诸子百家有哪些？
1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》2、道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。3、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》4、名家代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》5、阴阳家代表人物：邹衍作品：《邹子》和《邹子终始》6、纵横家代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》7、杂家代表人物：吕不韦8、农家代表人物：许行9、兵家代表人物：孙武、孙膑10、医家代表人物：扁鹊扩展资料：“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、鉴借儒家的"以义制利"精神。也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。参考资料来源：百度百科—诸子百家
诸子百家有哪些
诸子是指先秦时期各个学术流派或学术思想的代表人物，包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、管子、荀子、尸子、鬼谷子、晏子、列子、韩非子、李悝、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦、邓析、扁鹊等人，一般带个“子”是代表其在某一个领域有着比较深厚的造诣，自成一家，影响力比较大，当然也有许多不带“子”的也很厉害，他们的某些思想和作为也是自成一派，对后世影响深远。百家其实不止百家，杂七杂八加起来差不多有上千家，排得上号数得见名字的就有一百八十九家，不过好多家都随着时间的流逝而渐渐失传，流传下来发展壮大的也就几十家，这几十家中流传比较广泛、影响比较深远的有儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、农家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家、方技家等十几个主要的大家。儒家：儒家名气最大，也最广为人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想内容比较丰富，包括仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌，备受后世统治者的推崇。法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非子、李斯，看到没，这些人除了李斯基本上都是战国时期在各个诸侯国主持变法的那一批，他们主张以法治国，一切国家事务都应标准化、明确化、提倡严刑峻法，可以说法家的思想在战时绝对是改革国家弊症的灵丹妙药，且杀伤力巨大，但是因为太过残酷和僵化，后世的好多朝代都只是有限的保留一部分，并未全部使用。诸子是指先秦时期各个学术流派或学术思想的代表人物，包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、管子、荀子、尸子、鬼谷子、晏子、列子、韩非子、李悝、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦、邓析、扁鹊等人，一般带个“子”是代表其在某一个领域有着比较深厚的造诣，自成一家，影响力比较大，当然也有许多不带“子”的也很厉害，他们的某些思想和作为也是自成一派，对后世影响深远。百家其实不止百家，杂七杂八加起来差不多有上千家，排得上号数得见名字的就有一百八十九家，不过好多家都随着时间的流逝而渐渐失传，流传下来发展壮大的也就几十家，这几十家中流传比较广泛、影响比较深远的有儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、农家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家、方技家等十几个主要的大家。儒家：儒家名气最大，也最广为人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想内容比较丰富，包括仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌，备受后世统治者的推崇。法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非子、李斯，看到没，这些人除了李斯基本上都是战国时期在各个诸侯国主持变法的那一批，他们主张以法治国，一切国家事务都应标准化、明确化、提倡严刑峻法，可以说法家的思想在战时绝对是改革国家弊症的灵丹妙药，且杀伤力巨大，但是因为太过残酷和僵化，后世的好多朝代都只是有限的保留一部分，并未全部使用。道家：道家的最随意但也最博大，代表人物有庄子、老子，他们主张顺其自然、无为而治，用现在的话说就是一切随缘吧，因为这种思想太过随意了一般人驾驭不住，所以除了个别乱世之后需要休养生息的朝代用一段时间之外大部分时候处于被冷藏阶段，当然如果你是一个自由唯心的浪漫主义者，可以深入的研究研究，庄子，老子的思想很有意境，尤其是他们的文章气势恢宏，辞藻大气，文章的内容会把你带入一个超凡脱俗的世界。墨家：墨家主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，代表人物墨子，因为墨家的思想主张比较平民化所以备受社会底层的人们青睐，他们拥有严密的组织体系和维护公义的精神领袖，从现在的角度来看更像是一个密布全国的帮派，墨家的弟子拥有着超强的吃苦耐劳精神和说干就干的执行力，但是因为他们的思想有悖于统治阶层的管理理念所以一直未被重用。阴阳家：阴阳家的思想是基于儒家、六经和周易的进一步深化，其内容包括天文、历法、气象和地理，可以说他们的这一系列思想是中国古代最富哲学味道的理论构想，代表人物有管仲学派、邹衍，后来道教的部分内容也是源自于他们。名家：名家的思想主要是源于儒家和墨家，盗版的基础上进行了改良，但是很有说服力，很得人心，代表人物有公孙龙和惠施。农家：农家奉神农为祖师爷，主张劝耕桑，以足衣食，代表人物有许行。杂家：杂家顾名思义就是知识面比较广，什么都懂一点，但都不是很精通，代表人物有吕不韦、尸佼，他们主张采儒墨之善，撮名法之要。小说家：小说家所做的事情就是记录民间大街小巷的谈话内容，并呈报上级，他们虽然自成一家，但被视为不入流者，所以有“九流十家”之说。纵横家：纵横家主要从事于战国时期的政治外交活动，他不是指一个学派，而是指战国时期的谋士群体，他们的鼻祖是鬼谷子，代表人物有苏秦、张仪。兵家：泛指古代的军事家和用兵者，代表人物有孙武、白起。医家：泛指从医的人，代表人物有扁鹊。方技家：主要研究养生和医药，以医学为基础，但是研究的范围比医学更加广阔，包括方士、房中、神仙，代表人物有扁鹊、秦和。
百家争鸣是什么意思?
意思是：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见近义词：各抒己见、畅所欲言反义词：一家之言、噤若寒蝉、万马齐喑、强求一律扩展资料近义词：各抒己见意思是：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。用法：动宾式；作谓语；指各人充分发表自己的意见。出自：唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》原文：先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。释义：以前的学者儒士穿凿附会，各自提出自己的见解，都是古代圣贤的名言，让别人相信他的话，所以所记载各不相同的。示例：据我主意，何不～，出个式子，岂不新鲜些？ 参考资料来源：百度百科-百家争鸣
诸子百家什么意思
【名称】诸子百家
【拼音】zhū zǐ bǎi jiā
【解释】诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总称
【用法】联合式；作宾语、定语；指各种学术流派
【例子】王西彦《古屋》第五部：“我们决不拘泥统属，我们只以会全力追求自己的人生目的——不管它是三教九流，～。”
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。诸子百家大辞典
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。
“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」，认为：「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」
[编辑本段]诸子百家的历史渊源
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在
百家争鸣中的百家分别是那些?
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道德”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说”家，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都本班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳，儒，墨，名，法，道德，纵横，杂，农，小说，兵，医十二家也。”
