谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
凌惠平的发现经历
湿尸2002年7月7日下午4时多，连云港西南城郊约7公里的通往海州石棚山风景区的花园路基建工地上，一名挖掘机司机在作业中挖出一连串整齐厚实的竖条木板和一具完整棺木，便立即向有关部门报告。该市文管办和市博物馆人员得知消息后立即赶到现场，从墓葬形制判断确定为一处汉代墓葬。除施工损坏了一小部分外，其余部分保存得相当完整。整个墓的结构为一穴两椁四棺墓，南椁室内棺编为4号棺，北椁室内由南往北依次编为1号棺、2号棺（男主人“东公”棺）、3号棺，四具棺木均保存完好。在连云港市博物馆内，当工作人员项剑云用一根钢钎撬开3号棺棺盖时，一具古尸从棕褐色棺液里仰面漂浮上来，博物馆内顿时沸腾了。尸体皮肤新鲜，经医生和考古人员鉴定，尸体为女性，身长1.60米，年龄在40岁左右。其棺内的文物中，有一枚边长为2.5厘米的青铜印章，印钮是一只栩栩如生的龟钮，印章上清晰地刻着“凌氏惠平”，女尸的姓名确定无疑。在那次发掘中共出土文物81件。
凌惠平的陈列地点
“凌惠平”陈列馆于2008年8月28日在连云港市博物馆试开馆迎宾，以双龙汉墓的47件文物为主线，以汉代古尸“凌惠平”的展示为核心，以本地出土的77件其他汉代精品文物的分别陈列，较为全面地展示了连云港汉代时期的风土人情和人们的衣食住行等不同生活侧面。一北一南“睡美人”的对话“南有马王堆‘东方睡美人’辛追夫人，北有老海州‘古墓丽影’美女凌惠平。”第一次近距离接触到这位汉代的美女，来自湖南的朋友们感慨不已。作为中国东部重要的历史古城，连云港的文化源远流长，而西汉美女凌惠平也成为港城悠久历史的重要名片。和连云港一样，在古城长沙也有一个“东方睡美人”辛追夫人，这一北一南的两位古代美女共同讲述了中国悠久的历史。“美丽的山海城市连云港，我们这档节目是必须要来的，因为港城博物馆里的‘奇妙’对我们有着巨大的吸引力。”湖南卫视的编导汤江龙开门见山地说。提到博物馆，很多市民的第一反应就是那些冷冰冰的文物，其实，每个城市的博物馆都有着值得市民探究的奇妙东西。据介绍，湖南卫视的博物馆奇妙夜栏目组就是围绕博物馆文物和历史谜案，颠覆传统文博的说教形式，让观众在“探案”中学到历史科学知识。毕业于北京大学考古系的高材生戴萌是该栏目组主持人中历史知识最为深厚的，近距离接触凌惠平这位西汉美女，她显得非常兴奋。但同时，她也用理性的眼光向全国人民介绍起有关凌惠平的知识：“作为长江以北地区首次发现的汉代湿型古尸，直到现在依然有一些难解之谜，值得去探究。这也从一方面展示了海滨城市连云港的历史风貌和古代人民生活。”以美剧形式讲述凌惠平之谜“我们的故事，将以美剧的形式成季播出，相信很多观众都可以从我们这个文物美剧中，了解凌惠平的精彩身世。”编导汤江龙自信满满的说。主持人之一的夏雪是一个小女生，在节目里，她将带领观众一起揭秘港城美女凌惠平历史谜案的侦破过程，戴萌和肖睿将围绕凌惠平这个历史谜案，把文博及历史相关知识贯穿在揭秘的整个过程中。他们三个人组成的历史侦探小组将聚到一起进行侦破，为电视机前的观众呈现一道情节紧密、人物形象饱满的文博大餐。国家文物局博物馆司司长段勇说：“这是一档娱乐性和严肃性兼备的节目。”国家文物局大力支持的这档节目，会让更多的青少年通过收看这档节目，去发现西汉美女凌惠平背后的中华文明脉络和历史指向，进而了解连云港的文化遗产、热爱连云港的文化遗产，更主动地走进港城的博物馆。
海州双龙汉代女尸的“国宝”女尸
据考古专家推测，“惠平”生前的身高应该在1.65米至1.7米之间，身材匀称苗条，身体保养得较好。 古人如何能用原始的方法将遗体保存了两千多年，这是一个有待揭开的谜。但如今面世后还能“活”多久？此时，古尸的保存成了连云港博物馆的当务之急。据悉，连云港博物馆正在紧急征集当前国内外遗体保护最新技术，争取尽快拟定抢救性保护古尸的方案，使这具“国宝”级女尸能得以长期保存。其他三口棺内仅存零星遗骨
海州双龙汉代女尸的科研价值
“惠平”的出土使考古专家们极其激动和兴奋。“凌惠平”有着太多太多的谜，可以说每一个细节都是谜！她对中国的考古、医学、社会学、人类学等多个领域、多个学科有著相当高的研究价值。首先就“惠平”的遗体能如此完好地保存了两千多年，就是一个极为罕见的奇迹。许多外国人都知道木乃伊、冰尸，但从医学研究和环境研究等角度来说，中国保存十分完好的湿型古尸是不可替代的研究对象。与马王堆女尸相比，双龙墓葬非常简陋，椁板上只有一层白膏泥，并无木炭，而且墓地上方曾长期是一家化工厂的生产车间，不可避免地对土质有一定的影响，但棺内女尸为何却能更好地保存至今？再者，同一个墓葬中，同样的环境和密闭条件，为什么其他三口棺内仅存零星遗骨，“惠平”却独能肉身完好？（文汇陈岷）
《盗墓笔记》1中千年女尸为何会给闷油瓶下跪
有人说闷油瓶是当年鲁殇王死后让看守自己的童男童女中的童男，另外怀疑积尸洞中的千年女尸就是其中的童男。
因为闷油瓶一身的本事，并非常人可以学会的，就算可以学会，但身体构造也是现代人所不具备的，比如手指，所以有人怀疑闷油瓶和鲁殇王有密切的关系。也有人因为张启灵的名字，启灵，想到麒麟。吴邪就是吃了麒麟竭所以血液才有驱虫的功效，而闷油瓶本身就是麒麟，所以血的驱虫功能在吴邪之上，这样鲁殇王把闷油瓶带在身边也解释的通，然后鲁殇王死后就让闷油瓶也就是当年的童男守着自己，所以那个女尸也就是当年的童女才会给闷油瓶下跪。另外闷油瓶身上时有时无的麒麟纹身也是因为他本身就是麒麟。
闷油瓶和三叔基本上应该没什么关系。
以上都是大家的猜测。仅供参考
被逼迫犯罪有法律责任吗
属于胁从犯。我国现行刑法第28条规定：“对于被胁迫参加犯罪的，应当按照他的犯罪情节减轻处罚或者免除处罚。”这是我国刑法对胁从犯的法定概念。那么，什么是胁从犯？
从主观方面来看，行为人明知自己实施的是犯罪行为，在可以选择的情况下，因某种原因而选择了实施犯罪行为。但是需要特别注意的是，行为人选择实施犯罪行为是出于不得已，即不情愿地实施犯罪，而并非主动参加犯罪，这是胁从犯与其他共同犯罪人的最大区别。由于这一主观特点，在多数情况下，行为人虽然对自己的行为可能发生的危害社会的结果有一定预见，但并不希望这种结果发生，而只是对其听之任之。
从客观方面来看，第一，行为人在客观上实施了犯罪行为；
第二，行为人参加共同犯罪、实施犯罪行为是受他人胁迫的。所谓胁迫，是指以剥夺生命、损害健康、揭发隐私、劣迹、毁损财物等对行为人进行精神上的强制；
第三，由于胁从犯参与实施了共同犯罪，其行为也不可避免地成为共同犯罪行为这个有机整体的一部分，从而与犯罪结果之间存在着因果关系。
同时具备上述主客观两方面特征的，即构成胁从犯。
再来区分一下胁从犯与紧急避险。
我国刑法第21条规定：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。”从这条规定可以看出，我国刑法并未将受胁迫而为的一切造成损害的行为都认定为胁从犯而以共同犯罪人论处，而是视其社会危害性区别对待的。
什么是紧急避险？行为人受到的胁迫是直接威胁到本人或者他人人身权利、财产权利安全，或者公共利益安全的危险时，如果行为人造成的实际损害小于他所保护的利益，则行为人的行为应认定为紧急避险，而不应作为胁从犯追究其刑事责任。
但是，如果是因为受人胁迫，为了保护自己的某种利益，而对第三者的利益造成损害，且这种损害大于其所欲保护的利益时，则属于胁从犯。例如，甲为了使白己免遭某乙的伤害，在乙的胁迫下，将丙开枪打死，则显然超出了紧急避险的范畴，而构成胁从犯。
那么，有人要说了，如果乙威胁甲如不开枪将丙打死，则将甲打死，甲在这种情况下开枪将丙打死，还构成胁从犯吗？
回答是，在这种情况下，甲同样应当构成胁从犯。因为紧急避险与避险过当的界限就在于紧急避险所造成的损害必须小于所避免的损害，即为了保护一个合法利益而损害的另一合法利益，既不能大于，也不能等于所保护的利益，否则就构成避险过当。
