不孝有三都是指哪三个不孝?
多子多福、传宗接代、养儿防老，是中国古代的生育观念。传统婚姻的首要目的就是生儿育女、传宗接代，孟子强调“不孝有三，无后为大”。不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。“百善孝为先”。做的所有的善事，“孝”放在第一位。而不孝，则为人不齿。 “忠”和“孝”是中华民族的两大基本传统道德行为准则。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。“父母在不远游”的古训提示我们，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。人要生小孩是因为生命的延续，是人生完整的标志。是对家庭尽忠是对父母尽孝，是为家庭添丁延续香火。养儿防老，孩子就是下半生活着的希望。有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。为了让自己的生命得到延续，在自己老了的时候，能有所依，有所靠。问下自己，要孩子是为了什么？传宗接代？养儿防老？其实可以看看这句话：“为了参与一个生命的成长，不用替我争门面，不用为我传宗接代，更不用帮我养老。我只要这个生命存在，在这个美丽的世界走一遭，让我有机会和她（他）同行一段……
“不孝有三”分别指的都是哪三件事情？
想想吧，同学们朋友们，被逼婚的时候，听到最多的一句话是不是“不孝有三，无后为大”！每个长辈催婚，都会把这句话挂在嘴边，怎么反击？当然是问一句：“另外两个不孝是什么？”问完之后，保准你会挨一顿揍。不孝有三，无后为大中国人啊，有很深的家族（宗族）观念，这种观念，让中国人的亲情比任何民族都要浓厚，所谓血浓于水，再好的朋友、同事，也比不过血缘关系带来的亲情，你看，皇帝就不会把皇位传给最有学问的大臣。（这是扯淡）中国人的这种观念当然有许多好处，一条血脉延续着人与人之间的感情，哪怕两个陌生人，如果是同姓，也会说上一句“五百年前是一家”，距离一下子就拉近了。但也不免有许多糟粕文化，因为古代男尊女卑的社会地位，只有生男孩才叫有后，因为只有男孩才能延续宗祠，延续家族血脉。放到现代，这当然是糟粕了。“不孝有三，无后为大。舜不告而娶也，为无后也，君子以为忧告也。”——《孟子·离娄上》这段话的解释颇有争议，一种说法跟我们通常的认知一样，无后就是没有后代，是为不孝。另一种说法则将“无后”理解为“没有尽到后代的责任”，因为舜没有告诉父母就娶了妻子。舜当然不是个不孝父母的人，只是他的家庭太过悲惨，后母和生父每天变着花样要弄死舜，到了结婚年龄也不管舜，没办法舜只好自行娶妻了，娶了尧帝的两个女儿，娥皇和女英。到底哪一种说法更准确呢？我认为不重要，因为这句话的核心在于“孝顺”，无论没有后代，还是没有尽子女的责任，都是属于不孝。而且自古至今，大多数人都认可第一种（没有后代）的说法，包括《十三经注疏》这类经典。因此，无后指没有后代，这种说法更具普适性。不孝有哪三种？《孟子·离娄上》原文只说了“不孝有三，无后为大”，并没有另外两种不孝具体是什么，但是在《孟子·离娄下》又提出了“五不孝”的说法：“隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目度之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”好吃懒做、贪酒好赌、贪财好色是三种不孝，放纵自己让父母羞愧，是一种不孝，好狠斗勇让父母处于危险，是一种不孝，其实总结起来，还是三不孝，因为前三种都是“不赡养父母”的具体分析，似乎并没有提到“无后”这个方面。又，东汉赵岐著《十三经注疏》，在《孟子·离娄》原文基础上，总结出了“新的”三不孝：于礼有不孝者三：事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。第一，一味顺从，把父母陷于不义的境地，所谓的“愚孝”，也是不孝；第二，不能赚钱养家，让父母挨饿受冻，不能赡养父母，是不孝；第三，不谈恋爱不结婚，绝了一家血脉，是不孝。第三种是最大的不孝。争议1、《孟子·离娄》有争议，因为如果把“没有后代”作为“无后为大”的解释，那么在《离娄下》中的五不孝，没有任何一条提到了“无后”，这显然是前后矛盾的。2、《十三经注疏》有争议，既然孟子的“五不孝”并没有提到“无后”这一条，那么赵岐的注解，就有明显的断章取义的嫌疑。那么，赵岐为什么要说“没有后代”是最大的不孝，后世为什么又普遍认可这种说法呢？无非还是受了政治环境和传统观念的影响罢了。
“不孝有三”都是指哪三不孝？
完整的话应为：不孝有三，无后为大。
其中不孝有三为：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
详细解释：
1、阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。
《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
其中孔子的弟子曾参就问孔子：“子女一味顺从父母之命，这可以称作孝吗”？孔子答道：“这是何话！这是何话！当父母有不义的地方就应该婉转指出。如果父母错了也一味的听从父命，那怎么能称为孝呢？”
从《孝经》中孔子和弟子曾参的这段对话可以看出，赵岐所分析孟子所说的不孝和孔子的思想是相吻合的。
2、家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
《孝经》庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
古代学子寒窗苦读就是为了有朝一日，能在朝为官，但赵岐为什么说不为禄仕呢？这应该和孔子极力提倡“安贫乐道”有关。但即便是这样，为了侍奉双亲，也要去做。孔子也说上之天子，下到平民百姓不管怎样也都要尽孝。
3、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
对于第三条，不少人认为是封建社会给人们套上的枷锁。试想一下，如果人人都不结婚生子，这个社会还能延续下去吗？我们不排除在古代，因为生产力水平低下，国家需要更多的人来劳动，来打仗。可这点这无意中符合了自然的规律。孔子是很精通《易经》的，人更三圣，世更三古。《易经》就是一本揭开宇宙自然规律的书。孔子赞《周易》，为《易经》写了一本《易传》，成为后世读《易经》必读之书。结婚生子是自然的规律，任何反自然都是不应该的。正因为这样，孟子也许才会说无后为大。
不孝有三是指哪三个不孝?
完整的话应为：不孝有三，无后为大。
其中不孝有三为：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
详细解释：
1、阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。
《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
其中孔子的弟子曾参就问孔子：“子女一味顺从父母之命，这可以称作孝吗”？孔子答道：“这是何话！这是何话！当父母有不义的地方就应该婉转指出。如果父母错了也一味的听从父命，那怎么能称为孝呢？”
从《孝经》中孔子和弟子曾参的这段对话可以看出，赵岐所分析孟子所说的不孝和孔子的思想是相吻合的。
2、家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
《孝经》庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
古代学子寒窗苦读就是为了有朝一日，能在朝为官，但赵岐为什么说不为禄仕呢？这应该和孔子极力提倡“安贫乐道”有关。但即便是这样，为了侍奉双亲，也要去做。孔子也说上之天子，下到平民百姓不管怎样也都要尽孝。
3、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
对于第三条，不少人认为是封建社会给人们套上的枷锁。试想一下，如果人人都不结婚生子，这个社会还能延续下去吗？我们不排除在古代，因为生产力水平低下，国家需要更多的人来劳动，来打仗。可这点这无意中符合了自然的规律。孔子是很精通《易经》的，人更三圣，世更三古。《易经》就是一本揭开宇宙自然规律的书。孔子赞《周易》，为《易经》写了一本《易传》，成为后世读《易经》必读之书。结婚生子是自然的规律，任何反自然都是不应该的。正因为这样，孟子也许才会说无后为大。
“不孝有三”都是指哪三不孝？
不孝有三：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝。拓展资料：“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 孟子的 《离娄上》、孔子的《孝经》，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一。参考资料：不孝有三 百度百科
