香港历史
香港的历史，最早可以追溯到五千年前的新石器时代。秦始皇统一中国后，先后在南方建立了南海、桂林、象郡三个郡，香港隶属南海郡番禺县。由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下。汉朝香港隶属南海郡博罗县。东晋咸和六年（公元331年）香港隶属东莞郡宝安县。隋朝时香港隶属广州府南海郡宝安县。唐朝至德二年（公元757年），改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县。宋元时期，内地人口大量南迁香港，促使香港的经济、文化得到很大发展。明朝万历元年（1573年），香港隶属新安县。1941年12月25日（香港人称为“黑色圣诞日”），第二次世界大战期间，日军进犯香港，驻港英军无力抵抗，当时的香港总督杨慕琦无奈宣布投降。香港被日本占领，开始了三年零八个月的“日治时期”。1945年9月15日，日本战败后在香港签署降书，撤出香港，香港被英国重新管治。1982年至1984年，中英两国就落实香港前途问题进行谈判，1984年12月19日签订《中华人民共和国政府和大不列颠及北爱尔兰联合王国政府关于香港问题的联合声明》。决定1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。中方承诺在香港实行“一国两制”。1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权。香港特别行政区成立，基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。扩展资料：香港自古以来就是中国的领土。1842-1997年间，香港曾为英国殖民地。二战以后，香港经济和社会迅速发展，不仅被誉为“亚洲四小龙”之一。更成为全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。香港是中西方文化交融之地，把华人智慧与西方社会制度优势合二为一。以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济体系及完善的法制闻名于世，有“东方之珠”、“美食天堂”和“购物天堂”等美誉。英国武力侵占香港三步曲：侵吞香港岛。1840年4月，中英鸦片战争首先在香港揭开序幕。战后，英国代表义律提出割让香港，赔偿鸦片烟价等无理要求。清政府负责对英交涉的琦善在谈判中虽力求妥协，但由于道光皇帝态度强硬，琦善未敢接受义律的割地要求和与义律订立任何条约。但1841年1月20日，义律却擅自宣称与琦善达成了“把香港岛及其海港割让给英国”(即《穿鼻草约》)。这纯属义律所捏造。公告颁布5天后，英国侵略者便用武力强占了香港岛，并于26日举行了隆重的升旗仪式。1841年5月，英军攻打广州，逼迫皇侄奕山订立《广州和约》，要求清政府赔款和清军从广州城撤出。并提出协商割让香港岛。1842年6月，英国攻入长江，并于8月进入南京江面。面对城下耀武扬威的炮口，清政府彻底屈服了，遂于8月29日，派全权代表耆英、伊里布与英军谈判。被迫签订了中国历史上第一个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》，同意把香港岛永久割让给英国。割占九龙半岛。英国殖民者侵占香港岛后，便以港岛为基地谋取九龙。1860年，英法侵略者发动了第二次鸦片战争。3月，侵华陆军司令克灵顿遵循英国在华全权代表卜鲁斯的指令，派遣军队强行占领了九龙半岛岬角至尖沙咀一带。在军事占领后不久，英国驻广州总领事巴夏礼强迫广东地方政府签订租约，将“九龙司地方一区”“永租”英国。是年9月，英法联军6000余人进逼北京，10月24日，强迫清政府与其签订了《北京条约》，从而九龙半岛南端的九龙司又被英国割占。谋取“新界”。1898年4月，中英双方就香港扩界问题开始谈判。英国驻华公使窦纳乐根据英国外交部的指示，向总理衙门大臣李鸿章等出示展拓界址范围的地图。李鸿章等屈从于压力，遂于1898年6月9日，与英国签订了《展拓香港界址专条》，将沙头角海至深圳湾最短距离直线以南、界限街以北广大地区。附近大小岛屿235个以及大鹏湾、深圳湾水域租予英国，租期99年。至此，香港(包括香港岛、九龙半岛和新界地区)这颗“东方明珠”完全落入了英国殖民者的魔掌。参考资料来源：百度百科-香港
北京四大凶宅：朝阳门内大街81号究竟发生过什么?
它是帝都四大凶宅之首，里面非常恐怖，千万不要进去！好吧，我在开玩笑，这是网上的以讹传讹。朝内81号曾被扣上“华北协和话语学校”原址的虚名，真面目其实是朱德蓉女士和她丈夫普意雅的家——朝内69号。没有发生过灵异事件。1921年，朱德蓉与法国老公普意雅的婚房在朝内大街69号落成。普意雅时任“平汉铁路”总工程师，他为爱豪掷数十亿（国币），亲自DIY了这个内含两栋法式建筑、一座大型花园的“爱的小窝（爱的豪宅）”。这座院落占地4亩6分8厘2毫，有楼房58间、瓦房8间半、灰房3间、灰棚3间。两栋法式建筑分为东西楼，由过廊连接，地上三层，地下神秘未知。世事难料，抗战胜利后，朱德蓉将豪宅西楼一层出租给天主教修女会。后来又半价甩卖给爱尔兰人，设立天主教堂。1965年，“朝内69号”更名为“朝内81号”，同时变成了大杂院。2000年后，对朝内81号改造，但由于用工成本问题而夭折（至今被搁置），变成文艺创作者的创造地。陆毅的成名作《永不瞑目》，就曾在这里取景。2014年，由林心如、吴镇宇主演的同名电影《京城81号》上映，刷新当时国产惊悚片最高纪录。（电影主要讲：女主来到“京城81号”老宅后，通灵看见她的前世与三个男人之间的灵异故事。）当然，官方已经澄清，电影和朝内81号旧址没有直接关系，它只不过是一栋废弃的天主教堂。
祖国的历史
关于中国的历史资料：约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。扩展资料；中国军队积极开展对外交往。目前，解放军已与世界上100多个国家的军队建立了联系，在90多个驻外使馆中设 立了武官处。邓小平同志曾经指出：“四个现代化，其中就有一个国防现代化。”国防实力是国家综合国力的重要组成部分，国防的强弱关系国家和民族的安危存亡。新世纪，朱镕基总理在《国民经济和社会发展第十个五年计划》的报告中，对国防和军队现代化建设作了全面系统的阐述，明确了“十五”期间国防和军队建设的指导思想和主要任务，全面体现了邓小平关于新时期国防和军队建设的思想和以江泽民同志为核心的党中央关于新世纪国防和军队建设的指导方针。参考资料来源；百度百科-中国古代史
北京四大鬼屋有哪几个？都分别在哪儿？
A 传说中的北京四大凶宅之西单小石虎胡同33号
曹家屡逢剧变之后，曹雪芹离开蒜市口，曾迁居到此。曹雪芹就在这里写下了《石头
记》，据当地久居的大爷说，在这里住的人，时间长了都会在夜里听到丝竹之声，夹杂有年轻女
人幽怨的吟诗声……
B 传说中的北京四大凶宅之西安门礼王府
一位石姓大妈说，她祖上是满族人，老人讲他们祖先就是礼王的包衣家奴，百年间，王府
周围三人多高的旋风常常得见，奇怪得是，十步之外就根本无风……
C 传说中的北京四大凶宅之石虎胡同七号的松坡图书馆
徐志摩曾在此居住，此地据传是吴三桂的住宅。陈圆圆的芳魂几百年来都在这条幽深胡同
的升空游弋，据说民国初年，一位洋车夫路过此地，客人下车后，会钞后就转眼不见，只看到一
只清朝大员脑后的孔雀翎在空气中浮动着渐行渐远，而车夫低头一看，手里的“袁大头”变成了
早已废止的在清朝初年流通的顺治通宝……
D 传说中的四大凶宅之虎坊桥湖广会馆
湖广会馆在中国近代史上大名鼎鼎，光绪年间，这个所在一时风云际会，在此处下榻清谈
饮茶听戏的才子、达人多为名动朝野之辈。尤以此后在菜市口引刀成一快的谭嗣同，以及康梁二
夫子最为有名。
此处闹鬼之说由来已久，非谭复生（嗣同）公殁后方有。百姓曰，此处建会馆之前为一片
坟茔，南人称之为乱葬岗子，后民国初年有佛山大贾斥资建义庄，雇一面如狮的麻风老者看管义
庄，也是异状，待老人在此居住之后，乱葬岗子原来的夜夜鬼哭和磷磷鬼火渐渐少了，直至老人
无疾而终，因为其曾患麻风，面目骇人，从无百姓赶上前搭讪，老人的身份也永远成了迷……
自老人死后，厉鬼重生，有行止不端或者不孝人家常见墙外无端扔来些石头瓦砾，并传来
訇骂声，开门却杳无一人……
从此，虎坊桥一带，即便单身男子，亦不敢夤夜出行……
北京各个地名来历
西单、东单、西四、东四，是根据原有牌楼的数量而得名。
比如：西单，原来叫 单牌楼 因其在西边，所以叫 西 单牌楼，同样，东边也有一个牌楼，就叫 东 单牌楼，因为后来牌楼拆了，名称里也就将牌楼省略了，直接叫西单、东单
同理，西四，原来叫 西 四牌楼，是因为在西边，而且有四个牌楼（东西南北各一个），东四==东 四牌楼。此二者也是因为后来牌楼拆了，简称为西四、东四
东四十条：东四路口往北，马路东边分别有14条东西向的胡同，其中，第10条胡同比较宽，后经改造，通上了公共汽车，并在相应的地方设了一站，站名就叫东四十条，公共汽车所走的，就是一个胡同。再后来修平安大街，10条就没了，彻底改成大街了，但张自忠路路口往北，还有东四12条等
北京的大西天和小西天
从新街口往北，有街名曰小西天；从北海公园五龙亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。那么，北京有没有大西天呢?
今北海公园北岸，有经济植物园一所，早年这里是阐福寺，进门有石池、大佛殿、万佛楼、后殿。后殿后，尚有大圆镜智宝殿等。《三海见闻志》载:“自石池至万佛楼统称大西天。”又说，万佛楼为大西天。
万佛楼当初是北海北岸的主要建筑，是乾隆三十五年(1770年)，乾隆为了给他母亲庆祝八十岁寿辰而下令修建的。皇太后信佛，皇宫便拨出专款铸造了一万尊金佛，供奉在殿堂里，这座楼被叫作万佛楼，万福楼或大西天。
光绪二十六年(1900年)，八国联军侵入北京，侵略军到处烧杀抢掠，北海万佛楼内的万尊金佛也被抢劫一空，大佛殿内大佛身上的无数珠宝，也被八国联军盗走，随后，又放了一把大火，万佛楼被火烧毁。
民国八年(1919年)春，万佛楼附近的大佛殿及大圆镜智宝殿等又一次失火烧毁。至此，大佛殿、万佛楼和号称大西天的一组建筑群，便化为一片灰烬焦土，只剩下了一座不怕火烧的琉璃九龙壁。
北京各地区名字的来历
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。
北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。……”
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
老北京的十大凶宅是哪十座？
文字〖 大中小〗） 礼亲王府大门原貌，清末拍摄 旋风三米高 石大妈无处寻踪 重门又叠户 礼王府院落深——— “凶宅”溯源 西安门礼王府的“凶宅”传说盛行于网络，但却始终没看到探险解密的版本。按理说，王府官邸选址的重要标准之一就是风水好，为大富大贵之地，又怎么会被传为“凶宅”呢？从民间流传的故宫、恭王府、礼王府闹鬼的故事版本来看，象征着皇权的王府向来是高墙大院，守卫森严，在老百姓眼里充满了神秘感和恐惧感。于是，王府的深宅大院就成为了鬼故事流传的载体，各种“凶宅”的版本便流传开来。 “凶宅”传言三米旋风平地起 西安门礼王府的“凶宅”传言只有单一的版本，而且与一位姓石的大妈有关。据说，这位石大妈祖上是满族人，曾是礼亲王家的包衣家奴，在礼王府当仆奴期间，经常能看见王府周围被三米多高的旋风环绕，然而奇怪的是，十步之外根本就没有一丝风…… 这一“凶宅”传言实在是无从可考，礼王府300多年前就已经存在，算起来，石大妈也该是第五代传人了。要从礼王府的奴仆中查出姓石的人，并找到第五代后代，无异于大海捞针。 而住在礼王府周围的居民也从没听说过有这么一位“石大妈”，更从未见过礼王府刮起过旋风。老住户高大爷听完后打趣道：“北京风沙是大，可也不至于传得这么邪乎吧？光是沙尘暴就够人受的了，再来个三米高的旋风，那还让不让人活了？我猜，没准是哪个痛恨北京沙尘暴的小子随口一说，就流传开了一个鬼故事。” 旧楼探秘 礼王府对面有一座废弃的三层楼房，典型的上世纪80年代的建筑风格。一层被一家化妆品公司当作仓库使用，二层被某拆迁办占用，三层的房子大多废弃，其中的三间房子被化妆品公司的工作人员当作宿舍使用。房间没有门，就把毯子或床单当作门帘，破损的窗户上贴满了海报和硬壳纸。房间里摆放着双层床铺、衣柜、方桌等简单的家具，废弃房子的门口则挂满了刚洗过的衣服，站在走廊中间，甚至能听见水滴“滴答滴答”往下掉的声音。 礼王府寻踪 礼王的房豫王的墙 如今的礼王府位于西城区西皇城根南街9号。明朝时，礼王府所在地是崇祯皇帝外戚周奎的宅第，后为清太祖努尔哈赤第二子、清初开国八大铁帽子王之一代善的宅第。 崇德元年(1636年)，代善受封为和硕礼亲王。顺治十六年(1659)代善之孙杰书袭礼亲王爵位，改封号为康亲王。礼王府便是杰书袭封后择址新建的，亦称康王府。乾隆四十三年(1778)恢复礼王的封号，改称礼王府。 嘉庆十二年(1807)，礼王府毁于火，后大体按照原样重修。 礼王府占地约30公顷。王府的主要建筑分前后两组。前部有正门(宫门)、正殿及其两侧翼楼，后殿及其两厢配殿。后部自成庭院，前为内门(二宫门)、前堂、后堂及其两厢配房，最后为后罩楼。 在清代所建的诸多王府中，最大的就要数礼亲王府和豫亲王府。老北京就流传有“礼王的房，豫王的墙”这句古话，也足以见礼王府的房之多了。 1927年，礼王的后人将王府前半部租给华北学院。一直到新中国成立，华北大学为国家接管华北地区的机关、企业单位培训了大批干部。华北大学在完成了历史使命后改为内务部(后改民政部)办公用地。1984年被公布为北京市文物保护单位。现在，礼王府门口有武警荷枪守卫，常人无法入内。 满意请采纳
北京的十大闹鬼传说各是什么
据说故宫值夜班的保安几乎都见过，从两面都是高墙的小道中经过时，能看到身着清朝服饰的人迎面走来。不过这不是闹鬼，已经证实是一种自然现象，原理类似于胶片摄像机，看到的景象也的确是当年的真实景象，只不过是在一个特殊的环境下（比如雷电交加）被墙壁保存下来了，然后在一个相似的环境下又被放映出来。大概就是这样~~~~~~
另外，故宫里有很多地方都很邪门。故宫里有很多院落都是被封起来的！不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象。解放前还没有封的时候，在这些地方死了很多人！不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔~~~~~
但是一般人是感觉不到的，因为故宫五点就闭门了~~~~~五点，是故宫关门清客的时间。据说那个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，五点的故宫也会让人感到一种阴冷……
在鼓楼以南，后海以东，地安门以西的马路上有一座汉白玉砌的石桥，在马路扩建的时候，都没敢动那座石桥，在石桥的东边下面，你会看到河道的左右有两只年代久远基本看不出样子的石雕镇水神兽，据说如果动了它们俩，北京会被水淹7军……
在朝阳门内大街东段路北，有一栋废弃了很久的民国时期仿西洋的三层小楼，据说当年有一国民党军官的姨太在此上吊，以后就住一个死一个，住一对死一双，文革以后再无人问津，至今阴森的在那立着，夏天一过，可感凉气逼人。
同上地点，路南。有一机关办公楼。门口有俩石狮。一雌一雄，当中雄师半夜出去伏魔，结果将胸前铃铛不慎丢失，自此，雌狮大怒，将小狮压于爪下。现在去依然可以看到雄师的铃铛似被人取走，有好象掉在了哪里，根本就看不出来是人为的或是其他手段造成，因为石狮在雕刻的时候根本就是浑然一体，不可能将铃铛单独成型。有兴趣者可以前往参观，无门票之嫌。
故宫的西六宫。常听一考古的朋友说，子夜十分冤死宫中的孤魂便出来游荡。就算你有胆量也别晚上在故宫，听一警察说那里晚上放狗，德国黑贝……
哦？有点意思，呵呵。
北京的159中学也有过闹鬼的事，听说是教学楼4层大厅处晚上9点准时闹鬼，会有白影在那里徘徊，有点慎，159的学生们小心了，千万不要9点到4楼去哦。
老人说老北京菜市口管杀人，那些被宰了的犯人没家属领尸的就都埋到五道口来，所以有“菜杀五埋”的说法，在地质大学建校前，也就是一直到40年代五道口还是片乱坟冈。
80年代初那里是片大麦地，很高的草，能抓到20厘米长的蚱蜢呢，至于那个传说倒不清楚，只知道那边盖楼挖点死人骨头出来是再正常不过的事了，这里要有地大的老住户估计都知道这事，都是玩着骨头长大的，也没见谁撞邪了。只是有一点，地大附中盖那个一号教学楼还有地大操场南边那三层小白楼，盖的时候都有民工莫名其妙地把小推车直接从上面连人带车推下来，都出了人命。地大附中那楼盖好后先后两三位教师从楼梯处摔倒，嘿嘿，有点意思。不过就算已经注意了，俺在那个楼上课时（高2）还是摔过两次，就是莫名其妙地脚下一空就摔了，不知道为什么。后来过了几个月好象没再听说有人摔倒了。
