易经与阴阳五行的关系？
算命有一定的科学道理，是根据生辰八字即命理学，姓名学，周易八卦，等阴阳五行的生克制化原理进行综合分析判断，得出结论，当然，很有依据，阴阳宅风水布局，风水，它是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论！正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的！当然，风水流派众多，但，还是大概分为两派即理气派和峦头派，理气派注重阴阳五行的综合辩证，而峦头派则，以山脉地形的形象化来探究吉凶，两派各有侧重，可为互补！预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！这个只是一种借鉴，须知“命在我而不在天”重要的是，修正自己错误的语言思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想获得健康，就必须戒杀生，若想获得财富，就必须多施舍，若想获得聪明智慧就必须，向人多介绍好的方法技巧，同时少饮酒或干脆不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的根本啊！
汉字和易经和阴阳五行的关系
原本不打算回答这个问题，因为说起来免不了要说很多话。但是看到说《易经》与阴阳五行没有关系，确实坐不住了。汉字源远流长，据现在研究看，应当是起源于象形文字。比如夏商时代的甲骨文，大多是象形字。这些字与原事物很接近，就像是画一样。所以现在也说书画一家。象形文字不断的演化，进而形成今天的汉字。《易经》来说，就是象。孔子说：“易者，象也；象也者，像也”翻译过来是“易经，是象；而象就是像什么”比如说坎卦，坎卦只是一个象而已，这个象就像水一样。我们可以看到这个坎卦，与象形字中的水非常像，或者说竖起来就是水。但是文字并不是依据《易经》创作的，文字的创作使用的是文字的创作法则。比如象形，会意、形声之类。而《易经》则是所有法则的汇集，是大智慧。《易经》讲的是阴阳之道。《系辞传》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。而《易经》六十四卦，无一不是阴爻和阳爻组成。而阴阳之道可以统领一切法则，所以汉字也逃不出这种规律。但是我们不会说，文字就是依据阴阳之道创造的。这就好比，我们的世界起源于混沌，我们现在一切都是从混沌中来，但是你打电话的时候不会说，混沌如何如何。再举个例子吧，占卦的时候，有测字，这就将文字与《易经》结合起来了。而解释这类卦的时候，既会使用《易经》的知识，也会使用文字的专门知识。至于五行，这个就很复杂了。从我们现在所看到的《周易》原文中，确实是找不到五行的。但是《周易》只是《易经》之一，而非全部。另外《周易》的研究有无穷无尽，在《说卦传》中有关于天地数的说明。这些说明在后代的研究中，不断的进行挖掘阐释，在春秋战国时代就已经开始初步的结合，到了汉朝，就已经将五行与《易经》进行完美结合了。汉代京房易便是最好的证明，京房易已经开始将天干地支纳入八卦，从而创立纳甲筮法。《周易》是周朝的《易经》，也是我们现在口头上所说的《易经》。成书于周朝。而干支在夏商之时早就存在。至于五行还要早。依据现在的史料，我们很难探究五行和《易经》究竟是如何起源。从占卜书上，说天干地支起源于黄帝；而八卦则是伏羲氏创作。至于五行最早的描述则见于《尚书》，而文字又说起源于夏商时代的甲骨文。所以他们之间的关系可以说扑朔迷离。但不论如何，《易经》于阴阳五行早已密不可分，学《易》者，如果不识阴阳，不懂五行，等于没学。《易经》也是我们中华民族文化之源，而汉字则是一个载体，传承着这些文化。我举个例子，《易经》这是用汉字来表达，易本身就包含多重含义，比如东汉易学大师郑玄就提出易具有三重含义，变易，不易，易简。解释来说，大致是说，《易经》是变化之学，其变化规律并不变化，其变化方式简单明了。这是用我们中华民族的汉字去表达才能表达出来的含义。而英文翻译《易经》翻译为，the book of changes.这个翻译只能表达出变易的含义，而无法表达另外两重含义。这便是文字、文化不同。做个总结吧，这几者除了《易经》与阴阳五行之外，并无特别的、直接的关系。但是各种细微的东西，千丝万缕，自在其中了。
