阴阳互补阴阳调和是什么意思？
阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地,日月,昼夜,寒暑,男女,上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念. 阴阳,代表一切事物的最基本对立面
阴 为寒,为暗,为聚,为实体化
阳 为热,为光,为化,为气化
阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位.）.
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阴阳学说的基本内容包括阴阳一体,阴阳对立,阴阳互根,阴阳消长和阴阳转化四个方面.
阴阳互藏交感,“交感”即交互感应,是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中.中国古代哲学家认为：（阴阳）“二气交感,化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）.万物的化生源于阴阳之间的相互作用,这一哲学思想始自先秦诸家,如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生,阴阳接而变化起.”又说：“天地感而为万物化生.”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用,相互影响之意.故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始.在宇宙自然界,事物的形成规律亦确是如此.天之阳气下降,地之阴气上升,阴阳二气交感,化生出万物,并形成雨雾,雷电,雨露,阳光,空气,和谁相互交感,生命体方得以产生.在阳光雨露的沐浴滋润下,生物得以发育成长.在人类,男女构精,新的生命个体得以诞生,代代相传,人类得以繁衍.所以,如果没有阴阳二气的交感运动,就没有自然界,就没有生命.可见,阴阳交感又是生命活动产生的基本条件.
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面,如上与下,天与地,动与静,升与降等等,其中上属阳,下属阴;天为阳,地为阴;动为阳,静为阴,升属阳,降属阴.而对立的阴阳双方又是互相依存的,任何一方都不能脱离另一方而单独存在.如上为阳,下为阴,而没有上也就无所谓下;热为阳,冷为阴,而没有冷同样就无所谓热.所以可以说,阳依存于阴,阴依存于阳,每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件.这就是阴阳互根.
阴阳之间的对立制约,互根互用并不是一成不变的,而是始终处于一种消长变化过程中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡.这种消长变化是绝对的,而动态平衡则是相对的.比如白天阳盛,人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛,机体的生理功能相应的以抑制为主.从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制,这就是阳消阴长.
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化,即所谓物极必反.比如,某些急性温热病,由于热毒极重,大量耗伤机体元气,在持续高烧的情况下,可突然出现体温下降,四肢厥冷,脉微欲绝等症状,就是由阳证转化为阴证的表现.可以说,阴阳消长是一个量变的过程,而阴阳转化则是质变的过程.阴阳消长是阴阳转化的前提,而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果.
阴阳互补、阴阳调和是什么意思？
性爱观念在中国现代的社会里，常被扭曲认为是不洁、污秽的，但是在不少中国古代的性学书藉中，却提到不少正确的性知识，不但强调房中术的重要，更认为要男女同乐、注意卫生，而不是只顾及自己一时之快。书中对前戏的描写也颇详尽，包括爱抚、拥抱，而且男性必须在女性产生性兴奋时，才可进入性交，与现在大家谈性色变的态度真有天壤之别。
中国式的性爱有很多是仿真动物的姿势，例如「鹤交颈」，是由男方坐在椅上，女性面对面坐在他的腿上，双手环抱在男性颈部的姿势；而「虎交尾」就是所谓「后庭花姿势」，女性跪趴在床上，男性从女性后方进入。
另外，道家在男女性爱上自有一套有趣的说法：即「阴阳调和」、「采阴补阳」及「采阳补阴」说。道家认为男子的精液中含有人体的精华物质－－「元精」或称「元阳」，而女性在达到高潮时也会释放出「真阴」，因此男性要多「御女」，但是又要「闭精守关，御而不泄」，如此才能够采阴补阳。相反地，采阳补阴也是相同的道理。
但是这些说法无法从科学上得到印证，因为精液或阴液都不过是由普通的物质所组成，例如精液是由精子和精液浆所组成，精子是人体内的生殖细胞，精液浆则包含碳水化合物、无机盐（锌、钾、镁）等，而这些都可从饮食中摄取到。
阴阳调和是什么意思？
阴阳的概念起源于古代中国人的自然观察，观察到自然界中各种相互矛盾又相互关联的自然现象，如天地、日月、冷热等。得出阴和阳代表所有事物最基本的对立面的结论，阴阳互补也是一种量变，阴阳转换是一种质变，在一定条件下，两者可以相互融合、相互转化。扩展资料：阴阳五行学说是中国古代辩证唯物主义的哲学思想。古代医学科学家利用阴阳和五行理论来解释人体的各种生理和病理现象，和用它来总结医学知识和临床经验，逐渐形成了中医理论体系的基础上,阴阳和五行理论。
