让的近义词是什么
“让”的近义词是令、使。拼 音 ràng 部 首 讠 笔 画 5基本释义1.不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。2.请：～茶。3.许，使：不～他来。4.任凭：～他闹去。5.被：～雨淋了。6.索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn）～。7.闪避：～开。当仁不～。8.责备，谴责：“二世使人～章邯”。9.古同“攘”，侵夺。组词：1、礼让造句：礼让客气的驾驶反而得不到回报。你要是在斑马线前停车等待行人穿过，这下可好，只见行人络绎不绝，你就没完没了地耗下去吧。解释：表示礼貌的谦让。2、谦让造句：他站起来，把他的位子让给了波维里先生，后者毫不谦让地坐了下来，急忙写那张对方需要的转让证明，而那英国人则在写字台的对面数钞票。解释：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先：您当发起人最合适，不必～了｜客人互相～了一下，然后落了座。3、互让造句：但是，只要中印双方都抱有诚意，本着平等相待、互谅互让的原则，我想解决边界问题的谈判会有新的进展。解释：彼此谦让。4、忍让造句：两国均需与武装分子缠斗---以方对抗的是哈马斯以及其他巴勒斯坦抵抗组织，土耳其则要对付不满意埃多里安政府寻求忍让态度的库尔德分裂分子；解释：容忍退让。5、让座造句：但这照片拍摄于1956年12月21日，即在她拒绝让座的后一年，也就是美国最高法院判定蒙哥马利市巴士种族隔离体制为非法的一个月后。解释：（～儿）（1）把坐位让给别人：电车上青年人都给老年人～。（2）请客人入座。6、就让造句：当我们的生命结束时，就让那些曾经和我们一起分享过痛苦遭遇的人们于内心和灵魂深处缅怀我们，而不需要一张功绩单来记住我们生命的意义。解释：＜口＞即使。7、让位造句：但是上个月下旬，世界领导们说，那个精英俱乐部将很快让位给20国集团，一个更有代表性的全球会议，包括了新崛起的经济巨人如巴西、中国和印度。解释：（1）让出统治地位。（2）让出坐位。8、让路造句：球员、球迷和记者在公开嘲笑，助理教练弗拉维奥?科斯塔把他们的不信任煽动成了一次造反，此前为给科什纳让路他不得不靠边站。解释：给对方让开道路。9、转让造句：他站起来，把他的位子让给了波维里先生，后者毫不谦让地坐了下来，急忙写那张对方需要的转让证明，而那英国人则在写字台的对面数钞票。解释：把自己的东西或应享的权利让给别人。
博的拼音有哪些呢
博的拼音：bó博释义：1、多，广，大：广博。渊博。博学（学问广博）。博览。博爱。博物。2、知道得多：博古。3、用自己的行动获得：博取。博得。聊博一笑。4、古代的一种棋戏；后泛指赌财物：博奕。赌博。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、渊博[yuān bó] （学识）深而且广。2、博大[bó dà] 宽广；丰富（多用于抽象事物）。3、浩博[hào bó] 非常多；丰富。4、博士[bó shì] 古代负责教学的一种官名。秦汉已有，为掌议论政事及礼仪的官员，汉武帝后专掌经学传授，晋以后一般都设在太学或国子监中。5、博物[bó wù] 动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
泛观博取，不若熟读而精思的意思是什么？
意思是：广泛阅读书籍摄取大量的知识,不如反复熟练阅读重要书籍并深入思考阅读相关内容。扩展资料：“泛观博取，不若熟读而精思”出自《朱子全书•学六•读书法》。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。朱熹读书六法包括：1、循序渐进读书，朱熹主张要循序渐进。它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。。第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。2、熟读精思读书还有巩固性原则，即既要熟读成诵，又能精于思考。有些人读书“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患” 。他提出，熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。为此，他主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。因为在他看来，“百遍时自是强五十遍时 二百遍自是强一百遍时”。熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。然而朱熹过于强调读书遍数，则未免陷于机械。3、虚心涵泳虚心涵泳包含有读书的客观性原则。读书方法具体包括两方面的涵义。所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。读书中发现了疑问，“众说分纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。”4、切己体察切己体察包含有读书的结合实际原则。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。他说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他竭力反对只向书本上求义理，而不“体之于身”的读书方法，认为这样即使是“广求博取，日诵五车”，也无益于学之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”5、着紧用力着紧用力包含有读书的积极性原则，包括两方面的含义：其一，必须抓紧实践，发愤忘食，反对悠悠然；其二，必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。为此，朱熹把读书形象又深刻地比喻为救火治病、撑上水船和破釜沉舟。认为读书应该具有犹如救火治病那样的紧迫感，具有撑上水船那样不进则退的顽强作风和破釜沉舟那样的勇往直前的精神。6、居敬持志居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。他指出，“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”[1]所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。朱熹说：“读书须收敛此心，这便是敬。”又说：“读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精审。”所谓“持志”是要坚定志向。朱熹说：“立志不定，如何读书？”要立定学圣贤之道、修身复性的志向，才能真正取得成效。参考资料：朱子读书法_百度百科
