天地人为什么叫三才
《易》为三才之书，其言者三才之道也。
三才产生的顺序是先有天地，而后有万物，人居于万物之中，天、地、人之间的关系是并列平等的
1、就全《易》而言，乾尽天道，坤尽地道，余卦共为人道；
2、从“理”及“象”的角度说，一卦皆备三才之象；
3、从卦爻象而言，卦具天地而爻具人位；
4、从“爻之动”而言，六爻也具备三才。
易经系辞下云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”说卦云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”三才之语词即由此而来。天地人约三才，才与材通，礼记学记云：“教人不尽其材。”郑注：“材，道也”三才即天道、人道、地道。
易经序卦云：“有天地，然后有万物。”人为万物之一，儒家立于人之本位，以人与天地并列而为三。说卦云：“乾为天、为父。”“坤为地、为母。”人为天地所生，“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”（礼运），天地之德，即天地之功能；阴阳之交，即天地之元气相协和；鬼神之会，即阴阳二气之良能相结合；五行即万物之元素，即列子天瑞篇所谓太素，“太素者，质之始也”，人之体质为太素之秀美者。故人为万物之灵。总之，人为天地好生之德所产毓之英华。
干父坤母，万物俱为天地所生，而人类得天独厚，人类有最高之性灵，当顺天之道以善其生。天气下降，地气上升，水化为云，云变为雨。形而上者天之阴阳，形而下者地之刚柔。天道地道，表里相谐，道通为一。人禀天地之正气以生，天赋人以仁义之性，使人发挥德性而共存共荣本故曰：“立人之道，曰仁与义。”违悖仁义即违反天性；违反天性，人道不立，即自趋毁灭；三才之关系如此。
三才之道，总称曰天理，人为天地所生，当然不能违乎天地之道，虽然三才并列，但不可误会人与天地齐等。圣人顺天理，“可以赞天地之化育《中庸》，若夫违反天理，而自豪曰“人定可以胜天”，是魔道也！老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第廿五章）此即说明三才一贯之义。天理即自然之理，天地万物皆不能违乎自然之理，而人独能胜乎天理哉？
你知道天地人三皇的由来和五帝是谁吗
不管哪个版本都有伏羲，
伏羲，中国古籍中记载的最早的王——人王，中华上古人文祖神，与女娲同为福佑社稷之正神。
作为三皇之首、百王之先，伏羲仰观风云变幻、雷鸣电闪，亲察走兽飞禽、石烂海枯，揣摩日月经天、斗转星移，依天地阴阳变化之理，创造八卦，包罗万象。
上古之时，他模仿蜘蛛结网而制网，以此捕鱼打猎；发明陶埙、琴瑟，创作乐曲歌谣；制定嫁娶，男女对偶；等等。
当然这些记载都是被神化了的但这也代表了古人对追求新生活的憧憬，无论是西方神话还是东方神话或者是日本神话，这些神、妖之类的大都是由自然现象转化而来的。想中国拥有广阔的大地，孕育出了农耕文化。人们的憧憬就是风调雨顺，所以对神话中的神大都是以慈爱的形象出现的。而西方，陆地本来就少，小城寡民城邦制，主要靠海。海上气候不定使得西方人充满了叛逆和奋斗的精神、不安分。所以西方神话中出现的神大都是不是好东西。
神农，人们对他了解最多的就是尝百草了。
神农居所为三湘四水，他在此始种五谷，以为民食；遍尝百草，以医民恙；织麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。
然后就是轩辕，.......好多好多这个了解更多了。
五帝
少昊，颛顼，高辛，唐尧，虞舜
