如何用易经算命

时间:2024-03-29 03:08:15编辑:分享君

怎么用周易来算卦?

现在用周易算卦主要有几种!一种是摇钱卦!就是用硬币!一种是算时间!就是你要算卦的时间!还有就是测字!就是你随便写个字!起卦步骤不一样!但是看卦象都一样!周易算分六爻!上下两卦!还有变卦!其实就是六种状态!就像计算机的1和0一样!根据这六爻得出卦象,根据卦象再去分析事情的未来!我感觉还是有些道理的!只是我们现在科学无法解释而已!现在周易算比较普及!但好手比较少!外面摆卦摊算得很少有高手!卦谁都会解!只要对照周易的那本书就可以说了!但是真正说道精髓还要看个人的理解跟经验


易经占卜如何取卦象?

蓍草演卦

古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。

此法甚繁。

原文如下:
“大衍之数五十,其用四十有九。分二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰;五岁再闰,故再勒而后挂。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

我觉得这种方法好麻烦,所以从来没用过。

以钱代蓍法

以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下:

请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。

无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。

具体操作步骤:

1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。

2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:

可能出现四种情况:一个背(记作 .),两个背(记作 ..),三个背(记作 O),没有背(记作 X)。

3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。

4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。

5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。

6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。

7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。


此时一卦快成了,结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)

上述方法简单易用,是我常用的方法之一。


邵雍梅花易数时间起卦法

梅花易数起卦方法众多而灵活,最宜掌握应用的是时间起卦法。

时间起卦法比较好掌握,主要是依据年的十二地支数(如子一数鼠二数也)加阴历月、日数之和的余数取数,取卦以先天八卦数,如乾一数,兑二数也:

1 、年数+月数+日数,得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。

2 、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数。

3 、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数。

说明:

A、年与时的数取其地支的序数,如子为1,丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数,如:正月取“1”、十月取“10”;农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”,等等。

B、卦数为先天八卦序数。

C、如果同一时辰内需要测几件事,可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法,心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。

二仪数法


此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦,心生二数作变卦,配成卦象。所用的数从1到64,心念可从1至1000,心数大于64,则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。

四象数法

二仪数法虽简单,但六十四卦序数记忆较繁,不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便,此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦上卦,心生二数,作本卦下卦,心生三数,作变卦上卦,心生四数,作变卦下卦,配成卦象。所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。

六爻数法

此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作初爻数,心生二数,作二爻数,心生三数,作三爻数,心生四数,作四爻数,心生五数,作五爻数,心生六数,作上爻数,配成卦象。所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4,1为阳爻,2为阴爻,3为阳爻变,4为阴爻变,配成卦象。


怎么用周易占卜?

晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦:
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
按:此亦不用彖辞。
杜注曰:复,阳长之卦,阳气起子,南行推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方,一阳初生,必逐渐增长,阳长则阴消,故曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日,日君象,故为诸侯】,又为目,阳气激南,飞矢之象。
何氏《订诂》云:贞我悔彼,以震木入坤土,射之义也。

首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载,‚太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期,卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。
确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞,所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。
至于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓‚易道广大,无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明:
「蓍草筮占法」,三变得一爻,重复步骤六次,共十八变,得六爻,即成一卦。


★第一变 :

(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。(一根代表太极)


(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。(象天地两仪)

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根,夹在左手的无名指和小指之间。(象天地人三才)


(4) 将左手边那撮蓍草,用右手四根又四根地数出,拿在右手里,直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边,左手剩下来的蓍草,夹在左手
的无名指和中指之间。(四根象四时)

(5) 拿起右手边的蓍草,用左手四根又四根地数出,拿在左手里,直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边,右手剩下来的蓍草,夹在左手
的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来,合成一撮,横放在面前远处。

★第二变 :

第一变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在较近的位置。

★第三变 :

第二变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来,用四来除它,得到的商数是九、八、七或六。这些
数字的象徵如下:九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻,重复以上步骤五次,共十八变,得六爻,合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴,即是变爻,老阳爻变阴爻,老阴爻变阳爻。原求得的
卦名本卦,变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传:「易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,
以卜筮者尚其占。」

义理易以爻辞断卦,朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则,可资参考:

(1) 一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。
(2) 二爻变者,以本卦二变的爻辞占,以上爻的爻辞为主。
(3) 三爻变者,以本卦及之卦的卦辞占,以本卦的卦辞为主。
(4) 四爻变者,以之卦中二不变的爻辞占,以下爻的爻辞为主。
(5) 五爻变者,以之卦中不变的爻辞占。
(6) 六爻全变者,乾坤两卦以用九和用六的辞占,并参考之卦卦辞。余六十二卦占以
之卦卦辞。
(7) 六爻全不变者,以本卦卦辞占。


贰、蓍草演易法之机率分析 :

一个整数若是能被四整除,即以4n来代表;若被四除余一,即以4n+1来代表;若被四
除余二,即以4n+2来代表;若被四除余三,即以4n+3来代表。

★一、第一变结果分析 :

1.1 将四十九根蓍草,随意分成二撮,并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能
被四整除(4n),则第一变结束时,左右两手的蓍草数总合一定是40。

1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3),第一变结束,左右两手的蓍草数总合一定是44


1.3 故知第一变结束时,左右两手的蓍草数总合只有40及44二种,故知发生机率是1
/4及3/4。

★二、第二变结果分析:第一变结束时,左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。


2.1 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为40,则第二变结束时,左手的蓍草数若
为4n或4n+3,蓍草数总合必为32,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为36
,故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36

2.2 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为44,则第二变结束时,左手的蓍草数若
为4n或4n+3,蓍草数总合必为36,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为40
,故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓
↓ ┌→36
44→┤
└→40

★三、第三变结果分析:第二变结束时,左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。


3.1 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为32,则第三变结束时,左手的蓍草数若
为4n或4n+3,蓍草数总合必为24,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为28
,故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓
↓ ┌→24
32→┤
└→28

3.2 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为36,则第三变结束时,左手的蓍草数若
为4n或4n+3,蓍草数总合必为28,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为32
,故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓
↓ ┌→28
36→┤
└→32

3.3 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为40,则第三变结束时,左手的蓍草数若
为4n或4n+3,蓍草数总合必为32,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为36
,故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36

★四、全部变化结果的分析 :

4.1 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为40时,第二变及第三变的机率分析图如


第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓
│ ↓ ┌→24(六) 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32(八) 1/4 * 1/4 = 1/16

4.2 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为44时,第二变及第三变的机率分析图如
下 :

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓
│ ↓ ┌→28(七) 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36(九) 1/4 * 3/4 = 3/16

没有考虑到这一点,就会出错!」

4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16):(1/16+7/16)=1:1,卦中出现阳爻
与阴爻的机率是相同的,此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比
是 3/16:1/16,也就是说阳爻比较容易动,是阴爻的三倍,金钱卦筮占时,阴暗爻
发生动的机率则相同。

老阴(六):1/16

少阳(七):5/16=1/16+1/16+3/16

少阴(八):7/16=1/16+3/16+3/16

老阳(九):3/16

可以自己参考《渊海子平》《三命通会》《珞琭子赋》《李虚中命书》《御定六壬直指》《河洛理数》


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