨是觉有情 佛是觉悟者 两者不能混合 果位不一样 观音菩萨是西方三圣之一 接引众生西去极乐 西方三圣： 阿弥陀佛 观音菩萨 大势至菩萨
同样观音菩萨也是四菩萨之一 ： 大悲观世音 大智文殊菩萨 大行普贤菩萨 大愿地藏菩萨
观音菩萨的简介
观世音菩萨（梵文：，Avalokiteśvara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。扩展资料自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。参考资料来源：百度百科-观世音 （观世音菩萨）
观音连简介
有柄观音座莲
种 名： 观音莲
学 名： A.amazonica
别 名： 黑叶观音芋、美叶芋
科： 天南星科
属： 海芋属
产地分布:
原生于亚洲热带.
形态特征:
茎短缩。叶片4～6枚，箭形盾状，长25～40厘米，宽10～20厘米，先端尖锐，叶缘具5～7个犬牙齿状缺刻，叶面浓绿色，叶脉银白色，主脉三叉状，至叶缘又分出5～7对羽状侧脉，叶背紫褐色；叶柄浅绿色，近茎端紫褐色。宜作小型盆栽。
生长习性:
黑叶观音莲原产亚洲热带。喜温暖、湿润和半阴环境。生长适温25～30℃，冬季温度不低于15℃。3～9月为22～27℃，9月至翌年3月为16～22℃。气温低于15℃，生长停滞呈休眠状态。其中大叶观音莲耐寒力较强，可耐10℃以下低温，但不能低于7℃。 黑叶观音莲耐水湿，生长季节盆土要保持湿润，空气湿度在70％～80％，有利叶片生长发育。黑叶观音莲在盆土干旱情况下，叶片柔软下垂，但浇水后很快恢复原状，对干旱也有一定抗性。 黑叶观音莲喜半阴，切忌强光暴晒。在半阴环境下，叶色鲜嫩而富有光泽，叶脉清晰，叶色深绿。如在强光直射下，叶面粗糙，叶色灰白，叶脉模糊，叶面有时发生灼伤斑点。 土壤以排水好、肥沃、疏松的腐叶土或泥炭土为合适。
园林用途:
一种高档次、风格独特的室内观叶植物。目前，黑叶观音莲在国际观叶植物市场上很受欢迎，在高档次的室内庭园设计和水景设计中，黑叶观音莲的应用还是比较广泛。
繁殖培育:
可用分株或分球法，春至夏季为适期。成株能生长多数子株，掘起分离子株另植即成。成株地下根茎肥大，也可将之掘起分切，每块均带芽眼，浅植入土亦能长成新株。 栽培以富含有机质的腐叶土或砂质壤土最佳。排水需良好，但土壤常保适润，有利生育。栽培处宜荫蔽，忌强烈日光直射，通常在日照60%~70%下，生育最理想。施肥可用有机肥料或氮、磷、钾，每1~2个月施用1次，氮肥多些，能促进叶色美观。性喜高温多湿，耐寒力差，生育适温约22~28，20以下呈休眠状态；寒流侵袭，盆栽应移至温暖避风处越冬，减少灌水，停止施肥。春至夏季为生育旺盛期，空气湿度要高，常在地面洒水或在叶片喷雾，生长更佳；冷气房间空气干燥，不宜长期摆置观赏。
【药 名】：有柄观音座莲
【拼 音】：YOUBINGGUANYINCHUANGLIAN
【来 源】：为观音座莲科植物有柄观音座莲的根茎及叶柄。
【功 效】：祛风解毒、清热利尿。
【主 治】：用于治疗外感风热、温病初起、咽喉肿毒、头痛、水肿、小便淋痛。
【性味归经】：辛、甘，寒。入肺、肾二经。
【用法用量】：内服：9一15克，水煎服。
【别 名】：观音莲、半边莲(《峨眉药用植物》)
【动植物资源分布】：分布于四川。
【拉丁名】：Angiopterls petiolulata Ching
【考 证】：始载于《蕨类名词的名称》。
观世音菩萨的真实来历是怎么样的？
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。扩展资料：中国多用观世音来称这位大菩萨，主要是因为《法华经普门品》的盛行，我国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行，最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。
南无观世音菩萨，出自哪里？
据《悲华经》的记载,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生， 众生应以何身得度，即为现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。现在的各种形象在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。四观音：如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心。持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。合掌观音，现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。Guan Yin with Joint Palms，with a smile, listens to all cries with great patience.持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。Guan Yin with Sutra，helps beings attain wisdom and enlightenment through the Dharma.密宗有：千手千眼观音、十一面观音、四臂观音、六观音、三十三观音、提篮观音、有马头观音（即明王部中的马头明王）等。 观世音菩萨在久远劫前见到古观世音佛后，发愿将来自己也要成佛，行菩萨道。并且自己的名字和古观世音佛的名字一样。另外观世音菩萨在古观世音佛面前发愿的经文在《楞严经》里面有。“往昔劫中，于观世音佛所，发菩提心。彼佛教其从闻思修入三摩提，于是菩萨即于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，一念顿空闻性而入圆通矣。”请采纳
