慈安是一个怎样的人
大智若愚的慈安皇太后
慈安皇太后，俗称东太后，简称慈安，死后谥为孝贞显皇后。
提起慈安，人们很自然地会联想到慈禧，长期以来，慈安给人一种过于忠厚老实，缺乏政治才干，事事依赖慈禧的印象。实际上，这样的看法未免有失偏颇。真实的慈安出身于世代官宦之家，从小就受到过良好教育。特别是她成为中宫皇后的五年中间，清王朝遭遇了空前的外患内忧，使她在忧患中成熟，在忧患中增长阅历。在美女如云的皇宫，在多情好色的咸丰帝身边，能保持11年荣宠不衰？
除了凭借她本人的超凡的容貌和人品之外，还有一个更为重要的因素，就是她有一套十分成功有效的处理和驾驭她与众妃嫔、与夫君皇帝关系的秘诀。这些都足以表明慈安是一位城府很深的大智若愚的女性。即使把她作为一个政治人物来衡量，即使把她与慈禧放在一起做比较，慈安太后也绝不是一无是处。决定朝政大端，慈安优于德，而慈禧优于才。慈安对权力不感兴趣，所以日常朝政多让慈禧处理。而“慈禧慑于嫡庶之分，亦恂恂不敢失礼”。遇到朝政大事，慈禧不敢擅做主张，仍要征询慈安的意见。由此可见，慈安太后在控制局面、掌控权力方面也是很有一套办法的。在光绪年间任过大清国驻英国大使，回国后先后任过光禄寺卿、太常寺卿、大理寺卿、左副都御使的薛福成，在他的《庸盦笔记》中记到：诛杀陷城失地、临阵逃脱的两江总督何桂清，将骄蹇贪淫的胜保下狱赐死，赏给曾国藩、左宗棠、李鸿章爵位，皆出自慈安之意。[
慈安太后是谁？
慈安指孝贞显皇后（1837年8月12日—1881年4月8日），钮祜禄氏，咸丰帝皇后，满洲镶黄旗人，广西右江道三等承恩公钮祜禄·穆扬阿之女。
咸丰二年（1852年）选秀入宫，初封贞嫔，五月晋贞贵妃，十月奉旨立为皇后，时年十六岁。咸丰十一年（1861年），咸丰帝在承德避暑山庄驾崩，大阿哥载淳（即同治帝）即位，尊为母后皇太后，又称东太后，上徽号曰慈安皇太后。后联同恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛除顾命八大臣，与慈禧太后一同展开首度垂帘听政。
同治十三年十二月（1875年1月），同治帝驾崩。因皇帝无子，两宫太后命醇亲王之子载湉（即光绪帝）入即大统，两宫太后再度垂帘听政。光绪七年三月初十（1881年4月8日），慈安皇太后暴崩于钟粹宫，死因成谜。葬于普祥峪定东陵，上谥，经宣统加谥，最终谥号为“孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后”。
慈安太后的人物评价
咸丰十一年（1861）七月十七日，咸丰帝崩。他临终前做了三件事：一、立皇长子载淳为皇太子。二、命御前大臣载垣、端华、景寿，大学士肃顺和军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛八人为赞襄政务大臣。三、授予皇后钮祜禄氏“御赏”印章代表母仪天下的权力，授予皇子载淳“同道堂”印章代表统一天下的权力，并下发“派载垣等八大臣赞襄一切政务”的上谕。辛酉政变中的独特地位。这场政变实质上就是一场朝廷内部的权力之争。一方是两宫皇太后和以恭亲王奕欣为首的皇族，另一方则是咸丰帝临终任命的八位赞襄政务王大臣。这场政变的组织者、策划者和领导者是慈禧，其主要倚靠的骨干力量是奕欣，但也绝对不应忽视慈安在其中的作用。她作为一位德高望重的名正言顺的原中宫皇后、当时的母后皇太后，具有举足轻重的作用。因此她是这场政变中决定成败的关键性人物。这一点，机敏而工于心计的慈禧比谁都清楚。慈禧更清楚自己是靠“母以子贵”才登上皇太后宝座的，养心殿西暖阁太后垂帘听政声望、资历、影响力远逊于慈安。如果不将慈安争取过来，夺权、垂帘听政的目的就达不到。慈禧凭其如簧之舌，终于将慈安拉到了自己这一边。反过来，如果慈安旗帜鲜明地坚定拥护咸丰帝的遗命，毫无保留地支持并站在八大臣一边，辛酉政变就不会发生，这段清史就得重写。 在《清宫遗闻》中记载；“东宫优于德，而大诛赏大举措实主之；西宫优于才，而判阅奏章，及召对时咨访利弊”。这段话的意思就是说；慈安虽然对权力不感兴趣，但她的政治才华毫不逊色。慈禧有才干，又有强烈的政治欲望，但最终只能管理一些日常生活上的一些小事而已，大事都轮不到她来管。慈安比较超脱，不喜欢政务，日常事务就放手让慈禧去做，她乐得轻松自在。不过，这并不意味着慈禧可以任意而为。在朝政大事上，还得是慈安说了算。因为虽然都是太后，但慈安为嫡，慈禧为庶，在“嫡庶之分”的礼制束缚下，慈禧不敢逾越，凡是遇到朝政大事，她都要征询慈安的意见，绝不敢擅自主张。时人对慈安和慈禧的评价是各有所长，慈安“优于德”，慈禧“优于才”。一些日常的事务由慈禧处置，但每遇朝政大事，还是要由慈安太后最后决定。由此可见，慈安太后大权在握、掌控权力方面也是很有一套办法的。在光绪年间任过大清国驻英国大使、回国后先后任过光禄寺、大理寺卿、左副都御使的薛福成，在他的《庸盦笔记》中记到：诛杀陷城失地、临阵逃脱的两江总督何桂清，将骄蹇贪淫的胜保下狱赐死，赏给曾国藩、左宗棠、李鸿章爵位，皆出自慈安之意。对于东宫太后慈安的德行与行事风格，老百姓多有赞同，当时的民间，甚至出现了“东宫偶行一事，天下莫不额手称颂”的说法。一。诛杀安德海，朝野称快。清朝制度：太监不得出都门，犯者杀无赦。安德海是慈禧的心腹太监，他依仗慈禧的宠信，胡作非为，肆无忌惮。朝中大臣，甚至连同治帝都恨他入骨。同治八年（1869）八月，安德海请求慈禧派他到江南置办龙衣，获得许可。但他不知收敛，一路招摇，途经山东境内时，被山东巡抚丁宝桢拿获。丁宝桢迅速将此事上奏朝廷。慈禧有意袒护，慈安“立命诛之”。结果安德海被就地正法。由于慈安的力主其间，安德海才得以伏法，当时朝野上下，人心大快。二、立阿鲁特氏为皇后。同治十一年（1872），同治帝已经17岁了，到了立后成婚的年龄。慈安看中了淑静端慧、容德俱佳的崇绮之女阿鲁特氏，而慈禧则看中了年轻俏丽、姿性敏慧的凤秀之女富察氏。两人各执己见，最后决定由同治帝自己决定。结果同治帝采纳了慈安的意见，同意立阿鲁特氏为皇后。此事表明了慈安在宫中、在同治帝心中的崇高地位和影响力。同治喜欢阿鲁特氏，如果没有了慈安的意思，很可能就会依慈禧的意思选了别人为皇后。三。创造“同治中兴”。在清代同治帝年间“洋务运动”（史称同治中兴）。在同治年间，慈安才是真正的国母，才是最高统治者，任何大事都必须经过慈安同意后才能实行。没有个五、六千万是办不成的，六千万对于当时可是天价了，卖了你慈禧你也拿不出这个钱出来。如果慈禧有这么多钱的话，早就拿来给自己修圆明园去了。要想拿到这钱，除非是从国库了拿，想动国库银两必须经过权力最大的那个人才行那就是慈安，只有慈安才有这个权力开国库。慈安要是不同意是不能实现“洋务运动”的，所以说能举办“洋务运动”是慈安的意思。如果说是慈禧的意思除非是慈安死了，慈禧才有那个权力开国库，既然慈安没死专家们没必要说是慈禧的功劳。还有就是《史书》上和《德龄日记》里都提到慈禧最讨厌洋人东西的人，而且是个非常守旧派的人，而“洋务运动”恰恰相反，“洋务运动”乃是向洋人学习反封建的活动，你说这么封建的一个慈禧反对都还来不及，怎会想办“洋务运动”造船等呢？如果说慈禧不像我们说的那种人，那慈禧为什么会反对光绪帝的《戊戌变法》？她恨透了《戊戌变法》，又怎会赞同举办“洋务运动”呢？事实上不管慈禧同不同意，由慈安说的算。我觉得一开始推荐“洋务运动”的人应该是恭亲王奕欣，因为他是最喜欢洋人文化的人，是他推荐这政策给慈安，然后慈安才举办“洋务运动”。如果说谁才是真正“洋务运动”的功臣，那第一号功臣绝对就是：恭亲王奕欣。第二号功臣是：慈安。第三号功臣是：曾国藩、张之洞、左宗棠、李鸿章、丁葆桢五位大臣。从始至终压根就没有慈禧的份，她和“洋务运动”一点边都沾不上。“洋务运动”之所以能举办成功，最主要是有恭亲王奕欣其次是慈安太后，总之这两人缺一不可，历史也证实了这点，慈安和恭亲王奕欣合作就能举办“洋务运动”，而慈安死后，恭亲王和慈禧合作，而什么事都做不成，反而被外国人打得又是逃跑又是签卖国条约，以恭亲王的政治才华根本不可能会输给外国人，更不会输给慈禧。恭亲王和慈安合作就一帆风顺，而恭亲王和慈禧合作就出事，很明显就是慈禧出了问题，通过慈禧晚年的种种案例，足以证明慈禧与“洋务运动”没有丝毫关系。虽然慈禧也有过通过改革富强国家的想法，可当个人利益和国家利益同时出现时，让她二选一时，慈禧选择的是自己的利益，而不是国家的利益。
