存在

存在主义的“存在”哲学名词，如何解释？

海德格尔创立的学派称为存在主义。
他的代表作是《存在与时间》，“存在”这个词是海德格尔哲学的中心。
那么如何解释“存在”呢？
存在主义的存在，不是传统本体论中的存在，而是另一种存在。
传统哲学，在提问存在时，经常问的是“存在是什么”或者“什么是存在”，也就是说将存在理所当然地当成了一个名词，意思就是“存在者”。他们所问的也就只是存在者的问题，而非存在的问题。
但是海德格尔的存在，是动词的用法。
存在是存在者的存在，存在者存在，是该存在者能够对其存在者实施影响或相互影响的本源。也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
存在是存在主义的核心，时间是存在的核心。
举个简单例子来说明。
海德格尔曾经讲一个哲人的一生，他如此说：
“他生下来，他存在，然后他死了。”
可见存在的内涵了。
简单地说，存在其实是一个过程，一个生命的过程。
在此基础上，存在主义哲学大师更是倡导：
“人应该诗意地栖居”。
这大概就是“存在”的最好解释了吧！

存在是什么意思?

可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

什么是存在

可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

什么是存在？

1、存在（实在）是一个哲学概念，按照20世纪西方存在主义哲学家的定义，是具有难以改变，但能够改变的特性。而相对于存在的不存在（虚无）则是具有难以控制，但能够控制的特性。而两者的界别存在于（无限线）的正反面上。但此界别中的正反面本不存在，故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。
西方哲学家认为，无法被感知的事物（包括被神感知），就无法证明其存在，故“存在就是被感知”。
2、另一说法:
存在狭义上是相对于思维而与物质同义的哲学范畴；广义上是相对于无而与有同义的范畴（见有无），是一切物质现象和精神现象的总和。在哲学史上，存在范畴为各派哲学家广泛使用，但被赋予了不同的含义。中世纪基督教神学认为神是最真实的存在。近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知。德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定。现代西方存在主义者把存在解释为个人的主观存在。辩证唯物主义认为：尽管世界的存在是世界统一性的前提，但在说明世界的统一性时必须摈弃世界统一于存在这一含混的提法，坚持世界的统一性在于它的物质性；存在与思维、物质与意识的关系问题，是哲学的基本问题。
存在就是所有天下一切你能想到的任何东西，放在一块来看，惟一的一个共同点。它是普通的但又是事物最基本的，它是使得万物存在的那个东西，是万物存在者，万物所依赖者。
3、当代理论家张修林的观点：
存在，是与主体有关的客体性现实的形态化或与主体无关的纯粹客体性的实在。其中，与主体有关系的现实的形态化，是针对于人类而言的。人类是作为世界的总体性的唯一的主体的，人类中，每一个人、每一个人类的或大或小的团体，都是一个人类主体。人类主体意识中的客体性现实的形态化，是一种存在，一种关于人类的存在。不过，另外，还有一种“存在”，一种与人类主体无关的“存在”，一种人类暂时还不能认识、甚至还不能想象、还不能用语言将其改变为现实的“实在”。这样的实在，它没有主体认识方面的意义，仅仅是单一的、只有客体性一个方面（方向），所以说它是纯粹客体性的。

什么叫做存在

什么是“存在”呢？存在这个词在西方哲学里面，有很多的表述，最早使用这个词的是古希腊哲学巴门尼德的，他提出了“存在是世界的本原”，第一次在本体论的问题上，提出了一个抽象的概念。在巴门尼德的哲学里，存在是构成世间万物的一个基本要素或者单位，那个时候，古希腊哲学还没有区分：物质和精神，理性和经验，现象和本质等等东西，直到柏拉图出现。存在主义哲学家海德格尔：“存在”两个字的内涵，你真的懂了吗？著名的哲学家怀特海说“2000年的西方哲学史，只不过是柏拉图的注脚而已”，古希腊哲学家柏拉图开启了西方哲学的大门，他提出了著名的“理念论”，第一次区分了现象和本质，由此西方哲学进入了二元对立的发展阶段。柏拉图认为，现象的世界是虚幻的，不真实的，而理念的世界才是真实的、本质的，在某种意义上，“理念”就是一种“存在”。此后柏拉图的学生亚里士多德又提出了著名的“实体”，又将现象和本质合二为一，我们也可以理解为亚里士多德的“实体”也是一种存在，此后西方哲学就沿着这样的二元对立发展，比如笛卡尔的“我思”，莱布尼茨的“单子”，康德的“我自体”，黑格尔的“绝对精神”等等，“存在”这个词也越来越难以把握，我们可以把它理解为本质或者实体，可以是精神实体，也可以是物质实体。但海德格尔发现，西方哲学从柏拉图开始，其实就已经走错了方向，他们把“存在”当成了“存在者”，而“存在”其实应该是一种变化的过程，而不应该是一个固定的“状态”。就像在柏拉图之前，古希腊哲学家赫拉克利特说的：“我们不能两次踏进同一条河流”，他说的是，我们这个世界是流变的，是无时无刻不运动变换的，这才是“存在”本质。比如一束花是一个“存在者”，而开花的过程，才是“存在”。西方哲学从古希腊柏拉图开始，就走了上了另外一条路，把着眼点关注于“存在者”，而忽视的“存在”本身。柏拉图的“理念”、亚里士多德的“实体”、笛卡尔的“我思”、康德的“物自体”、黑格尔的“绝对精神”，西方哲学一直在关注“存在”本身，或者说我们要认识的这个对象本身，但是忽略了“存在”形成的过程，但海德格尔看来，相较于结果，我们更应该关注过程。存在主义哲学家海德格尔：“存在”两个字的内涵，你真的懂了吗？好比，比如要观察和分析一个人，你面前的这个人是一个“存在者”（当然海德格尔将“人”称之为“此在”），西方哲学对当前这个人的本质穷究其理，但是忘记了分析这个人，是如何成为现在这个样子的，而这个过程才是真正重要的。所以，从这个角度讲，海德格尔关注的不是“你是谁”，而更关注“如何成为你的”， 这是“存在者”和“存在”的关键区别。我们都知道，哲学是研究最本质、最根本问题的一门学问，而相较于“存在者”，显然“存在”更本质。海德格尔认为，西方哲学自柏拉图以来，就混淆了存在者和存在，误以为存在者就是存在本身，所以，他要还原“存在”的本真，从“生成、显现、结合”的意义上来谈“存在”，而不是把“存在”僵化为某一个凝固化的、呈现于我们眼前的东西来理解

汪峰存在完整歌词

汪峰存在完整歌词下载链接：https://pan.baidu.com/s/1zwz_omqnctMQTc8Tbxx1jw 提取码：yfm7多少人走着却困在原地多少人活着却如同死去多少人爱着却好似分离多少人笑着却满含泪滴谁明白生命已变为何物是否找个借口继续苟活我该如何存在多少次荣耀却感觉屈辱多少次狂喜却倍受痛楚多少次幸福却心如刀绞多少次灿烂却失魂落魄谁知道我们该梦归何处谁明白尊严已沦为何物是否找个理由随波逐流或是勇敢前行挣脱牢笼我该如何存在谁知道我们该去向何处谁明白生命已变为何物是否找个借口继续苟活或是展翅高飞保持愤怒谁知道我们该梦归何处谁明白尊严已沦为何物是否找个理由随波逐流或是勇敢前行挣脱牢笼我该如何存在。

汪峰歌曲《存在》歌词的意义是什么

汪峰歌曲《存在》歌词的意义：《存在》描述的是汪峰内心对生命的疑问的一种写照。在他的观察之下，现代社会给每个人带来了太多的疑问，而这些形而上的问题似乎由于每天忙碌，人们也顾不得去想清楚。汪峰要做的，就是再一次用他细腻而透彻的摇滚乐歌曲，替每一个来不及想同时却充满疑问的普通人发问。在汪峰看来，摇滚乐不仅仅是反叛不满，更代表了一种冲破窒碍的生命力。发问并在过程中找到答案，正是《存在》这首歌创作的动力 。《存在》是《生无所求》专辑创作周期中汪峰最后完成的一首歌曲。该曲于北京时间2011年10月17日中午12点，在洛杉矶的汪峰通过其个人微博正式首发。扩展资料：《存在》是由汪峰作词、作曲并演唱的一首歌曲。2012年1月19日，该曲获得2011年度北京流行音乐典礼年度金曲的奖项。《存在》的MV选用了《春天里》的导演团队来进行拍摄，而前期拍摄用了一个月完成，而高标准高规格高要求的后期制作，却让这首MV的面市时间一推再推。在《存在》的MV中，导演的镜头更多更深入的走上了街道，对准了生活在听众周围、最普通的中国百姓。成百上千的普通人的脸，能让听众们感觉既熟悉又陌生。经过这些镜头集合在一起，每一张脸都不再是平凡的。每一个表情、每一道皱纹、每一个眼神，都显现出独特的深刻。参考资料：百度百科-存在 （汪峰演唱歌曲）

什么叫存在

可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

什么叫做存在？

存在狭义上是相对于思维而与物质同义的哲学范畴；广义上是相对于无而与有同义的范畴（见有无），是一切物质现象和精神现象的总和。在哲学史上，存在范畴为各派哲学家广泛使用，但被赋予了不同的含义。中世纪基督教神学认为神是最真实的存在。近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知。德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定。现代西方存在主义者把存在解释为个人的主观存在。辩证唯物主义认为：尽管世界的存在是世界统一性的前提，但在说明世界的统一性时必须摈弃世界统一于存在这一含混的提法，坚持世界的统一性在于它的物质性；存在与思维、物质与意识的关系问题，是哲学的基本问题。 存在就是所有天下一切你能想到的任何东西，放在一块来看，惟一的一个共同点。它是普通的但又是事物最基本的，它是使得万物存在的那个东西，是万物存在者，万物所依赖者。