四书五经中的大学读Tai吗？谁能说详细点？
http://jcjy.nwnu.edu.cn/txzj/xueyuanwangye/mzwh/guji/002.htm
我看了下 感觉应该是da 4
《大学》——中国古代的教育理论专著
《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
修己是治人的前提
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
“格物”、“致知”是八条目的基础。所格的“物”，所致的“知”都是指伦理和道德原则，是指修己治人的道德修养。
诚意就是不自欺
所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法，注重道德理想和动机的培养。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。它说：“身有所忿愤则不得其正，有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。”人类不可能避免忿愤、恐惧、好乐、忧患等感情，但防止、克服不正当的感情、欲望还是必要的。
“修身”是“八条目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天下”。
“四书”中的‘大学’是什么意思？
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。扩展资料：《大学》提出的是“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。作品影响：1、正面《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用2、负面《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。从这个思维模式教育出来的人，虽然有“达则兼济天下”的信念，但他们的最终目标是为最高统治者服务的，让百姓过上好日子并不是他们的最终目标，只是维护统治阶级的统治手段。在这种思想指导下，如果百姓与统治者利益发生冲突，只能是牺牲百姓的利益。因此儒家思想上带有一些奴性。参考资料来源：百度百科-大学
大学生指什么？
先说结论，本科以上毕业或者大专以上毕业都可以用大学生指代。大专一般是三年学制，学习的课程以实用为主，大多是二加一制度，即是二年上课一年实习，大专生实习并不会找不到好公司，但是升迁速度和加薪速度普遍比不上本科生，签的合同内容也和本科生有所差别。专科生不能直接考英语四级证书，必须先考过英语A、B级证书之后才可以考取英语四级证书，本科生是默认直接通过英语A、B级的，不需要再考试。专科生通过专升本考试可以将自己的学历由专科升至本科，专升本的学制只为两三年，而且专业限制很大，报考范围很小，即使国家承认，用处确实不大，所以一般建议专升本之后直接考研，不要磨磨蹭蹭了。大学生参加校内表演本科生一般是四年制，前几年分为一本、二本和三本。后来教育改制只剩下一本和二本，一本又分为一本A段和一本B段，其中比较好的大学一般都是985、211大学，目前又流行创办双一流大学，即是世界一流大学和世界一流学科建设高校，其中世界一流大学又分为A类和B类，有39所985和3所211组成。 世界一流学科建设高校共有95所，其中70所是211大学，不过也有25所双非成员，在首轮双一流评选中，我国共有137所本科大学入选，成为双一流重点大学。大学生的毕业照而在具体的语境中，目前说大学生一般指代在读的学生，也就是还在大专或本科就读没有毕业的人，其中不包括研究生也不包括中专生。如果说一个已毕业的人说他是大学生，其实是省略了时态，这句话的完整表达其实是“他曾经是一个大学生”。研究生迎新仪式而现在，一般不将研究生称作大学生了，因为研究生的学历是高于大学生的。
大学生指的是什么
大学生是社会的一个特殊群体，是指正在接受基础高等教育而还未毕业走进社会的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专业人才。大学生代表年轻有活力一族，是推动社会进步的栋梁之才。大学生，即在高等学校（专科、本科层次）注册入学并接受教育直至毕业前的群体统称，包括全日制和在职业余学习两类，通常为在校生，不含自考生。 各类高等学校毕业生一般称大学学历。大学入学方式通常有多种，其中普通高中毕业生以普通高等学校招生全国统一考试为主，还有高中学校保送、大学自主招生、单考单招等多种入学方式。基本定义：“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。大学生则应学习“大学”之道，努力把自己塑造成为具备一定“治国安邦”才能的人。详细释义：1、在各类高等学校读书的学生（不包括自学考试的学生，因为没有学籍）。包括专科、本科，杨沫《青春之歌》第一部第七章：“徐辉，没想到你的大学生生活过的倒满牢靠哩。”2、年岁较大的学生。 《醒世姻缘传》第三三回：“﹝先生﹞砌了一本仿，叫大学生起个影格，丢把与你，凭他倒下画，竖下画。”3、方言，年岁较大的男孩子。4、大学生。宋苏轼《乞诗赋经义各以分数取人将来只许诗赋兼经状》：“然臣在都下，见大学生习诗赋者十人而七。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“闻得大学生郑隆文武兼全，遣人招致於门下。”5、新解。大学生就是要不断的学习新东西，包括理论和实践，才不至于毕业以后因没有社会经验而无法很好的适应社会。行为守则：大学生应当有坚定正确的政治方向，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，努力学习马克思主义；应当热心于改革和开放，有艰苦奋斗的精神，走与工农群众相结合的道路，努力为人民服务，为实现具有中国特色的社会主义现代化而献身；应当自觉地遵守宪法、法律，严格遵守校纪校规，增强法制观念，有良好的品德；应当勤奋学习，努力掌握现代科学文化知识，立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设事业的合格人才，做无产阶级革命事业的接班人。
秉持义利相兼以义为先的原则体现的哲理
这句话的意思时既不能违反道义，又要顾忌到利益，当二者发生冲突时，应以道义为重。“义利相兼，以义为先”的价值理念起源于中国古代的“义利之辩”。在历代先贤的多次辩论和阐述中，古人在关于“利益”和“道义”的价值取向上达成了共识。“义利相兼，以义为先”成为中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识。仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。扩展资料与西方政治文化的差异：值得指出的是，中国传统文化强调“义利相兼，以义为先”的价值原则，与西方文化的理解和西方国家的政治实践迥然不同。19世纪英国著名的首相帕麦斯顿有一句国际关系界耳熟能详的名言，即“没有永远的朋友，只有永远的利益”。这句名言成为英国外交的基本准则，也是西方国家处理国际关系的真实写照。中国的历史文化传统及外交实践与西方国家具有明显的区别。中国的国际问题研究者应该首先具备必要的战略自信、文化自信和历史自信，敢于为当今动荡、纷扰的国际事务提供一系列深具中国智慧的解题思路，乃至系统性的思维框架。
