你怎么看待如今互联网史学圈的翻案风？
现而今时代不同啦，很多人的看法都与六七十年代的人大有不同，很多人除了满足自己的衣食住行之外，开始关注一些自己比较感兴趣的领域，比如说娱乐圈，史学圈，时尚圈，美食圈等等，但是这些风气愈演愈烈，造成了不是很好的结果，尤其突出的是史学圈，本来史学圈是一个文人墨客聚集的领域，近年来居然有了翻案风这样的不良风气，我认为在评价并了解某个历史事件或者历史人物的时候，应该站在客观的角度上，而非以偏概全。一、具体实例以及原因翻案风其实一开始的演变是一个对历史文化研究的好事，自古以来，很多古人的形象已经经过成百上千年的沉淀以及文学作品，还有影视作品的翻拍改编成为了更古不变的定性，而一旦出现了这样的情况，现而今的历史学家以及历史学者如果想要再吸引人的话，还是以已经定性的历史事实或者是野史已经是不可能的了，所以翻案风就在这个年代出现了，现在风吹的比较大的就是秦桧，隋炀帝以及诸葛亮等等，这些人大部分在历史上已经有了定性的形象，而现在的历史学者纷纷跳出来一个种各样的证据来把这些人的形象进行一个天翻地覆的变化，比如诸葛亮的军师才能并没有那么神，隋炀帝并不是一个暴君也不是昏君，诸如此类的还有很多很多，这里就不做一一介绍了。二、对于此现象的评价到底是到了21世纪了，不像20世纪60年代之前言论都要小心翼翼的斟酌了，现在很多网民在现实生活中唯唯诺诺，在网络中倒是活泛的很，很多人对于自己在网络上发表的言论并不负责，甚至把网络当作了法外之地，任由自己撒野撒欢。通过发布这样不符合大众以往认知的言论，以达到自己高热度高粉丝高存在感的目的，总而言之就是以不真实的言论来博取关注，满足自己的虚荣心，我认为这样不仅是对自己行为标准的不负责，更是对我国文化的不负责。这样的行为应该受到法律的严惩，对于这样的行为这样不负责的言论绝不姑息，不允许这样的风气在我国网络乃至现实生活中横行霸道。
皇汉是什么？
皇汉犹大汉。最早指汉朝。其后作为汉民族的称谓。汉班固《西都赋》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“霸楚实丧，皇汉凯入。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝。”（此“汉”是河流的意思）陈去病《论戏剧之有益》：“曩游东国，交接其士庶，见其习尚风俗，无一非我皇汉二百六十年前所固有之习尚风俗也。”鲁迅《三闲集·“皇汉医学”》：“我们‘皇汉’人实在有些怪脾气的。”
另解：皇黄同源,黄从光,甲骨即有其字,训为光明,太阳,黄帝者太阳之神,皇帝同黄帝.皇训为光明.汉为星汉,即银河.在信仰天人感应的祖先眼里,汉人就是最高贵的神灵的同族。
在古代，中华史书中常把“皇汉”作为作为汉民族的代称和别称。“皇”这个汉字是个会意兼形声字（“王”是其声旁），从篆体字中可以看出在“王”上面的本来是个“自”；故《说文解字》的“皇”字条下释曰：“皇，从自王，自，始也。”并注其读音为“胡光切”。(注：许慎《说文》训皇从自从王，多有人认为谬误，皇实不从自。按自为始，则本自扬雄《方言》训鼻为始，这反映“自”在古语中有始义。按《说文》的说法，“自读若鼻”，民间口语有称呼第一个儿子为“鼻子”，是取“始子”意。)
这里的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意义，即“起始的伟大人物”，其实再往前追溯，“皇”的本义其实和“帝”一样是“神祗”，而且是泛指百神。皇还可指天，有“皇天后土”之谓。
“皇”字，古另有光明义，古代用“皇皇”来表示“灿烂、辉煌、光明、盛大”[至今还用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，从字源上看，很可能是个象形——油灯上的烛焰。“皇”的此义今天已经少见，取而代之的是从“皇”分离出来的“煌”。古汉族人有自称“皇汉”者，盖出于“光明的汉”之意。而在上古时代，华夏的“华”也有“光明”、“繁盛”义，故“皇”、“华”可互通。
《诗·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，临下有赫。” 《诗·执竟》有“丕显成康，上帝是皇”句。《离骚》有“朕皇考曰伯庸”句。[此处言皇者，大也]《诗·鲁颂·宓宫》有“皇祖后稷，享以骍”句。
自“秦犟号始皇”之后，“皇”字逐渐为帝王家所专用了。“皇汉”用来作为汉朝的美誉敬称，李贺《感讽》诗：“皇汉十二帝,惟帝称睿哲”，陈琳：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝”。类似的用法其他朝代也用，明称“皇明”，清称“皇清”。有趣的是：在五胡十六国期间，汉族之外比如匈奴人建立的政权，也自称“皇汉”，如《晋书·刘聪载记》载刘聪之语云：“晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚，乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。”
近代以来，“皇汉”一词又被重新提起，大概始于邹容《革命军》：
“满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！。。。”
而“皇汉” 一词传出域外，便停留在了日本人的“皇汉医学”之类的外来名词上[中医传至日本，被誉为汉方医学，或称之为皇汉医学]，成为一个曾经仰睨九天的光辉时代。
日本人汤本求真做的《皇汉医学》中，可见扶桑对中华汉医的推崇。中医在西方医学传入之前其名号未分中西，而以国医，皇汉医学称之。后世其名号传入日本，而民国废除中医致使“皇汉医学”其名不再使用。
皇汉一词今日多出现在网络上，代指一些崇尚汉文化，反思中华文明以及文明进程中出现种种波折的激进者。主要强调恢复汉文化和汉服饰，强调汉文化在中华民族多元文化圈中的地位，以及中华民族多元文化中各民族尤其是汉族文化平等性，呼吁不迷信外国文化和少数民族政权的思想团体。
如何看待网络跟风现象？
跟风问题，究其原因是网友的非独立思考问题所引发的原因，我们需要认真对待这个问题。很多时候我们都可以看见，在一个微博大V所转发的微博下方，众多的粉丝都在怒喊我家XX转的好，这种现象需要大家的共同转发抵制，有时候大V转发的一些问题确实平时众人都会发生的错误是我们所需要解决的，但是有时候很多大V并不具备相关的知识便自发发表自己的言论。我们同意任何人都拥有自己的言论自由，但是我们会看到在大V的影响下，众人盲目地去听信他人的观点，并不去进行自己的深入思考，一部分人去宣泄自己的愤怒与内心的压力，一部分人因为大V是自己喜欢的偶像，便盲目占边去胡乱抨击，反对一切对偶像提出异议的人。在微博的广泛化，逐步成为国民茶余饭后的热点评论处后，这种现象越来越常见。这件事是之前的薛之谦转发地铁男怼扫码人员微博，在微博中，我们可以清楚地分辨到孰是孰非，但是网络跟风现象将这件事的后续一度弄的不可收拾。事经一天后，男子删除全部微博，男子的女友删除微博锁住评论，微博中充斥着大量的不堪入耳的评论。男子是否需要惩罚，毫无疑问需要，但是什么样的处罚才是合适的，在众人的跟风谩骂中，男子的身份被人肉出来，家人遭遇无尽的谩骂。回过头来我们想一想，我们需要的就是这样的惩罚么，冲到他的面前将他骂的狗血淋头就是我们的目的么？我们不应该深思我们如何才能做好么，而不是简单的跟风谩骂。我们需要做的是通过法律正当的手段让其接受处罚，而不是以暴制暴，当我们对别人施加暴力的时候，我们不就变成了自己讨厌的模样了么。面对网络跟风，我们都知道这样的行为是错误的，但是往往在看见众人在做同一件事后莫名地便冲动上去与他们做同样的事情。这是不理智的行为，作为一名现代人，我们很容易会迷失在众多纷杂的信息之中，但是我们不能将这一切怪信息化。信息化作为一把双刃剑，它始终只是一个工具，是我们认识世界的放大镜，不是代替我们去思考。越是嘈杂的环境下，我们越需要保持一颗冷静的心去分辨尘世间的黑与白，不求尽如人意，但求无愧于心。
什么是皇汉
皇是伟大灿烂的意思。
皇汉就是伟大的汉族。
最早“皇汉”用来作为汉朝的美誉敬称，李贺《感讽》诗：“皇汉十二帝,惟帝称睿哲”，陈琳：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝”。等
近代，华夏民族觉醒，大概始于邹容《革命军》：
“满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！。。。”
“据中国本部，栖息黄河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。。。”
这里的“皇汉”，赫然成了民族革命的口号。
现在，皇汉多指有民族意识的汉族。
中国历史上有那么多个朝代，为何现代人都喜欢明朝？
在我国几千年的文化历史当中，一共出现过很多朝代，也诞生过很多为皇帝，但是最受世人所推崇的，也最让人钦佩的就是明朝，因为明代给人一种非常刚硬的刚硬的感觉。特别是明代的朱棣曾经还留下了二十二个字的祖训，更是让不少人认为明朝是一个非常有血性的朝代。其实任何事都是有利有弊的，从明朝的刚硬也可以分析出很多问题，那就是太刚硬容易被折断。对于一个合格的皇帝来说，既需要刚硬的铁血政策，同时也少不了一些温柔的政策，恩威并施才能让国家更加的繁荣富强。要是当年明朝的崇祯帝放下自己高傲的自尊，或许汉人的劫难可能就会少了许多。假设当年崇祯愿意谈判议和或者是愿意迁都的话，说不定在将来还可以有实力卷土重来。其实古代很多的历史朝代中，有很多统治者都采取了曲线救国之策。但明朝却从来不做这样苟且的事情，这到底是一位什么呢？下面就来讲一讲为什么明朝的那些帝王们，从来不做这些事情吧。首先，建立大明朝的时候就有了一个模范榜样。大家都知道，自从朱元璋建立大明之后，从来没有经历过哪些不光明的事情，从来没有让皇室的子女外嫁，也不会和哪个国家谈判议和，这些皇帝们都认为这些事情都是非常可耻的。而这些对于后来的大明子孙来讲，谁也不敢第一个来打破这样的规矩，让自己成为对不起祖先的第一个人。而且朱元璋在世时曾有驱除胡虏的奇功，后世子孙怎么可能向这些蛮夷之人投降议和呢？其次，观念上的一种转变。在当时社会有一门很流行的学问叫理学，在宋朝和明朝的时候已经发展到了鼎盛时期。其实自打唐朝时，人们认为和亲就是一件非常耻辱的事情，认为不能把国家的兴亡寄托在一个女人的身上。到了明朝之后，和亲就被人们所看成一种非常耻辱的事情，就像宋朝时期，就算拿钱去消灾也不愿意和亲。最后，受到南宋和亲失败的影响。当年南宋和金人战争的时候，南宋军队不敌金人，最终落得个惨败的下场，虽然南宋与金人议和了，但是结果能好吗？依然是受到了金人的屈辱，所以说明朝从来不和外夷结亲。在这里先说，战争是不是应该打，或者打不打得起来，主张战争的人至少给后人留下了一个爱国主义英雄的色彩，如果是主张谈判或者议和的话，这就会引起后世的诟病。在这样的舆论之下，明朝之中的皇帝谁又敢轻易的主张议和呢？综合上面的三个原因来看，明朝主张的政策的确让人觉得十分提气，但依然有一些不好的因素。如果崇祯皇帝当年肯变通一下的话，想必我中华文明肯定又会是另一种风采。举个简单的例子，明朝即将灭亡之前，荷兰人十分的嚣张，最后还不是打的荷兰纷纷求饶，这难道不是明朝强硬的象征吗？所以说清朝之所以能安稳度过前两百年，和明朝对世界的影响是牢不可分的。
