占星入门书
四本书都还不错，侧重点不同，内在的天空讲的是进化占星学，更倾向于靠星盘追求自我成长，如何才能活的更好，当代占星研究专业学术的味道很浓，将如何靠星盘论断一个人的心理状态和人生事件，占星相位研究是苏·汤普金斯的另一本书，和当代占星研究风格相似，这本书主要讨论占星相位部分，生命四元素这本书的重点则是在星盘四元素上，还涉及到了原型，集体潜意识，业力之类的东西，入门选择前三本的哪一本都可以，我个人比较倾向于当代占星研究，占星相位研究不是入门要看的书，要对占星有了解才能看。
占星中文版入门书籍有哪些值得推荐的
第一阶段
基本是了解一些基本信息
《当代占星研究》苏·汤普金斯
这本书基本可以做个大概在我们刚接触占星的时候进行一个非常全面的了解占星的时候进行使用的一本非常好的工具书。
当然这些信息很多杂乱信息的网上可以搜到
第二阶段
这阶段主要对基本的东西进行拓展深入
《内在的宇宙》《人际占星学》《生命四元素》
这些都可以让你对很多基本的信息进行深入的体会与那种意义的拓展
比如金星在庙旺的金牛，天秤，双鱼，这些星座细微的区别，他们的优势甚至
各自的弱势与彼此之间的弱势
然后他们各自在不同方面去怎么发挥，不过这些需要自己去细微的体会
这时候开始是真的“学”，类似我们“看书”与“读书”的区别
像《顺逆皆宜的人生》这本书对相位有非常深入的解读
同样比如对冲的180度相位，简单的一阶的时候，我们只要知道他们是互相矛盾的具有冲突的就足够了
而这个阶段我们需要在两个极端的天平两个进行调和游走，
人不能左右晃荡，最终还是需要融合到一点进行展示的
所以这些需要我们真正的体会和学习的
第三阶段
这阶段基本就是方向了
你需要决定你的学习的方向
比如我喜欢心理学也就是研究人的心理行为或者说是内心根源深处的一些东西
我更喜欢丽兹格林的一些东西，感觉她说的写的很多东西会与我有很深的共鸣。
或者是如果喜欢推运的，古占，中世纪占星或者印度占星之类的
或者只是对个人星盘的一些现实层次的解读，婚姻事业类似~
这阶段基本你自己已经知道自己喜欢哪些书了
个人意见
我想学占星，如何学习占星？
初学占星的方法和步骤： 1、理解行星基本含义，尤其是行星代表的那些关键字，很有用。比如金星代表爱情、财、还有美好的东西、审美，木星是扩张，土星是收缩等等，理解了行星基本含义才可以搞清楚其它。 2、理解行星基本含义就要深刻认识星座含义，星座的含义实际上是从行星引申来的。每一个星座都有一颗守护星，这颗守护星实际上映射了星座的含义。为什么射手座乐观，那是木星做守护，为什么水瓶座有创新精神，那是因为天王星守护。当然也有同样行星守护不同星座的，比如金星是天平座和金牛座的守护星，但这里在理解上要注意星座本身的性质，“风象金星”和“土象金星”实际上在侧重上是不同的，前者侧重外在的审美感觉，而后者侧重实际一些的享受感觉，处女和双子的区别也是类似的道理。 3、理解了星座，宫位就不难理解了，因为宫位就是后天12星座，1宫就是白羊座，而12就是双鱼座。宫位除了有类似星座的性格影响外，还有一个就是领域的效果，但大家在理解领域含义之前要明白，为什么1宫是自我意识，为什么2宫是财运，3宫会涉及到兄弟、学习呢，实际上你把宫位对应到星座就理解了，比如在意物质享受的星座金牛对应的是2宫，自然涉及到领域就会跟钱有关系，而10宫对应的土星守护的摩羯座，自然意味着事业的收获和公众的表现。 4、理解了宫位，就要明白四点是干吗的，上升是一宫起点，天底是4宫起点，下降是7宫起点，中天是10宫起点，实际上这四点恰恰是人生最重要的四个部分我、家庭、婚姻、事业。这四点是能量爆发的地方，行星与其有位置关系就说明该点被行星影响的特性会突现出来，比如木星拱中天的人找工作不发愁，拱天底可能家庭幸福（至少家里比较宠爱）等等，具体只要看行星影响情况就可以出结论。 5、理解了这些再考虑相位，相位不过是联系，这是我以前说过N次的问题了，不要太在意相位，相位是帮助我们联系行星关系的参考而已。不用把相位想的太复杂，学好了了前面4步，相位就很好理解。拱相位、半拱相位在考虑的时候按照和谐的方式考虑，可以按照两颗行星正面理解考虑，如果是刑、冲就按负面考虑。至于合相位，正负都要考虑。这是相位分析的最简单的原则。 6、理解了上面5点，你就可以实践了，不过实践前还可以把教材看个透彻，要明白写教材的人每句话为什么这么说。看懂了可以去实践，最好找你熟悉的人，而且每看一个盘不要全盘分析，而是找重点，比如这个人为什么脾气不好，那就从命盘上找答案，为什么他桃花好，也从命盘上找，总之只要时间对，一切都是可以找到占星理由的，这些占星理由就是你研究占星的经验。 初学占星就这样，不要盲目去背教材，切记，那样学不懂，因为占星的复杂是教材根本无法解释的。
究竟应该怎样学习占星
一是要买塔罗牌 命盘 相关书籍
先学星座，然后学宫位，然后学相位
我们通过有关占星历史、原理、以及天体方面的基础知识的学习，毫无疑问，大家对占星术的认识已经不只是局限于它是一种算命问卜的工具，而更重要的是它能作为启发我们认识自我，认识世界的媒介。因此，占星学是一套系统的知识体系，这个体系蕴涵了哲学，物理学，医学，心理学，社会学，经济学，天文学，计算机科学，气象学，统计学，神学，人类学等等。所以，为了不断发展占星，不但需要占星爱好者掌握大量占星的方法和积累占星经验，更需要许多其他行业的工作者进入这个领域。基于这种状况，对占星的学习也应该建立起一套有体系，有规律的方法。只有在完成这种系统的学习后，才更能使各位爱好者在各自领域里发挥星象的非凡作用。
很多人放弃占星的学习，最主要的原因是觉得占星术语晦涩难懂，符号抽象，且解释复杂，因此不知道从何下手、如何学习。另一个原因，是听闻那些所谓的“大师”们鼓吹占星需要花费多少多少时间才能掌握，而在一开始学习的时候就对自己的能力感到怀疑，自己心里先打起了“退堂鼓”，导致丧失学习占星的信心。通过教程让大家体会到占星入门并不难，夸张点说就是：人人都可以学会占星，各个都是占星家。
一，占星排盘
利用占星软件工具和文章，掌握占星的基本思想构架、术语体系和运用方法，最多不过100小时。真正需要投入时间和精力的不是“占星入门”这个阶段，而是在实践中逐步建立起自己独立的解释体系，并且是将占星的方法、原理与各自的专业领域结合的过程。一定要自己去学习占星，而不要单单依赖他人为你做出的论断，要知道：没有人能拯救你，除了自己。
阅读资料，继续对照本命盘，自己处理这份“大杂烩”的解释。最后，根据自己的感受和分析筛选，构成一份新的解释，存储下来。
二，认识自己的本命星盘
通过在线或下载Astrology或其他占星软件，熟悉基本的使用方法，认识自己星盘中的10大星体及其落入星座的相位和宫位，选择适合自己的文章来看，针对自己的命盘来阅读教程文章。目的达到，能够比较综合地分析自己的命盘，并且用自己的生活体验来验证每一个相位。
三，阅读精华星盘命例分析
读前人对命盘分析，或者自己通过查找资料来分析名人的星盘。找出至少10个你认为有意思的名人，记录下他们得出生资料。
四，开始分析本命星盘
帮亲戚朋友盘，不要担心自己看不准，只要你按照前学习的步骤，这时候你帮朋友看盘按照教程里的材料套，已经能有6－7成准确了。刚开始独立解盘的时候，最好能有解盘记录，方便将来你重新回顾，不断提高。而且不少人初初解盘的时候，对星盘的感觉都很特别，因此往往会产生非凡的灵感，往往这种特别的感觉对占星很重要，记录下来便于将来自己总结占星的要领。
五，开始分析流年星盘
开始学习制作流年盘，阅读关于流年盘的文章。比较自己的流年状况来分析各个相位的含义，理则与本命盘相似，进一步理解流年相位的含义。
六，开始分析比较盘
开始学习比较盘、组合盘的制作方法，以及学习如何解释组合盘，要循序渐进学合盘的文章。基本上就可以掌握合盘要领。细节的分析原理还需要更多的资料来补充。
因为占星是个庞大的知识系统，没有几个人能够掌握全部信息，所以不要对占星算命过于依赖，任何解释都是基于解盘人的知识和概率统计，因此任何解释都只是一种可能性，不要因此而怠慢了生活中真实的体验，以及小概率事件发生的可能。抱着积极的态度看待消极的相位，批判的态度看待和谐相位。只有不断用事实来验证的占星知识才是可靠的，每天花费一点时间学习，我们期待一个个伟大的占星家从这里诞生。
占星术初学者刚进入这个领域时通常都会死背,作为过来人我知道那种过程非常的枯燥无味,所谓的关键字不仅难记而且歧义甚多,时间一长很容易就没有学习激情了,我想很多人就是被这种无聊的还不一定有作用的记忆过程给浇灭了学习激情的! ？首先，去看下有趣的希腊神话，虽然很淫乱不过你当做小说看就好了，但你必须大概了解神话故事中那些天神们的性格，他们的名字、他们都有些什么爱情故事、他们都干了些什么事情等等等等，而且你得了解他们之间都什么关系（天神们的名字不是很容易记住，好在跟占星术有关的天神不是太多，真是上帝保佑，要不我非要咒骂希腊人去），这其中大地之神盖亚、天空之神乌拉诺斯、时间的创力和破坏力之神克诺诺斯、掌管岁月流逝的女神瑞亚、众神之王宙斯、冥王哈迪斯、海神波塞顿、天后赫拉、丰产和农林女神德墨忒尔、智慧女神墨提斯、暗夜女神勒托、先觉之神普罗米修斯、智慧与战争女神雅典娜、太阳神阿波罗、月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、商神与信使赫尔墨斯、火神与工艺之神赫菲斯托斯、爱与美之神阿佛洛狄忒（维纳斯）、小爱神丘比特、月桂女神达芙妮、赫拉克勒斯等是必须要了解的，因为十大
介绍几本占星学的书籍
书籍：
1、轻松学占星
2、太阳星座的俩人关系
3、星座的性话题
4、占星漫谈
5、电脑占星术
6、吠陀占星
7、关于学习占星的几点看法
8、十二宫位的飞星专论
9、十二星座杂谈
10、西洋占星学入门（现代占星学基础）
11、现代占星学的进阶一
12、现代占星学的进阶二
13、新浪文章汇总
14、星座的性趣
15、星座关键字解读
16、星座网占星书
17、学会占星的第一本书
18、循序渐进学占星
19、伊丽莎白·泰西埃《大预测》
20、伊丽莎白·泰西埃《大预测》读后感
21、医药占星学资料集
22、择日占星学
23、占星术
24、占星学家谈占星
25、组合盘比较盘经验谈
26、星座网资料
27、诸世纪
如何学习占星术，以及，如何学习
很遗憾国内没有正规的培训机构或者院校设置占星专业。
全世界最专业的占星教学机构是英国皇家占星学院以及伦敦占星学院，在台湾和香港有一些从伦敦占星学院学成归来的占星师如鲁道夫、韩良露等人在港台授课，大陆只有网授。
不知道有生之年能否看到占星学被大陆正式接受。目前中国还是以周易为尊的。
我自己买了很多书，如鲁道夫的《占星全书》，这本书你可以当基础书先看一遍。
占星是很古老的学术，很多古书都失传了，一些好的教材更是没有再印，大陆更是非常难找这方面的资料，《占星玩家手册》这部书我买了复印本，因为市面上已经绝版，这部书建议你看完《占星全书》后作进阶学习。
希望你是真心坚持学占星，不然花钱买书也很冤枉，我前前后后复印、打印、买书也花掉很多钱了。
真的要学占星多看看网上的书店，还有一些占星网站的资料下载，另外我觉得家里有条件最好是去伦敦学习。
想学占星的话，最好的入门书，请推荐一下。
我的第一本星座启蒙书是，国内占星师，作静电鱼的《星座第一书》，现在卖17块多，这本书是在专业性和娱乐性之间徘徊的，但是最最基本的占星的基础知识都会涉及到，作者是双鱼座，文笔也不错，更贴近国人的阅读思维。后来当我了解到占星之后，觉得这本书是浅了点，但对于什么都不懂的菜鸟入门还是可以的。不会一下子给你太多难以消化的东西。
如果你自认为不是对占星一无所知的菜鸟，而是在入门之前已经了解了一点占星常识，那就推荐斯蒂芬.弗里斯特的《内在的天空》，现在是25块多，从专业角度阐述星座的基本知识，你想入门的都具有。
至于苏·汤普金斯的《当代占星研究》的话，其实和《内在的天空》内容差不多，只是风格不同，但评价没有《内在的天空高》，你可以任意选一本。
如果你比较深入了，就推荐看我现在正在看的史蒂芬•尤阿若的《生命的轨迹》，比较难懂一点，是深入学习时要看的，估计你现在这个阶段还用不上。
其实星座很多基础知识，很多占星师的博客上就有，我推荐几个好的，台湾占星师蓝斯诺的新浪博客，国内占星爱好者瓶装草菇的新浪博客，草菇的写的非常有趣，但是适合有一定基础的人看。
我想学占星学~~
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学
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Image:Anatomical Man.jpg
The anatomical-astrological human in medical astrology.占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
目录
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1 占星学的观点
2 历史
2.1 西方占星学的历史
2.1.1 早期
2.1.2 占星学在欧洲的发展
2.1.3 占星学在今天的西方
3 对占星学的批评
4 占星学与信仰
5 占星学与心理学
6 星座与人的关系
7 相关条目
[编辑]占星学的观点
大多数占星学从实际上的天文现象出发（也有少数占星学使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星学回答的问题不是宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，这些问题是天文学的问题。对这些问题占星学并不关心。占星学的问题是，在地面上某一点某一时的天空是什么样的，而这个天空对此地此时所诞生的人或事的影响是怎样的。占星学的观点不是地心的，而是以一个地点为中心的。因为某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此占星学的预言多多少少是可以由另一个占星术士所理解的。
但实际上占星学的理论很虚弱，因为在占星学中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他自己的理解做假设，而且世界上实际上没有任何一个占星学系统可以完全不需要这些假设而是从完全的天文观察中来做预言的。虽然占星学有其自己的术语，甚至有其自己的符号，但实际上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不依靠直觉和“第六感”来工作。
因此实际上每个占星术士必须按他自己的理解来做他的预言。
[编辑]历史
[编辑]西方占星学的历史
[编辑]早期
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
[编辑]占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
[编辑]占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学有各种各样的教派，有些互相之间争吵不休。
[编辑]对占星学的批评
除上面已经提到的占星学的缺陷外，从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。
[编辑]占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
[编辑]占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
[编辑]星座与人的关系
根据占星学说，各个星座皆与人的各方面有对应关系：
星座 人生阶段 人体部位 性格特徵
白羊座 婴儿 头 理性（Reasoning）
金牛座 幼儿 颈项 爱享受
双子座 儿童 双手 爱玩
巨蟹座 少年 胸怀 仁慈（Kindness）
狮子座 青年 心 自信
处女座 青年（成熟） 肠 处事小心
天秤座 成年（婚姻） 盘骨 重视关系（Relationship）
天蝎座 成年（性） 性器官 占有欲
人马座 壮年 大腿 睿智
山羊座 老年 膝盖 谦恭
水瓶座 於外星重生的孩子 小腿 大同（Humanity）
双鱼座 灵 脚掌 顺从他人
[编辑]
求占星术！
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。
所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
占星学，是探求人类和宇宙相互关系的学问。在占星学中下判断之时，必须使用图形的出生宫位图表，将某人出生时那一刹那的太阳系之行星配置记录下来。
出生宫位图是由12个星座、11个行星及12个宫位组合而成的。在此简单地说明其基本的意义。
一、12个星座
12个星座配列在太阳所行经的黄道上。但占星学中的12星座，不是天文学中实际的天体，而是以春分点为准，将黄道以每30度的距离而画分开来的区域。所以，实际上与夜空的星座位置有点出入。
12个星座表示人生经验的性质。
白羊座 火相星座 自我的觉醒。活动性、好战性。爱好新经验的倾向。
金牛座 地相星座 温厚、占有欲。对五官有追求美好的倾向。
双子座 风相星座 轻快、知性。欲语言化的倾向。
巨蟹座 水相星座 母性本能、容易亲近。欲保护、养育的倾向。
狮子座 火相星座 自尊心、生命力、创造性。欲表现自我的倾向。
处女座 地相星座 批判性、分析性。欲服务的倾向。
天秤座 风相星座 社交性、调和性。欲取得平衡的倾向。
天蝎座 水相星座 探求、执着、深度。欲置身於深情之中的倾向。
射手座 火相星座 对自由、遥远的憧憬。欲迈向理想的倾向。
摩羯座 地相星座 自我管理、责任感、保守性。欲完成事物的倾向。
水瓶座 风相星座 固有性。对任何事都欲独立、自由的倾向。
双鱼座 水相星座 同情心、情绪化。欲置身於某种情境之中的倾向。
二、11个行星
包括太阳与月亮的11个行星，是占星学中判断的主干。行星表示你心中力量的核心，换言之，就是心中的欲求。
太阳 生命力、存在的欲求。为判断基本性格时的关键。
月亮 反应和感情。对被支持之感觉的欲求。基本的安定感。
水星 知性能力、语言能力。欲透过知性和语言表现自我的欲求。
金星 男性且有的女性内在性格、女性具有的男性内在性格。被爱的欲求。
火星 对行动的意志、性、对胜利的欲求。
木星 扩大和保护。接近比自己高层次、优秀之人的欲求。
土星 努力和责任、限制。整饰自已的欲求。
天王星 个人主义的自由。与众不同的欲求。
海王星 陶醉与暧昧。自我解放的欲求。
冥王星 变样、消灭。脱胎换骨的欲求。
凯龙星 精神创伤和医治。有医治人们的欲求。
占星学中有时也用到小行星、龙头（月亮的升交点）、恒星等，有机会再介绍。
三、12个宫位
12个宫位表示经验的情况。从发展心理学的意义上来讲，也表示意识成长的阶段。
第1 宫 自我的宫 表示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第2 宫 价值的宫 表示与自己拥有之物的关连性。
第3 宫 知性的宫 表示与知性发达、语言能力有关。
第4 宫 基础的宫 自己此时此地的感觉。与父亲的关连。
第5 宫 表现的宫 自己的固有性向之外的表现。表示恋爱、创造性。
第6 宫 反省的宫 表示关於健康、义务和角色的扮演的想法。
第7 宫 他人的宫 表示与他人有关的情况。结婚、契约。
第8 宫 共有的宫 表示与他人共有的情况。性也是其中之一。
第9 宫 探求的宫 与遥远、伟大的事物有关的情况。具体而言，就是宗教或旅行。
第10宫 目标的宫 表示自己所欲成为的人物。职业或母亲。
第11宫 集合的宫 想要超越目前自我的情况。朋友、团体。
第12宫 溶解的宫 想要恢复至原初的、母子一体的状态
以日本上空最明亮的28颗星宿命名，反映各人的恋爱倾向。（资料少一颗星宿）
1月6日～1月19日 女宿：冰封的心
你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人於千里之外。其实你并不是那麼冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有动力的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。
1月20日～1月29日 虚宿：野性难驯
同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌约束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，於是就安心的去做出种种不负责任的事情。你最讨厌自私、无理取闹的对象，但对於飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝，弄出好多纠缠不清的雾水情缘。
1月30日～2月8日 危宿：前卫恋人
你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。
2月9日～2月18日 室宿：绝对空虚
你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什麼感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣，但其实你内心是很空虚寂寞的，整天好像不知自己在做什麼，你除了需要一个真正去爱的人，还需要一个心理医生。
2月19日～3月5日 壁宿：平凡是福
平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满堂。
3月6日～3月20日 奎宿：来者不拒
你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。所以你换情人和换衣服一样的频繁。
3月21日～4月4日 娄宿：开心积极
你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。 你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。 你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。
4月20日～4月30日 昂宿：谈情至上
为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够了。 你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。
5月1日～5月19日 毕宿：恋爱冷感
你可以说是患上『恋爱冷感症』，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景…你必须知道谈恋爱有时是不可以太理智！ 有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。
5月11日～5月20日 觜宿：问题伴侣
你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方“昨晚去了哪”、“为什麼这麼晚才复机”等问题，令爱侣不胜其烦。 不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你百分百，自己爱对方百分之八十，因为这样才能让你有十足的安全感。
5月21日～6月5日 参宿：研究异性
头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。 还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。 你的理想对象最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。
6月6日～6月21日 井宿：情场杀手
作者： 威斯康提 2008-5-26 12:35 回复此发言
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2 [转贴]28星宿论命
你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。 对於未来、婚姻等话题会叫你太沉重。 你也算是挺花心的人，但由於外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为爱情的杀手。
6月22日～7月7日 鬼宿：神主使者
你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。 你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。 你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。
7月8日～7月22日 柳宿：容易受骗
你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。 小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。
7月23日～8月1日 星宿：妒火中烧
性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。 所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什麼差错。 你比较喜欢年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。
8月2日～8月11日 张宿：爱之猎物
你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。 不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。 你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。
8月12日～8月22日 翼宿：温柔如水
你天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容伴侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。 不过好在你受大众欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。
8月23日～8月26日 轸宿：古典浪漫
你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳著华尔滋。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。
8月27日～9月22日 角宿：角色扮演
爱情对你来说好像是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。 最惨的是你沉醉在自己的幻想空间里，从不理解对方的感受，令对方难以接近，整天觉得被冷落。
9月23日～10月7日 亢宿：社交能手
你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是球场或高级场所发生。 你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。
10月8日～10月23日 氐宿：一击即中
你身边整天都有一大堆朋友陪伴左右，所以就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表明心意，成必v会相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧。
10月24日～11月2日 房宿：等得太久
外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。 就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂著一副沉默认真的样，而不敢向你表白。 你整天觉得“再看看吧”，往往就因为你太犹豫，搞到自己都没人爱了。
11月3日～11月12日 心宿：有性没爱
你对肉体关系看得很随便，可以有性没爱，更相信真爱可以由性开始。 你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处寂寞状态，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可以找到这样的人。
11月13日～11月22日 尾宿：感情包袱
你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是托付终生的对象。 若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。 爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。
11月23日～12月7日 箕宿：活力充沛
在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。 你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什麼。 对婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。 在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什麼可以填满你生活上的空白。
12月8日～12月21日 斗宿：渴望无限
你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段『铁达尼式』的情缘，轰轰烈烈爱一场。 你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁寡欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。
12月22日～1月5日 牛宿：爱得认真
你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。 暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人。 不过基本上你对情人十分尊重，是一个包容的人。
占星术是啥？
占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。
星占术是否灵验？
这种东西不能不信，但是也不能完全相信，以下是关于占星的相关资料，希望对你有用
话说占星术
涂建华
占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种巫术具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜巫术是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。
天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《 史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。日本星占家五岛勉翻译法国巫师诺查丹玛斯的《诸世纪》，宣称"世界末日"即将来临，在大十字问题上大作文章。这种说法还牵涉到天主教所信奉的"千禧"之说，认为在世纪末，魔鬼即将解除束缚，世界末日在此一刻。这种邪说在世界巫术信众中引起了恐慌，而事实怎样，我们都已经过。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次"辰星""出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。"辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的"合散犯守"，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到"七寸之内光芒相及"的程度。
于光远先生认为，龟占和星占是古代大臣为皇上出谋划策的借口。大臣要皇上有所为，有所不为，但又怕皇上不听，于是借天意来发表意见。同时，这样做也避免了用谋策不当造成损失时所带来的风险。不过这只是占卜形成原因的一方面，而且这种规避风险的效果也是十分有限的。卡尔·萨根认为，"中国宫廷星占学家如果预测不精确就要被处决，因此许多星占学家将天文记录改头换面，使之符合后来发生的事件。星占学成了观测、数学和观点含糊、内容失真的记录的大杂烩。"星占的形成有其深厚的哲学基础，古人希望找到人事变化的征兆和事物发展的规律，他们将人事与自然物的变幻联系的想法是很自然的。中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如"灾年"和"荒年"。西方以占卜个人命理为主的生辰占星术在中国古代没有出现，中国的命理学更多是以生辰和相貌为依据的。
西方占星术在青少年中有较大市场。这是因为，西方占星术的生辰占星术部分适应于平民心理，尤其适合了青少年心理。西方占星术把黄道十二宫与人的命运理相对应，并杜撰出种种象征意义。如称白羊座（3月21日~4月20日）有"勇气、斗志、领导能力、现实感、责任感、专横、自发性、激情、活力、本能"等"规定性"。虽然这些"规定性"是荒谬的，但并不影响有人去相信它。作为开始关注自己的性格和前途青少年来说，当他们找不到更贴近他们实际的关于心理学的书籍时，他们往往会尝试查对"星座与命运"的小册子。而港台明星的"星座"煽动更易使"星座"相同的热衷者成为坚定的追星人。西方占星术往往戴上科学的桂冠，成为伪科学。这就有很大的欺骗性。法国巫师、星占家伊丽莎白·泰西埃是用这样的逻辑使占星术混入科学队伍的，她说：星辰学可以预测未来，而预测是科学的领域。虽然她也承认预测是星辰学的薄弱点，但她的言下之意是星辰学在科学的领域。今天，星占学混进科学殿堂的手法之一是列举历史上有影响的天文学家原来也是星占学家，如托勒密、第谷、开普勒。第二个手法是使用科学的名词，把占星术说成是"星占学""星学""星辰学"，并找来"宇宙能"、"宇宙影响"、"辐射"、"天体演化学"、"精确科学"、"人格科学"、"现代星辰学"等科学名词放在他们的理论中，使之更具迷惑性。
星占家还采用在统计上假造证据的办法来迷惑信众。严肃的科学家怎么也得不出星占家的那种统计结果。1975年，物理学家约翰·麦克格维对16634名科学家及6475名政治家的生日作了统计，其结果表明他们并不是集中在某个星座中，而是平均分布于各个星座。澳大利亚化学家，星占学家丁恩曾组织五十多人编写了一部占星术百科全书，涉及近七八十年来发表的星占术书刊资料，研究了所有能得到的生辰占星术材料，然而结论却是：没有任何明显的证据表明可以用古典占星术作出什么预言。
西方占星术存在状况是，一方面，很多人相信占星术，法国人中的58%，德国人中的三分之一，英国人中的75%，认为占星术是科学的：在美国，有一万名职业星占学家，57.5万名业余星占爱好者；另一方面，星占巫术并没有得到科学和主流社会的承认。法国巫师、星占学家伊丽莎白·泰西埃曾将星辰节日搬上了法国电视台，但这个节目只办了几期，就被186名科学家（其中18名是诺贝尔奖金获得者）在美国《人道主义者》杂志上的联名声明赶下台去了。那个相信琼·杰奎琳的里根，也因为听信巫术，而在"伊朗门事件"中十分难堪。当美国人得知把握自己的命运的总统却笃信巫术时，他们愤怒了。
阻止星占信仰在中国的传播是困难的。笔者在全国七所高校作的一份调查表明：78%的大学生知道自己的星座。如果我们不能据此认定大学生有星占信仰，至少可以说明大学生对自己的星座是关心的。他们的星座知识大都来自大众传媒--书刊杂志和互联网，有些电视娱乐节目在向观众介绍明星时，就没有忘记介绍一下他们的所爱所惧、喜欢的颜色或所属的星座。
参考资料：http://scitech.people.com.cn/GB/44995/45009/45228/3230605.html
