取名字典
NO.1
意象好
意象好是好名字的第一要素。
意象可以反映一个名字的格局高低,深刻影响对一个名字的总体评价还可反映名字包含的某些特殊信息。
曾国藩--“国之屏障”的意象,成为了晚清重臣,力撑大清危局于将倾。藩,本意为篱笆墙。
NO.2
五行合
名字用字五行为名主的先天命理所喜五行，乃好名字的第二要素。
比如XX海洋这个名字，一片大水，故名主要是先天喜水，则此名便很合适。相反若忌水，则用此名便很糟糕了。
NO.3
有韵味
一个好的名字必须要好听,有韵味,有意境,有内涵,有气魄。近十年来,出现了一些硬邦邦、怪兮兮的名字,上网一打分,分数却很高,此乃追求所谓五格的结果,绝不是好名字。
NO.4
阴阳符合
一个好名字要阴阳得位,男姓名要大气,女姓名要柔美,此乃好名字的第四要素。
比如“宋庆龄”,是一个阳气很盛的名字,思维、境界、才干不亚男士,故世人多尊称其“先生”。“许广平”,鲁迅夫人,也是一个阳性的名字,1927年到1936陪在鲁迅先生身边,其气度、才能世人皆知。
NO.5
谐音吉
谐音也是一个名字必须要考虑的。谐音没有病，是好名字的第七要素。
论谐音,即论名字本身,还要结合姓氏。有的名字本身的谐音不好,有的和姓氏组合起来便出现了问题。
摘自王炳中著作《起名真诠——中华姓名学正源解析》，可以自己买来看看
公司起名
很酷，很前卫，很有宇宙和未知的高度： 领路者科技、探索者科技、虫洞科技、相对论科技、平行者科技、时空漫步科技、量子科技、眺望者科技、太阳风科技、2、很传统： 博远科技、中正科技、鼎龙科技、鼎金科技、鼎裕科技、鼎牛科技、龙翔科技、龙祥科技、龙升科技、高亚科技、 龙瑞祥软件、宝福祥软件、宝来登软件、宝莱尔软件、宝喜鸟软件、喜宝瑞软件
什么是“生活教育”
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。生活教育范畴：生活教育乃运用教育的力量，追求学生五育均衡发展，藉以获致个体生活与群体生活不断的革新与进步。一是谋求顺利适应现实的生活：注重现实生活经验不断的更新改造；不仅是模仿过去的生活，更是预备未来的生活。再者兼顾个人的调适与社会的进步：追求个体生活与群体生活不断的革新与进步；不偏重个人的成功，也不偏重社会的要求，也就是教人怎样做人的教育。 生活教育是有计划的指导学生，从生活中，养成良好的习惯，发展天赋的才能，培养健全的品格；使成为身心平衡、手脑并用、智德兼修、文武合一的人才。杜威主张：教育即生活、教育最重要的是与生活联系，而经由实际生活去进行学习。因此，凡与个人及社会生活有关的一切，均应是生活教育所应涵括的范畴。生活教育，统摄了家庭、学校、社会等三大层面，学校生活教育更发展出一套课程来实施教学，而家庭生活教育与社会生活教育则仅是约定成俗或社会约束等潜在的道德修养。学校生活教育，其实施之相关内容则涵盖：日常生活教育、健康生活教育、道德生活教育、学习生活教育、公民生活教育、劳动生活教育、职业生活教育、休闲生活教育等。
生活教育包括哪些？
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。
国内优秀文学作品有哪些？
1，钱锺书 《围城》《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。2，老舍《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3，巴金 《家》《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。4，余华《活着》《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。5，林海音《城南旧事》《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
请问这段文言文是什么意思？
顷有一老人未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。（有一个老人没有参禅，行为却颇合禅理，对于生死的事情，看得很透彻）一日置酒大会亲友，酒阑，语众日“老人今且去”。（一天办酒宴大会亲友，将结束时，对众人说：我今天就要去世了。）因摄衣正坐，将奄奄焉。（然后整理衣服坐好，奄奄一息。）诸子乃惶遗呼号日“大人今日乃与世诀乎，愿留一言为教”。（众人哀号呼唤：大人今天就要与世长辞，希望留下一些话作为教导）老人日“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更起。”（本来不想说，今天既然你们这么恳求，只有一句话：五更起来）诸子未谕日“何也？”（众人不明白说：什么意思？）老人日“惟五更可以勾当自家事，日出之后，欲勾当则不可矣。”（老人说：只有五更起来才可以做自己的事情，日出之后就干不了了。）诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”（众人说：家中有幸颇为丰裕，哪里用早起。家中的事情，都是自家事，哪里有分别？）老人日“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就化，可将何者去？” 诸子颇悟。（老人说：不是。所谓自家事，是死的时候得到的东西。我平时生活，今天就死了，可以将什么带走？众人颇有领悟）苏东坡的意思是劝那人的岳丈不要沉迷酒色，应该修身养性。物质的享受终有尽头，而精神的升华无穷无尽。 可能也有对年轻人的教导。
这段文言文是什么意思？
译文：就象天空上的阴云散尽，天高任鸟飞一样，你可以施展你的抱负了。“缘”，依情景非姻缘解，乃因缘--遭遇，引申为计划。愿景，或抱负可也。意思就是你时来运转了，会有桃花运，想做的事情放手去做，必定心想事成。其中“白云初晴，幽鸟相逐”出自：《诗品二十四则·典雅》唐代：司空图玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。译文：用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。
