怎样注册上海国际贸易公司？
注册贸易公司主要有两种，一种是一般贸易公司，另一种是进出口贸易公司。
一.贸易公司
1、贸易公司名称核准，需先提供2-3个先进行查册确认，无重名或相似的企业后才能进行注册。
2、提供企业法人、监事、股东身份证复印件、银行U盾，股东占股比例说明等。
3、提供公司注册地址。提供的地址建议要有租赁合同，虽然工商注册对地址要求只要是深圳真实有效的即可，但银行开基本户时，没有相关租赁合同则无法开户。
4、签署工商登记材料
5、办理公司营业执照
6、刻章
7、开设公司账户
二.进出口贸易，就需要提供以下资料申请进出口权：
1、公司英文名称、英文地址
2、上海的座机号码和传真号码
3、法人信息、管理员信息（名字、身份证号码、手机）
4、公司整套资料
注意：经营范围需加入“技术进出口、货物进出口”。
拓展信息：
1、一般贸易公司
一般的贸易公司主要就是商品的买与卖，贸易公司最重要的是信息和业务渠道，要有货源和销售目标，并产生一定的利润。
一般贸易公司是没有进出口权，专做内贸的。如果想从事进出口业务，就必须要向海关递交进出口权申请，待申请到进出口权之后才可以从事对外贸易。
2、进出口贸易公司
进出口贸易公司经常做一些目前没有进出口权单位的进出口代理，收取代理费。这一系列贸易活动首先是要在有进出口权的前提下才能进行，整个过程中要通过的环节一般是海关、商检、银行、外管局、退税科、国税、政府主管部门等。
上海南站到蔡司光学仪器(上海)国际贸易有限公司怎么走
公交线路：地铁1号线 → 地铁2号线 → 地铁6号线 → 611路，全程约39.1公里
1、从上海南站乘坐地铁1号线,经过8站, 到达人民广场站
2、乘坐地铁2号线,经过4站, 到达世纪大道站
3、乘坐地铁6号线,经过14站, 到达航津路站
4、步行约100米,到达海关站
5、乘坐611路,经过6站, 到达伏龙桥站
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斗元大人是什么意思？
斗姆元君——北斗七星之母
斗姆，也称斗姥、斗母、斗母元君，是北斗七星之母。也常常被道教和佛教称为摩利攴天(Maricideva)大圣。
《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。”
斗姆与七星
传说中斗姆原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人，一个春天她在花园游玩有感悟，生下九个儿子。大儿子后来成为天皇大帝，又被称为勾陈上宫天皇大帝；二儿子长大后成为紫微大帝。
其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们长大了以后，修成正果，才回归星位成为了天上的北斗七星君。
在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”，专门供奉斗母。她的形象是三只眼、四个头、八只手，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。
至于斗姆的神职，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七 元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。
斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同，是经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九个字，左均为鬼，右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛)，前有无罡光敷，秘字文曰：口(共二个字，左均为鬼，右依次为至、尔)，芒角然是九章生神，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
如今道教的朝斗法科均以斗姥为主神，民间尊称“斗母”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。
道教的一些主要宫观，也有设有斗姆殿的。其斗姆像作女像，三目、四首、八臂。斗姆神诞之日，一说是六月二十日，一说是九月初九日。道教徒多於道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。
斗姆神是北斗众星的母亲。有个道士名叫王长月，最崇敬斗姆神。他日日夜夜给斗姆神烧高香，磕响头，整整拜了三年，膝盖跪出了茧子，额头磕出了包，也不嫌苦，不怕累，还是天天如此。
斗姆神看王长月这样虔诚，很感动，就令玉女去问他要求啥？王长月见是玉女，就低下头，两脚只是不断地擦着地皮，不知说啥好。玉女看他望着脚尖不说话，以为他要一双大脚哩，就手朝他脚下一指，他的脚一下子变成一尺五寸长。王长月望着突然变成的大脚，感到神仙确实灵。于是更加诚心，又不分日日夜夜，接着拜了三年斗姆神。
斗姆神看王长月一个劲地拜她，不知到底为了啥事，又令金童去问他。王长月见到金童，不禁心慌意乱，没了主意，只是不断地摸着嘴巴。金童看他一个劲地摸嘴巴，以为他是要一把好胡子哩，就把手朝他嘴巴下一指，他立刻长了一把三尺长的美髯。王长月摸着突然长出来的长须，感到神仙确实灵。于是对斗姆神更加诚心，继续不分日日夜夜拜了三年斗姆神。
有人对他说：“王长月啊王长月，真是个大傻瓜，你见到了神仙，为什么不要金银财宝，却要一把长胡子和两片大脚板呢？它会有什么用处！”王长月仔细想想，也是理儿。又日夜来拜斗姆神，想找她要金银宝贝。
斗姆神知道了，亲自下凡来问王长月：“你拜了我这么多年，到底有啥事呢？”王长月抬头一看，面前站着一个女人，身高体大，长着六只大手：一手举太阳，一手擎月亮，一手持箭。王长月吓破了胆，浑身筛糠，什么话也说不出来了。
“别怕，别怕！”斗姆神告诉他说：“我就是你日日夜夜拜的斗姆。”王长月没见斗姆神时，信她；见了斗姆神，反而怕了。他什么话也不敢说，迈开飞脚就要逃命。斗姆一看，好恼火！把手一指，王长月便不能动了。
“你一见我就逃跑，为啥却天天拜我呢？”斗姆神问。王长月吓得半死，心里想说话，可又说不出来，只是呜呜啦啦地喊：“宝宝宝┅┅”
斗姆神听他一口气说了七个“宝”字，以为他是要七个宝贝呢，便伸手从天空抓来七颗亮晶晶的星星，递给了他。王长月早昏了，不敢接，两只手放在背后去了
斗姆看他那个窝囊相，很生气，怒斥道：“岂有此理！”顺手把七颗星星扔进旁边的水池里。这就是“七星池”的来历。
10个斗，10个簸箕代表什么意思
十指全箕：这种人属于老实人，他们待人真实诚恳，从不会耍花样骗人，而且在任何事情早都埋头苦干、脚踏实地，但是由于他们缺乏灵活性，固执死板，所以坎坷多磨，不可能一帆风顺，然而最后会天从人愿。具有这种指纹的女性性格温柔，感情真挚，虽然一生平凡，却有一个幸福甜蜜的家庭。 个人的指纹都是不一样的，中间成封闭圆形的谓之“箩”，如果开口延伸出去谓之“簸箕”，那时民间有个说法，箩多聚财，所以表现在儿歌里，也是赞扬箩多的好。
建邺区流传的“数手箩”：“一箩巧，二箩好，三箩四箩背稻草，五箩穷，六箩富，七箩八箩开当铺，九箩是秀才，十箩中状元”。
秦淮区流传的“数箩歌”：“一箩巧，二箩拙，三箩四箩会插舌，五箩六箩骑花马，七箩八箩中状元，九箩缺一十箩全，全箩上天会神仙”。
也有将手指上的罗纹称为“罗”的。用现代科学观点解释，人的富贵贫贱根本与“罗”没有什么关系，但旧时儿歌反映的罗多聚财的朴素思想，也寄寓了人们对幸福生活的向往
餐饮是否属于商业
首先题主要明确一个概念，餐饮跟餐饮业是不一样的，餐饮本身属于农业，餐饮业全称是餐饮服务业，属于商业。但餐饮业不属于食品业，所以也不属于工业，原因如下：
（一）餐饮业具有直接性特点，不具备制造业生产与流通分离的特征。餐饮业是指在一定场所，对食物进行现场烹饪、调制，并出售给顾客主要供现场消费的服务活动。餐饮业虽然从事的也是食品加工，但餐饮产品即时消费，不需经过流通。一般的工农业产品生产出来后，大都要经过多个流通环节，才能达到消费者手中。如果产品在出厂前质量检验不合格，可以返工，在商店里你认为不满意的商品可以不去问津，而餐饮产品则不同。它的生产、销售，消费几乎是同步进行的，因而生产者与消费者之间是当面服务，当面消费。
（二） 餐饮业具有无形性特点。餐饮业在服务效用上有无形性，它不同于水果、蔬菜及其它工业制品等有形产品，可以从色泽、大小、形状等就能判别其质量好坏。餐饮服务只能通过就餐客人购买、消费、享受服务之后所得到的亲身感受来评价其好坏。
（三） 餐饮业具有服务性特征。餐饮服务业从购进原料、加工制作、销售交易、消费都同时进行，有异于一般工业产品依规格大量订制，因此较难预估销售量以控制生产量。而从餐饮业的功能来看，其客户群的最终需求均立足于餐饮服务质量上；从餐饮业的盈利看，其利润主要来自服务的价格。因此，餐饮业虽兼容了生产与服务，但服务业的特征更为明显。
假设题主问的是餐饮业，那么这个答案不是唯一的，我替您屡一下整个包含关系，您自己做判断，我以细化的分支行业做例：
餐饮业∈饮食业∈服务业∈商业（与士农工商四大事业平级的意思，现在国家的标准是第一二三四产业，士也就是公务员从行业中拿掉了，增加了信息产业）∈每个国家规定的相关产业结构（第三产业），由此可以看出，判断行业结构的重要指标就是上一级对自身最大影响力的行业，比如电影行业兴衰决定映前广告行业兴衰，而不是反过来，所以映前广告行业不属于广告行业概念范畴，但属于广告业的业务范畴。
根据题主的问题，属于饮食行业，那么餐饮业你可以说它属于饮食行业，属于服务行业，属于商行业，属于第三产业。
谢谢。
食品商贸一词是什么意思？食品商贸与食品贸易有何区别？
有两方面的区别：（1）领域不同，食品商贸指的是商业零售“企业”，是设有商品营业场所、柜台，不自产商品、直接面向最终消费者的企业，而食品贸易是买卖或交易行为的总称，是个过程，通常以货币为媒介的一切交换活动或行为。（2）范围不同：食品商贸包括从事综合商品销售的百货商场、超级市场、零售商店等。食品贸易其活动范围，不仅包括商业所从事的商品交换活动，还包括商品生产者或他人所组织的商品买卖活动；不仅包括国内贸易，还包括国与国之间的国际贸易。扩展资料：食品贸易出口程序：1、交易前的准备。（1）落实货源和做好备货工作；（2）加强对国外市场与客户的调查研究，选择适销的目标市场和资信好的客户；（3）制定出口商品经营方案或价格方案，以便在对外洽商交易时胸有成竹；（4）开展多种形式的广告宣传和促销活动。参考资料来源：百度百科——商贸参考资料来源：百度百科——贸易
10个历史事件或历史人物
中国古代十大著名狠毒皇后
毒妇一——吕后
高祖刘邦和吕雉可谓患难夫妻，但是戚夫人的出现成为吕后幸福生活的严重障碍。有一句话：男儿爱后妇，女子重前夫。戚夫人美貌多姿色，能歌善舞，而且为刘邦生下一个儿子如意。如意聪慧可爱，刘邦疼爱小儿，有了废长立幼之念，令吕雉大为恐慌，幸亏有众大臣的拥戴，吕雉才保住了自己的位子。
刘邦死后，吕雉专权，开始对高祖的宠姬戚夫人大肆报复，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，熏聋她的耳朵，还用药物把她变成哑吧，然后将她半死不活地抛入地窖，称为“人彘”。以至于吕雉之子汉惠帝撞见之后，惊吓成病，卧床不起。
这种惨无人道的杀人手段，历史上不止出现一次，但是似乎吕后的手段前古未有。
吕雉掌握权利之后，政治手腕越来越强硬，作风老辣。为了斩草除根，她还将戚夫人之子如意骗入宫中。汉惠帝知道母亲居心叵测，有可能突施毒手。为了保护幼弟，皇帝吃住都同其在一起，寸步不离。但即便是有了兄长的贴身照顾，幼小的如意仍旧逃不出吕稚的魔掌。终于有一天，吕稚趁着惠帝出去狩猎之际，将幼小的如意鸩杀。
毒妇二——昭信
昭信其人，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。是否美貌不得而知，但因为生性最残忍毒辣，所以暂列其一。
据史料记载，刘去最先宠爱王昭平、王地余二姬，答应将他们立为王后。可荒淫无度的他后来又喜欢上了另一名女子昭信。王昭平、王地余二姬嫉妒之余便私下合谋，想要加害昭信。事情败露后，刘去便对昭平用刑逼供，鞭笞之下昭平不服，换以铁针针之，昭平勉强招供；于是刘去召集诸位宠姬，令其以剑刺杀地余，令昭信刺杀昭平。又绞杀三名贴身奴婢，并将二人尸体掘出，烧为灰烬。
后来昭信又诬告刘去另一爱姬陶望卿，刘去听信谗言，带着昭信和诸位姬妾到了望卿住处，“裸其身，更击之。令诸姬各持烧铁共灼望卿，望卿走，自投井死。昭信出之，椽弋其阴中，割其鼻唇，断其舌……与去共支解，置大镬中，取桃灰毒药并煮之，召诸姬皆临观”，后来昭信又陷害一名姬妾荣爱，“爱恐，自投井，出之未死……去缚系柱，烧刀灼溃两目，生割两股，销铅灌其口中。爱死，支解以棘埋之。”凡是因为受到刘去宠幸而被昭信秘密杀害的女子，就有十四人之多。
如此种种手段真是够残忍了！所以昭信之毒堪为第一！
毒妇三——骊姬
骊姬之毒全在“阴柔”二字，可谓杀人不见血。
春秋时期，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。西戎的一支，姬姓。在今陕西省临潼县的骊山），灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。
骊姬的美丽，令献公想入非非，不顾占卜人的劝阻坚持将其纳未己有。之后骊姬生下一子，取名叫奚齐
因为有了儿子，骊姬开始为自己母子的未来权位未雨绸缪，蠢蠢欲动。
首先，她要为儿子扫清踏上国君之位的障碍，除掉最有才华的三个王子：申生、重耳、夷吾。
她唆使献公，让申生率军攻打戎狄，以便伺机抓住把柄，置太子申生于死地，但均未能得逞。接着又诬陷申生在祭祀的肉里下毒，想要害死献公，逼得申生百口莫辩，含恨自杀。申生死后，骊姬又诬陷夷吾是同谋，吓得二公子重耳逃往蒲城，夷吾逃往屈城，加强防备，严阵以待。
献公听说两位公子不辞而别，大发雷霆，更加认定两位公子与太子有谋害骊姬之意，命令发兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自杀谢罪。重耳跳墙逃走，宦者追上挥刀斩断了重耳的衣袖。重耳跑到了翟。献公还派人讨伐屈城，但是没能攻下。
献公死了之后，大夫里克、邳郑发动三公子的党羽作乱，先后杀掉奚齐和卓子，夷吾回国即了君位。骊姬掀起的这场轩然大波，才宣告平息。
毒妇四——赵飞燕
赵飞燕之美貌，可谓天下第一，无与伦比，当年能做掌上舞的轻盈女子，虽然是艳丽如花，但内心的狠毒无情也毫不逊色。
赵飞燕被汉成帝召入宫后，很快与妹妹赵合德合力搞垮了皇后许氏，自己取而代之。赵飞燕舞技超群，有出身于烟花巷之说。由于曾为歌妓，所以无生育能力。妹妹同样不能生育，花无百日红，倘若不能生育自己的儿子来稳固地位，那这对她们来说的确太危险了。
由此两人开始时刻注意被皇帝宠幸的宫妃。一些怀孕的宫嫔由此遭到厄运。一位叫曹宫的宫女，“进御”之后生了一男孩，这本是年逾四十而无子的成帝的一大喜事，然而赵氏姐妹闻讯后，胁迫皇帝下令处死曹宫母子，制造了耸人听闻的惨案。一年以后，同样的悲剧又发生在生下皇子的许美人身上。
据说，成帝对于两人的狠毒行径并非不知，但沉迷于温柔乡中的他难以自拔，以至于亲眼看着自己的骨肉被赵飞燕闷死，只有流泪哀叹而已。
历史记载：“掖廷中御幸生子者辄死，又饮药伤坠者无数。”昏了头的皇帝倾心拜倒在赵氏姐妹的石榴裙下，冒着断绝汉朝皇嗣的危险任其杀害自己的骨肉，赵飞燕可谓魅力独绝了！
不知道是毒还是妒，我看也没必要分开，反正不嫉妒的女人很少，嫉妒的女人总是有一点点的‘毒’的，多谢各位支持！
毒妇五——贾南风
恐怕最可恶的女人非晋惠帝皇后贾南风莫属，此人不但狠毒悍嫉，而且丑陋淫荡，无一可取之处。 身为皇后的她连生四女，没有子嗣，宫中被皇帝临幸之女自然都要面临悲惨境地。
她表现的比赵飞燕姐妹更凶残，在得知一官妾怀孕之后，竟然悍然闯入其居所，用卫士所执的大戟，对该女子当胸就是一戟，使其腹破流血而死。
晋武帝畏其如虎，自矜“朕本诸生家，传礼来久”，是最尊崇“礼法”的。但是面对贾南风的横行暴施，只有徒叹奈何。
毒妇六——独孤皇后
隋文帝杨坚的皇后独孤氏其实是可以高枕无忧，用不着大开杀戒的，因为她为隋文帝生下五子，而且五位皇子都长大成人，羽翼已丰，不必为失宠而担忧。但是女人的防御性心理状态还是让她下了毒手，担当了毒妇的恶名。
隋文帝曾经迷恋上仁寿宫的一位宫女。该宫女被称为尉迟氏，自然是年轻漂亮，可谓一朵明艳的解语花。我觉得隋文帝与皇后独孤氏婚姻多年，一直未有其他女子前来夺宠，可见二人情比金坚，就连皇帝也时常对夫妻二二人的深厚感情自我夸赞。尉迟氏能够吸引隋文帝，肯定是魅力非常了！
皇后得知以后大怒，马上派人杀死了尉迟氏，气得隋文帝骑马在京城外的山野中狂奔了大半天，直到天黑才沮丧地回宫。
独孤皇后敢如此凶悍的与丈夫对抗，不过是因为文帝夺取天下也有她的一份功劳，可谓理直气壮。
毒妇七——武则天
我相信从古至今没有一个女人能够和武则天相比，她才华横溢，在中国历史长河之中光芒独特锋利，是令许多雄视天下的将相都黯然失色的璀璨的明星。
她的狠毒是迫于政治目的，当然我所列举的这些女人大都卷入了政治斗争之中，但是武则天是真正有政治才干的一个。她的“狠毒”也表现在很多方面，弑子杀孙她都做到了，这在宫廷斗争当中都是屡见不鲜的事情，这里只说她垂帘听政之前的小小序曲罢了。
对于一个曾经被先皇唐太宗李世民御幸过的女子，还能够再被新皇帝李治接入宫中，并非是因为她魅力非常受到了皇帝的厚爱，而是因为当时宫中后妃争宠的形势造成的。
史上的王皇后虽然貌美，但是形体削瘦苗条，这在以丰腴为美的唐代并不占什么优势，而妩媚多才情的萧淑妃仗着皇帝的宠爱早已不把她放在眼里。面对日趋严峻的形势，皇后把希望寄托在了寄居寺庙的武则天的身上，亲自将她接入宫中，作为自己对付萧淑妃的利刃。
当然那个时候她还不叫武则天，而是被唤做媚娘。
刚入宫时，媚娘的确是温顺可爱，处处讨得宫中上下人的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。媚娘连续生下弘和贤两位皇子，由小小的昭仪青云直上，成为宫中的新势力，这让王皇后大为恐慌，开始悔不当初，转而与萧淑妃合谋对付媚娘。
之后发生了媚娘新生小公主如意暴死的惨剧，令皇帝大为悲痛。接着，有宫人举报，说是王皇后之前曾经前来探视，举止慌张诡秘。
自此，各种不利于皇后的谣言纷飞，于是王皇后开始惶惶不可终日，深怕会被深究治罪。
其实，小公主的死到底是何人所为已经成为千古之谜。有人说是武媚娘为了夺得权位，孤注一掷，亲自下的毒手，也有人说是因为宫中过于封闭，门窗经常紧闭，而且为了驱走冬天的寒意，宫女们常要燃烧大量木炭取暖，造成了婴儿的窒息死亡。
无论是哪一种死因，武媚娘对于女儿的暴亡表现的痛不欲生。在逐步清理掉朝上的敌对势力之后，她开始将矛头指向宫中的女人。
首先是皇后被以在宫中施行巫蛊之术被废，接着是同萧淑妃一起被贬为庶人。罪名是企图用鸩酒毒杀武昭仪。
据说她们被囚禁在一个只露一小孔的黑暗密室中，与外界隔绝。后来唐高宗念着旧情去看过她们一次，看到两个女人限于如此悲惨境地，便动了恻隐之心，假以安慰，说了些将来放二人出去的话。消息迅速传到了媚娘的耳中。于是她俩随后被武媚娘各打一百杖，砍去手足，投入了酒瓮之中。媚娘曾经令人传言：我这是特意满足你们两个人的愿望，让你们品尝到骨酥筋软的滋味。
王皇后面对绝境，反而显得很解脱，说是终于可以放下宫廷的争斗，安静的离去了。而萧淑妃犹在大骂：阿武妖精，乃至于此！日定当为猫，阿武为鼠，生生扼其喉！两个女子在酒瓮之中浸泡数天之后，终于悲惨的死去。
淑妃的临终遗言传到武则天耳朵里，不免让她在心底产生罪恶感，心惊肉跳，由此武则天下令宫中不得养猫。武则天怕猫的传说也在民间流传开了。
毒妇八——李皇后
南宋光宗的李皇后同样心狠手辣，为了制止丈夫的花心也是别出心裁，百般恐吓。
一日，光宗洗手时，看到侍奉其浣洗宫女的手特别白皙，十分喜爱，禁不住伸手触摸，啧啧称赞。几天以后，李皇后就派人给光宗送去一个食盒，说是闻听君王喜爱此物，妾特意取下，以奉君上。光宗听了十分欣喜，打开食盒，赫然发现里面盛的竟是那位宫女被砍下来的双手！震惊之余，几乎晕厥。
毒妇九——万贞儿
万贞儿即是民间广为流传的包公戏之中狸猫换太子案的原型。
万氏是山东青州诸城人氏，幼年即被选入宫，充当孙太后（英宗母，宪宗朱见深的祖母）的宫女。长大以后，成为一名司衣女，侍奉当时还是太子的朱见深，耳鬓厮磨，渐渐产生私情。
天顺八年（公元一四六四年），英宗驾崩，太子继位，是为宪宗，时年十八岁，而此时的万贞儿已经三十五岁。虽然年龄差距甚大，但是两人感情甚笃。
万贞儿长得丰满艳丽，据说“秀慧如赵合德，肥美似杨贵妃”。而且为人机警，“每（皇）上出游，必戎服佩刀，侍立左右，（皇）上每顾之，辄为色飞”，很受宠爱。
但是自从皇帝登基以后，两宫太后又为皇帝选纳了几名女子，分别是皇后吴氏，妃子王氏、柏氏，个个年轻貌美，令万贞儿深感嫉妒和仇视。
皇后吴氏，面对万贞儿的目中无人，也想整治一番。一次，万贞儿晋见的时候，傲慢无礼，进退无序，受到皇后训斥，万氏毫不示弱，出言顶撞，皇后大怒，夺过太监手中的棍子对其杖责数下。万氏委屈之余，在皇帝面前借机诉苦撒娇，皇帝一怒之下把吴氏废掉，另立王氏为后。
成化二年（公元一四六六年），万氏生下一子，被封为贵妃。但是孩子不久便夭折，以后也没有生育。
万氏面对宫中的年轻女子常常自危，对其他女子的受宠嫉妒到了疯狂的地步，一发现哪个妃嫔怀孕，就派人以治病为名，使其堕胎。而每当此时，皇帝不但不敢追究，反而对她低声下气，好言相对。
一日，皇帝宠幸了一名姓纪的女子，纪氏由此受孕。万氏命一名宫女前去察看，因为那名宫女很有良心，回报说不过是身体抱病而已，替纪氏隐瞒了过去。
后来，纪氏分娩下一男婴，央求守门太监张敏将其溺死，太监不忍，便私下将婴儿藏入密室抚育，而且废后吴氏也常去探望照顾。
此时皇帝只有一子佑极，年近两岁，刚被立为太子，即被万氏毒杀。面对丧子之痛，皇帝深感苦恼。
一日，皇帝对着镜子哀叹自己年岁已老，却仍旧没有子嗣，太监张敏借机进言，道出实情。皇帝大喜，将纪氏和孩子接入宫中。之后，宫中不但传出妃子怀孕的消息，令万氏痛苦非常。由此，迁怒于纪氏，将其害死。太监张敏深恐莅祸，在跪拜太子祈祷之后，也吞金自杀。
成化二十三年（公元一四八七年），万氏因为一宫女出言讥讽，大怒，用掸子连打宫女数下，气咽痰涌而昏厥，继而身亡，死时五十八岁。皇帝听说万氏已死，良久不语，半天才说了一句：“万长
侍走了，我也将不久于人世了！’果然，不久，他也随之死去。
万氏由一名普通的宫女到专宠后宫的皇贵妃，而且，她与皇帝之间的年龄相差十七岁，这样的例子，在明朝是绝无仅有的。
毒妇十——客氏
客氏之毒，在于同明代大宦官魏忠贤相互勾结，淫乱宫廷，为祸 朝廷。
客氏本是明熹宗乳母，在同大太监魏忠贤勾结以后，开始掌控宫廷内部势力。面对平日不能相容的宫中女人开始大肆残害。
明光宗选侍赵氏，与客氏素有嫌隙，客氏便矫旨赐其自尽。赵氏临死之前，大哭一场，将光宗所赏赐的珍玩陈列案几之上，拜过之后悬梁自尽。
裕妃张氏言语之间得罪客氏，客氏含恨在心，便在熹宗面前进谗言，说张氏所怀骨血非皇帝亲生。熹宗听信谗言，将张氏打入冷宫。客氏不许膳夫为其提供食物，张氏在冷宫之中被活活饿死，临死之前，竟然爬到屋檐下，喝雨水充饥。
宫中一位冯贵人，素来厌恶客氏卑劣行径，常在皇帝面前痛斥客氏与魏忠贤所为，遭到嫉恨，客氏便以其诽谤圣上为名，逼迫她自尽。
成妃李氏将冯贵人的惨剧告诉熹宗，熹宗竟然毫不悲切，置若罔闻。客氏知道后，又假传圣旨将成妃幽禁。幸亏成妃鉴于张妃之死，内心早有准备，在壁橱内藏了食物，挺过了半月有余，才没有被活活饿死。
张皇后对一手遮天的客氏也是深恶痛绝，经常劝熹宗惩治两人，但熹宗反而由此对皇后十分厌烦。
熹宗偶尔进入坤宁宫探视，恰巧皇后在案上读书，皇帝随口问道：卿读何书？皇后正色答道：史记赵高传！熹宗默然，支吾两句便走开了。
客氏势利滔天，买通了坤宁宫中一名宫女，开始对皇后下手。当时张皇后已经怀孕，腰间疼痛，要求宫女为其捶背，宫女暗中用力，竟然导致皇后小产。随着宫中一个个女人惨遭不幸，昏庸的熹宗绝嗣。
