子雷的《姑苏行》 歌词
歌曲名:姑苏行歌手:子雷《姑苏行》词作者：周子民(艺名：子雷)曲作者：周子民(艺名：子雷)表演者：周子民(艺名：子雷)Q:39826237第一次遇见了你 是在那姑苏城里小桥流水 船儿涟漪岸上的有情人相偎又相依第一次遇见了你 象是在我的梦里蒙蒙细雨 月落乌啼那是我一生最美丽的回忆幽幽曲笛声 应着窃窃琵琶语声声萦绕在我梦中不愿散去难舍姑苏情悠悠春江水 应着绵绵思乡雨丝丝渗入了我的心不会淡去难忘姑苏行月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。第一次遇见了你 象是在我的梦里蒙蒙细雨 月落乌啼那是我一生最美丽的回忆幽幽曲笛声 应着窃窃琵琶语声声萦绕在我梦中不愿散去难舍姑苏情悠悠春江水 应着绵绵思乡雨丝丝渗入了我的心不会淡去难忘姑苏行悠悠春江水 应着绵绵思乡雨丝丝渗入了我的心不会淡去难忘姑苏行http://music.baidu.com/song/23148359
陶笛的历史
陶笛类乐器有很长的历史，在1973年，浙江余姚河姆渡出土了许多支孔数不等的禽骨。这些禽骨经碳十四检测，已有七千年历史，经专家们鉴定，认定为先民用以诱捕飞禽的狩猎工具。部分骨哨，至今仍可以吹出简单的音调，与鸟鸣相象。此外，中国最古老的埙也是在这里出土的，不过只有一个吹孔，无音孔，只能发一音。在南美洲的厄瓜多尔出土了一批粘土烧制的器具，制作的年代大约在公元前2000年，经分析发现，当时人们对粘土的制作水平达到了一种很高的水平，这些器具被证实并不是玩具，其中有一些可以吹奏简单的乐曲。经过发展，在公元前500至600年，玛雅人制作的陶笛可以吹奏完整的音阶。陶笛的名称ocarina的来历，有一种说法为意大利北部的小村budurio有位名叫juzeppe的面包师，经常用烤箱烧制低温陶制玩具和一些新奇的东西，有一次烧制了一种上面有像脖子一样哨口的蛋形玩具，因为很像日常生活中常见的小鹅的形状，所以就起名为“ocarina”，意大利方言就为“小鹅”的意思。扩展资料：中国陶笛（实用新型）哨口类气鸣土乐，陶笛演奏家，制作家周子雷借鉴中外历代陶土乐器基本特点改革研发，指法指序科学便捷，音域宽广，通常为陶土烧制的吹管乐器。制作陶笛的材料很多，陶土、瓷泥、紫砂、塑胶、木材等。由于陶笛的制作材料不同，因此音色和属性也不完全相同。陶土熏烧的陶笛音色柔美，瓷泥烧制的陶笛声音清脆悦耳。紫砂的陶笛的声音清脆明快，黑陶的音色介于熏烧陶笛和瓷质陶笛之间。参考资料来源：百度百科-陶笛
罗大佑的《东风》 歌词
歌曲名:东风歌手:罗大佑专辑:罗大佑北京-香港演唱会东风 --词：罗大佑 曲：花比傲东风 水波明只骤然来得匆匆 来不及抓紧你的背影震痛 前世情呼你一声 唤你一声 唱你一声 为你一阵悲天空 云初晴只在这圜宇之中 可不能让你变成泡影弯弓 仰向云叫你一声 笑你一声 唱你一声 箭由手中飞叫你一声 笑你一声 唱你一声 箭由手中飞东风 始未停假如我一如初衷 能不能唤回你的心情珍重 前世情呼你一声 唤你一声 唱你一声 为你一阵悲呼你一声 唤你一声 唱你一声 歌你一声叫你一声 笑你一声 敲你一声 问你梦中追呼你一声 唤你一声 唱你一声 歌你一声叫你一声 笑你一声 敲你一声 问你梦中追http://music.baidu.com/song/1433132
姑苏风光的歌词是什么？
姑苏风光》江苏苏州民歌
有名：小调·大九连环
演唱：鞠秀芳
歌词制作：无尽相思风
······
上有呀天堂，下呀有苏杭，
杭州西湖，苏州（末）有山塘，
哎呀，两处好地方。
······
哎呀哎哎呀，哎呀两处好风光。
······
正月里梅花开，哎~呀，
二月里玉兰开放，哎~呀，
三月里桃花满园尽开放，
四月里蔷薇花开，牡丹花儿斗芬芳，
······
五月五日龙船会，揽船摇放浜，
端阳锣鼓轻敲，
刹郎--郎仔郎当
刹郎--郎仔郎当
郎里郎当刹啷一声响，冬冬镪，
打一个招呀，揽船摇放浜，
再打招呀摇进山塘。
······
六月里荷花开，七月里七秋凉，
八月里供斗香，家家赏月亮，
秋风那地秋雷阵阵桂花香，
得儿~~~~~~~~~
······
九月里是重阳，啊~~
黄菊花儿满园闹秋殇，胜似春花。
······
十月那个芙蓉，
芙蓉花呀，花呀花开放。啊
······
十一呀月里雪呀雪花飞，
十二月里腊梅花儿黄，哎呀，
四季好风光，
······
哎呀，哎哎呀，哎呀
说不尽的好风光。
谁能给我《千年风雅》的歌词，谢谢了~~！
千年流光梦断霞长望千年你离去无人感伤涔涔过往有谁在惆怅望千年，你离去的泪光 血染黄沙声以沙哑不知何时能再望桃花丝竹苍苍白雾茫茫有谁能记故人梦悠长故人辞，又有谁能忘长廊殿，你鬓发双双有谁哀伤谁记望只是流年霞光 箫声昂扬记忆忧伤有谁又在对月彷徨雁过狭长影过月殇千年前仍有记忆存亡 风起云散柔绵绕长（千年时光）有谁又对月感伤（记忆惆怅，时光匆匆流去，人，鬓如霜）才映得佳人再次回望故人在回望就是伤一人在独守千年亡故园路长曲悠扬有谁在记那段伤 旧路漫长，有谁归徨盛世亡，无人再顾立场。
球柯暮卿版 千年风雅 的lrc歌词
血色照烟霞
落日尽浮华
点宫灯一盏
昏黄半残蜡
江山称霸 葬了情无价
琉璃瓦 却点了冷霜花
看百年风流
白衣名天下
雨落江天
记取千年风雅
闲卧流霞 笑过帝王家
但为君 把天下来画
风霜寒 遗忘了少年
多少年 岁月凋朱颜
等闲故人 心意变
只留灯下 忆初见
风云消散 咫尺隔千峦
蓦然回首
几时已成这般
相望无言 情意如烬残
谁曾看 苦海回头无岸
长门独眠
冷月照寒殿
（月照寒殿）
一笔判成
笺将诗书漫卷
（把诗书漫卷）
把愁绪剪 夜露凝珠花
楚天寒 过尽千帆
何日能 再见你风华
这一生 等不到回答
桃花结劫 落千年
两头纤纤 情诀别
宫灯一盏 昏黄半残蜡
尽浮华 望断 天涯
亲如果想要lrc版的可以下载酷狗，里面有。
先秦诸子百家的书有哪些？ 越详细越好
儒家经典：
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"
《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"
《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、
《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
道家名著：
《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等书。
《墨子》其书——
战国末期，墨家后学将该派的著作汇编成《墨子》一书，《墨子》一书是墨子言行的忠实写照，又称《墨经》或《墨辩》。
法家著作——
法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。为韩非所著（或有少部分他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五篇，今俱存。
名家的著作——
惠子其作已失，《汉书·艺文志》有《惠子》一篇也失。现仅有只字片语散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。
公孙龙有14篇著作留世，但在唐时已散失了一大半，如今可能只《公孙龙子》一书。
兵家
《左传·成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎。”战争是古代社会的重要内容。在战争中，我国学者总结战争的经验教训，研究战争的理论策略，这种学问叫做兵学。我国先秦时期研究兵学的理论有《司马法》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。其中以《孙子兵法》最为有名，并具有代表性。
阴阳家著作——
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚
纵横家 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《五子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》、《淮南王》（但也有人认为《淮南王》一书以道家为主，兼才众家。应属道家著作才是，《淮南王》在古代也曾被划入道藏）为代表著作。杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。
医家
代表人物： 扁鹊著有《内经》和《外经》，发明了四诊法（即望、闻、问、切）。
