秦始皇的宝剑是什么做的？
据史记·李斯列传》记载，是泰阿剑，即欧冶子在龙泉为楚王所铸三把宝剑之一。春秋末战国初，由于楚国引进了吴、越两国先进的铸剑技术，楚国的铁剑锋利闻名天下，早先的秦昭王曾向秦相范雎表示过以下忧虑：“吾闻楚之铁剑利……夫铁剑利则土勇……恐楚之图秦也。”因此，秦王对楚剑早就垂涎三尺。后采泰阿剑何以会落入秦王之手?李斯在《谏逐客令书》中说秦王“服泰阿之剑”，是秦王政十年(公元前237)。而据史料记载：秦王政六年(公元前241)赵庞合纵赵、楚、燕、魏、韩五国兵攻秦，被击退。楚畏秦逼，迁都寿春。因而极有可能是在这段时间，秦王从楚国得到了泰阿剑。
说到秦始皇之剑，还有这样一个历史故事：
战国晚期秦灭韩、赵之后，北上直抵燕国南部边境。地处长城之南、易水之北的燕国国小人少，力量薄弱，君臣上下俱感不安。燕太子丹曾为质于秦，秦王对他不甚友善，遂逃回燕国。为阻止秦军北上，就图谋遣刺客荆轲去刺杀秦王赢政。荆轲在易水岸边与太子丹分手，带上秦降将樊於期的头颅，又备了割地求和的地图，一路西奔而去。在秦王的咸阳宫内，荆轲拜见秦王，打开地图指点给秦王看。地图完全打开，露出一把锋利的匕首，秦王惊慌失措，满朝大臣大惊失色，高喊：大王，拔剑!拔剑!无奈秦王的宝剑太长，情急之下拔不出鞘来。这时御医夏无忌急中生智，将手中的药罐向荆轲砸去。趁着这瞬间的工夫，秦王在众大臣的提醒下，将剑鞘推到背后拔出剑来，一剑下去斩断了荆轲的左腿，这才化险为夷。
这里有一个问题，春秋末战国初的铁剑一般长仅30～40厘米，最长也只有50厘米左右，因此，在荆轲刺秦时，秦王不至于因剑太长而拔不出鞘来。这时的秦始皇之剑又是什么剑呢?20世纪70年代，西安秦俑坑出土的青铜剑揭开了这个迷。
秦俑坑中共发现青铜剑二十二把，剑身通体窄长，像柳叶的形状，长短不一，最长的95厘米，最短的81厘米。剑作为近身格斗的兵器，增加其长度，能提高自卫和杀伤力。因此，随着复合铸剑技术的出现，青铜剑的长度大为增加。这批青铜剑，就是目前巳知的战国之际最长的青铜剑。剑的制作工艺很规整，有的剑出土时仍套在剑鞘内，鞘已腐朽。这些青铜剑在地下两干多年后，出土时仍然光亮无比，寒气逼人。经过科学检测，发现剑身表面经过铬盐氧化处理，在表面上形成一层厚10微米的致密的氧化层。这个发现使世界为之震惊。因为用铬化处理防锈的工艺，是20世纪30，年代才由德国人取得的专利，而中国早在两千多年前就已用于兵器防锈，实在是一大奇迹。秦始皇作为一代雄主，他好大喜功，“可宝者多”，他所佩之剑应为当时最先进，也就是说其长度至少不会短于90厘米。于是，在荆轲刺秦时，发生了情急之下一时不能拔剑出鞘的险情。一柄长剑，几乎改变了中国历史的进程，这恐怕是秦始皇始料不及的。
天龙八部75秦皇武器在哪刷?
开放了全新场景秦皇地宫，到达秦皇地宫需要从剑阁通过NPC龙贾（282，80）处传送，秦皇地宫共分为三层，地宫中分布了65-80级别段的怪物，场景怪物经验多，刷新密度较大，刷新速度较快，是适合练级的场景。秦皇地宫功能NPC：秦皇地宫一层设置鉴定符NPC商人俭定（172，112），出售7、8、9、10级鉴定符，并且可以回购玩家出售的物品。秦皇地宫接引人：秦皇地宫场景从剑阁通过NPC龙贾（282，80）传送，场景为PK加杀气场景。地宫BOSS：地宫共3层，每层都有1个BOSS；1层：幽禁守卫 等级72级；2层：幽灵祭祀 等级77级；3层：秦皇之魄 等级82级。BOSS奖励：秦皇珠（分为绑定和不绑定两种）、打孔材料及秦皇套装武器。最令玩家期待的：秦皇套装：套装分为秦武内功及秦魂外攻两种，兑换75级套装需要60颗秦皇珠，兑换85级套装需要90颗秦皇珠。 除套装武器外，其他部件都可以通过用秦皇珠兑换获得。套装武器可以通过击杀地宫BOSS随机获得。兑换秦皇套装NPC：剑阁的NPC嬴无名（249，71）兑换秦皇套装。秦皇珠获得方式：秦皇珠分为绑定和不绑定两种1．通过在秦皇地宫中打怪随机获得2．击杀地宫中的BOSS有几率获得3．通过开启地宫宝箱获得注：在秦皇地宫中随机刷出宝箱，玩家开启宝箱后100% 获得“秦皇珠”。全新的副本给天龙八部带来了全新的生活．
秦始皇的宝剑没拿到之前叫什么剑，有多少年啊，
定秦
力量的象征，乃王者之剑。” 历史记载的众多名剑皆出西平，故而被后世誉为“天下第一剑”、正义。”《太康地记》载：“西平有龙泉水，楚之宝剑也定秦
西平，其意为彰显天下统一之伟业。”《中国史通》载：“西平有龙渊水，成为权利，淬刀剑特坚利，自此开创天子宝剑历史先河。秦始皇命令李斯在剑上篆刻“定秦”二字，号令天下，召集天下制剑名匠。西平冶炉城是春秋战国时期冷兵器生产重镇，另一把秦始皇作为随身佩剑，历时三载。 《史记》载曰。其剑一把作为镇国之宝埋于阿房宫下，铸成定秦宝剑。秦始皇建立大秦帝国之后，其剑皆出西平县，可以淬刀剑，故有龙泉之剑、莫邪匠名也：“干将，特坚利，自古乃铸剑圣地、地位。定秦宝剑凝聚了春秋战国时期天下最高铸剑技法
秦始皇的墓到底埋在哪里？
秦始皇的墓埋在陕西省西安市的临潼区。秦始皇的墓葬在现在的距离陕西省西安市临潼区城东5千米处的骊山北边。秦始皇陵于公元前246年，秦始皇初即位开工修建，前后历时39年，动用徭役、刑徒72万余人。这位叱咤风云的旷世君主不仅为后人留下了千秋伟业，还留有这座神秘莫测的皇家陵园。陵园建制仿都邑，陵墓周围呈回字型，筑有内、外两重城垣，目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等基址。秦陵的选址还有风水的传说，骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世。西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，秦始皇很快就长了一身的烂疮。虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份。他的墓地也选在骊山之旁。秦始皇陵是古代帝王陵墓中规模最大、保存最好的陵园。扩展资料：秦始皇陵园的地面建筑主要分布在封土北侧和封土西北的内外城垣之间。封土北侧的地面建筑群目前已探明的有三处，其中靠近封土的一处建筑规模较大，形制讲究，似为陵园祭祀的寝殿。寝殿之北还有两组规模较大的建筑群，亦为寝殿。封土西北的内外城垣之间还发现一个地面建筑群。依据目前清理的三组房屋建筑来看似为宫建筑。宫建筑遗址的南北侧、西侧还有几组尚未发掘的地面建筑，这个区域似乎也是一个的建筑群。封土东侧先后发现了两处陪葬坑和一处陪葬墓。这些陪葬坑与陪葬墓都分布在外城垣以东。外城垣400米，西距外城垣1225米处就是著名的三个兵马俑陪葬坑。陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个。主要陪葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等。1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。秦始皇陵是中国第一座皇家陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大埋葬丰富，著称于世。参考资料来源：百度百科—秦始皇陵
秦皇岛市区有什么好玩的地方
山海关，南戴河，翡翠岛，昌黎黄金海岸，鸽子窝公园。山海关，又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市东北15千米处，是明长城的东北关隘之一，在1990年以前被认为是明长城东端起点，素有中国长城“三大奇观之一”（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）与“天下第一关”、“边郡之咽喉，京师之保障”之称，与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。南戴河，即南戴河旅游度假区，它横跨秦皇岛市北戴河区与抚宁区，它东起戴河口，一区位于北戴河区，二区、三区位于抚宁区，西至抚宁区与昌黎县交界处，海岸线长17.5公里，东北隔戴河与避暑胜地北戴河海滨毗邻相望，一桥相连。翡翠岛是我国七个国家级海洋类型自然保护区之一。位于河北省秦皇岛市昌黎县黄金海岸南部沿海。其东、北、西三面由渤海和七里海（潟湖）环绕，是一座由黄色细沙和绿色植被相间构成的半岛，岛上沙山连绵起伏，造型优美，最高处达44米，方圆约七平方公里，素有“京东大沙漠”之称。岛上是鸟类的王国，其中属于国家重点保护的鸟类“黑咀鸥”等有68种多。珍贵的“文昌鱼”是全国分布最高的地区之一。岛上还有沙参、白苇等多种药材。昌黎黄金海岸，位于河北省秦皇岛市昌黎县东南面的渤海岸边，海岸线全长52.1公里，具有沙细，滩软，水清，潮平的特点，是海水浴、阳光浴、沙浴、森林浴、空气浴的乐园。鸽子窝公园（又称鹰角公园）位于北戴河海滨的东北角，是秦皇岛市北戴河风景名胜区四大景区之一。在鸽子窝观日出时还常常可见到“浴日”的奇景。秦皇岛，简称“秦”，又称港城，旧称“临榆”，河北省省辖市，中国海滨城市，全国性综合交通枢纽，中国首批沿海开放城市，位于河北省东北部，南临渤海，北依燕山，东接辽宁，西接京津。秦皇岛是京津冀辐射东北的节点城市 ，中国最大铝制品生产加工基地，北方最大粮油加工基地，被誉为“车轮制造之都”。
秦皇岛市区有哪些好玩景点？
北戴河、东山浴场、西浴场北戴河是秦皇岛久享盛名的海滨旅游胜地，很多的名人骚客都喜欢去这里游山玩水，尤其是在夏天，这里的宾客可以说是络绎不绝，人山人海，每当人们到达秦皇岛的北戴河的时候，都是最开心的时候，既可以欣赏优美的风景又可以结识更多的文人骚客和友人们，可以与朋友们一起共享这人间的优美风景也是一大乐事。对于东山浴场，到了秦皇岛地区是一定不可错过的景点，而且也是避暑圣地。可以再东山浴场里捡捡贝壳，吹出海风，或者参加一下夜里的海风party等等等等，而且东山浴场有沙滩，沙子细软，可以晒日光浴，沙滩旁边也有各种娱乐设施，让人们流连忘返。东山浴场气候宜人，位置得天独厚，是人们夏天的时候旅游的绝佳场所，每个到达这里游玩的人们都会惊叹，世间怎会有如此的美景和游玩场所，让人心旷神怡。西浴场沙滩相比于东山稍微逊色一点，但是西浴场海水和沙滩交界处的贝壳相当的多，可以去那里捡捡贝壳，吹吹风，而且价格也相对便宜一点。
秦始皇与汉武帝
汉武帝刘彻(公元前156—87年)，是西汉王朝的第6个皇帝。在位50多年，堪称有汉一代颇具雄才大略的君主，历史上把“秦皇汉武”并列确有道理，因为汉武帝的所作所为在许多方面很像秦始皇：秦始皇遣大将蒙恬发兵30万打匈奴，长驱匈奴700里，汉武帝则派大将卫青、霍去病等3次发动对匈奴大规模战争，基本打垮了匈奴；秦始皇废藩置县，立严刑峻法，以残酷统治，加强中央集权，汉武帝则以“推恩令”削藩，任用酷吏抑制豪强和镇压反抗，动辄诛杀夷族，血流成河；秦始皇焚书坑儒，以强权控制思想文化，汉武帝则废黜百家，独尊儒术，有破有立，青出于蓝而胜于蓝，形成延续数千年的文化专制主义；秦始皇穷奢极欲，建阿房宫，筑郦山墓，耗费无数，汉武帝也是荒淫享乐，劳民伤财，他在秦代皇家园林上林苑的基础上大肆扩建，占地达300余里，内有连绵的亭台楼阁和人工湖泊，蓄养着大批宫女歌优，直至武帝晚年，上林苑的土木工程都没有间断过；秦始皇招神弄鬼，祭祀封禅，派数千童男童女出海寻长生不老之药，汉武帝于此更是有过之无不及，他建明堂，垒高坛，树“泰一”尊神，大搞顶礼膜拜，并且靡费巨资，步秦皇后尘，多次封禅出游，令大批人入海求蓬莱真神。为了通神求仙，他听信方士之言，把宫廷被服都弄成怪模怪样，还造30丈高的铜柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑饮之，以为可以长生不老。迷信加多疑的武帝，最终酿成“巫蛊之祸”，逼死了太子和卫皇后，受诛连者数万人。对这些荒诞胡闹之举，司马迁在《史记》中有不少隐讽性的记载。
秦朝通过多年战争，实现统一，接着秦始皇继续他的大作为，国力已是强弩之末。横征暴敛和繁重徭役的结果，是人民揭竿而起，秦王朝二世而亡。汉朝建立后，前几个皇帝吸取秦朝的教训，推行无为而治、与民休息的政策，经过70多年的积累，到刘彻即位时，国库丰盈，国力进入全盛，这是武帝可以大有作为的重要条件。可是积累架不住连年征战和肆意挥霍，过了20来年，国库即告空虚。武帝用亲信桑弘羊执掌全国财政，将盐铁实行垄断专卖，并出卖官职爵位、允许以钱赎罪。这样做使吏制进一步腐败。于是又建刺史制度，派专门对朝廷负责的刺史去巡回监察高级官员和地方势力，但也解决不了根本问题。广大贫苦农民不堪官府和豪强的双重压榨，于武帝统治的中后期接连爆发起义，且愈演愈烈。在朝廷高层，由于皇帝依靠内臣近侍，集大权于一身，凭随意喜怒，即对大臣或擢或杀，政治秩序已十分不正常。文帝时期，汉朝就废除了“诽谤罪”、“妖言罪”，可到了武帝时期，这些罪名又盛行起来，甚至发展到了“腹诽罪”。大司农颜异对币制改革有意见，不敢说，只是嘴唇动了动，就被认为是“腹诽”(即肚子里不满)而处死。甚至首辅宰相因武帝一怒丢了性命的也有好几位，这在汉代历史上是从未有过的。到了武帝晚年，汉王朝上下已经怨声载道、危机四伏。
那么，汉武帝“有亡秦之失，而免亡秦之祸”(《资治通鉴》语)的原因又在哪里呢？很重要的一条，是他最后能够反省自己的错误，悬崖勒马，调整了政策。公元前89年(武帝去世前两年)，桑弘羊等人上奏建议派士卒到西域轮台去屯垦戍边，对此武帝下诏说：“前有司奏欲盖民赋三十(每口增加30钱税收)，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请奏遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，虽胜，烽其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况盖西乎！”“朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之！”“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令(因养马而免徭赋)，以补缺，毋乏武备而已。”这就是历史上有名的所谓“轮台罪己诏”。至此汉朝的统治方针发生转变，回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。
与秦始皇至死拒绝认错的为政态度不同，汉武帝后来能够“罪己”，及时转弯，在千秋青史上留下了较好的名声。而他之所以这样做，还是因为秦朝亡国的前车之鉴不远。后人常把“轮台罪己诏”说成是中国皇帝第一个正式的自我批评文件，其实执政者“罪己”的政治传统在中国存在得还要早。《左传·庄公十一年》记载：“禹汤罪己，其兴也勃；桀纣罪人，其亡也忽焉。”只是当时的历史文献没有像汉代那么丰富、详尽地留传下来，因此说汉武帝是第一个正式下“罪己诏”的皇帝也不算错。后来这个传统一直被沿用。每当皇帝犯了祸国殃民的大错误，往往会下一道“罪己诏”，公开检讨，以表示与民更始。虽然，正如苏轼所言，执政者“罪己”的目的是为了“收人心”，但这仍不失为是一种在政治上比较高明的做法。试想，在君主专制制度下，皇帝不管做了何等错事，也是万岁、万万岁，而臣子们则以歌功颂德、文过饰非为邀宠进身之阶，这是常态。如果君主能够反其常态而“罪己”，说明起码他认识到了两点，一是无论当朝的舆论如何被掌控，百姓心中总有一杆秤；二是得人心者得天下，水能载舟亦能覆舟。所以即便天子也须得道，考虑民意，不可过分胡来。这应当被看作是中华传统文化中值得肯定的东
