鬼上身是什么症状
一般所说的鬼上身其实就是外灵进入人的身体,也就是说一个人身体里面突然有了两个以上的灵魂,就被鬼上身了,其表表现形式根据上身的灵鬼的危害程度不同,分为以下几种状况.
外灵进入人身，影响程度不一。弱的灵遇到气强的人，影响较小；强的灵遇到气虚的人，影响就大。以下有一些现象的辨证可供大家参考参考。
1. 卡阴、低灵附身的人，脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色，黑里透灰，相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的屍体，多有这种气色。平常人若出现此种气色，就要特别小心了
2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到，且眼神涣散，焦距无法集中。
3. 因为一个肉体内有几个不同的灵存在，而且彼此会互相争夺主控权，所以思绪杂乱，如唱盘跳针，六神无主，常会胡言乱语、或喃喃自语。
4. 正因为有不同的灵在里面争执，受害者也会有不同的人格展现，或男、或女、或老、或少，或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒，有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」，就是此种现象。
5. 怕光，这类的人多会避光，居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光，以致显得黑暗，通风不畅，空气中也易有霉味、腐臭味。
6. 因为惧光，所以白天多不愿多活动，到了晚间精神反而好、活动力强，容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。
7. 贪好荤腥膻等食物，严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物，并吸食其血液。对路边的粪便屎尿也会很有兴趣去尝试，行为非常怪异、诡异！
8. 怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音，也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。
基本上也符合，尤其是5、6、7项。
鬼上身是什么感觉？
鬼上身的症状：1、自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)。2、身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、浑身酸疼、背部沉重、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。(这是灵体上身串脉的附体现象)。3、喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划
鬼上身是什么症状
一般所说的鬼上身其实就是外灵进入人的身体,也就是说一个人身体里面突然有了两个以上的灵魂,就被鬼上身了,其表表现形式根据上身的灵鬼的危害程度不同,分为以下几种状况.
外灵进入人身，影响程度不一。弱的灵遇到气强的人，影响较小；强的灵遇到气虚的人，影响就大。以下有一些现象的辨证可供大家参考参考。
1.
卡阴、低灵附身的人，脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色，黑里透灰，相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的屍体，多有这种气色。平常人若出现此种气色，就要特别小心了
2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到，且眼神涣散，焦距无法集中。
3.
因为一个肉体内有几个不同的灵存在，而且彼此会互相争夺主控权，所以思绪杂乱，如唱盘跳针，六神无主，常会胡言乱语、或喃喃自语。
4.
正因为有不同的灵在里面争执，受害者也会有不同的人格展现，或男、或女、或老、或少，或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒，有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」，就是此种现象。
5.
怕光，这类的人多会避光，居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光，以致显得黑暗，通风不畅，空气中也易有霉味、腐臭味。
6.
因为惧光，所以白天多不愿多活动，到了晚间精神反而好、活动力强，容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。
7.
贪好荤腥膻等食物，严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物，并吸食其血液。对路边的粪便屎尿也会很有兴趣去尝试，行为非常怪异、诡异！
8.
怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音，也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。
基本上也符合，尤其是5、6、7项。
中邪，鬼上身有哪些症状？
一、出现幻听症状：经常听到一些声音，例如敌对人在耳边说话威胁自己、听到一些不利於自己的语言、说出自己弱点与隐私的语言、一些鬼、邪、神之类用语言感召自己、怂恿自己去做某些事情。这些幻听类疾病患者，无论在公众场合或是在安静场合都能听到，即使隔着千里也能听得到。二、出现幻视症状：能看到所谓的鬼、神、各类仙儿的存在与指示；能看到一些旁人看不到异常事情与图像，比如看到人身上有颜色的光、看到人的身体内部、看到一些以前的事情、看到了死去的朋友、亲属等、看到了什麽东西在飞、什麽东西在动等。三、出现幻觉症状：感觉到所谓的神、仙、鬼、魂、人在不用语言的情形下用意念对自己施加某种影响。例如神的指示让你去做某某事、鬼在夜间对你自身进行各种侵扰，或是在工作、学习、生活中时常感觉到受到人的控制、自己做什麽都能让人了若指掌、受人控制等等。四、出现幻动症状：因受到某种所谓的神、仙、鬼、魂的感召使自己得道成仙成佛，而抛弃一切去离开家庭、工作学习的地方追求仙境、乐土，受到男鬼及女鬼的性吸引而做出一些有违道德的行为。无缘无故学会某种功法，而自行操作.怕威胁到自身安全而对任何人采取武力手段的行为。五、其他一些有违于常人的行为与言谈：以上这些症状我讲的还不是全面的，只是凤毛鳞角。但是以上这些行为与症状就已经说明了这些人是患有精神类疾病的人了。但是这些患者往往在主观思想上认为自己的行为、思想、语言是正确的，是我们这些常人所不能理解的，认为他们自己本身才是高深的或是将自己封闭起来，不屑与我们这些常人理论，反倒是我们这些正常的人不正常了。他们受到这些思想的操纵，而一意孤行，不听劝阻。何谓邪呢？所谓的中邪就是人体的自身的生物磁场与自然间的地理、环境磁场（风水）不能相适应所导致，民间称之为邪。玄学上讲的所谓生理磁场紊乱。中邪的表现为所接触的人、事、物等，不能按自然客观的方向去发展，而是背离自然发展规律，背离了常理。例如：遇到一些突发的事情之後在生活、工作、学习中处处不顺利与平时完全两个样。而所谓的鬼附身只是民间的说法。鬼是否存在，如果你是唯物主义者肯定认为鬼是不存在的，如果你是唯心主义者则相反。但在玄学上认为无论是神或是鬼都是存在的，只不过神、鬼他们的存在只是电磁波的存在方式。神是高级的电磁波，受他（神）的电磁波影响，人就会感觉处处顺利、心身健康、无比快乐。也就是所说的运气通畅。而受到低级有害的电磁波（鬼）的影响，你就是感觉到阴暗、倒楣、运气差等。由於每个人的人体电磁波（精气神）各有强弱，就决定了感知到的神或鬼对每人的的影响而不同了。人的电磁波强的有可能与高级电磁波感应，也就是所说的通神；也有可能电磁波由於环境的变化与低级的电磁波产生共振，也就是遇到了鬼，或是鬼附身。电磁波影响人的大脑，在人的大脑中也就产生的电磁波互相干扰，而造成了所谓的见鬼等原因。精神类疾病患者的解决方法：强烈建议到医院治疗。接受心理与爱心治疗法。精神类疾病患者需要人对他们的理解与爱心呵护才可以慢慢恢复的。采用精神恢复疗法试用。用各种现实的事例说明，鬼与邪是不存在的，是人的精神决定的，从精神上对其治疗。中邪、鬼上身的解决方法：强烈建议健身强体。所谓精气神不足则百邪入。有一个健康的身体，不但不生病，像这些鬼、邪是不近身的。自然可免。采取道教的养生内功解决。符是以某种电磁感应来调解中邪的人与鬼附身的人的生理磁场与自然磁场相适应，而咒则是通过声波影响自然磁场与人体自然磁场相适应。当然这种方法本人也不希望操作，毕竟科学的发展会让人将此法术定义为封建迷信了。
鬼上身有什么症状
有什么特征? 修行人的练气、养气，其实是从天地间「盗气」；气就是能量；低灵则是从人身体中「盗气」，窃取能量。 外灵进入人身，影响程度不一。弱的灵遇到气强的人，影响较小；强的灵遇到气虚的人，影响就大。以下有一些现象的辨证可供大家参考参考。 1. 卡阴、低灵附身的人，脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色，黑里透灰，相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的屍体，多有这种气色。平常人若出现此种气色，就要特别小心了 2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到，且眼神涣散，焦距无法集中。 3. 因为一个肉体内有几个不同的灵存在，而且彼此会互相争夺主控权，所以思绪杂乱，如唱盘跳针，六神无主，常会胡言乱语、或喃喃自语。 4. 正因为有不同的灵在里面争执，受害者也会有不同的人格展现，或男、或女、或老、或少，或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒，有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」，就是此种现象。 5. 怕光，这类的人多会避光，居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光，以致显得黑暗，通风不畅，空气中也易有霉味、腐臭味。 6. 因为惧光，所以白天多不愿多活动，到了晚间精神反而好、活动力强，容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。 7. 贪好荤腥膻等食物，严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物，并吸食其血液。对路边的粪便屎尿也会很有兴趣去尝试，行为非常怪异、诡异！ 8. 怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音，也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。 基本上也符合，尤其是5、6、7项。 但是用科学说法就是人死了以后有“灵魂”又被称做“鬼”，广东说法又名“中阴身”，“鬼”附着在正常人的身上，就叫做“鬼上身”。广东说法又名“夺舍”，“鬼”上身当那“独立漂浮于空间的脑电波”强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。那人就可以说是被“鬼”上身了。
有以上有特征者?恭喜你拉?速度找有能力的师傅解决问题啦！！
民间传说的猫鬼神 是真的吗？
民间传说的猫鬼神，只是迷信罢了。
我国华北、东北地区的民间信仰有“四大门”（即胡、黄、白、柳，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇），我国西北农村则流行着一种与“四大门”十分类似的信仰——猫鬼神。
猫鬼神在我国陕西、甘肃、青海很多地方都有信仰者，信徒不仅有汉族，还有藏族、土族等许多少数民族群众。猫鬼神的信仰范围十分广泛，历史也十分悠久。笔者在史籍《资治通鉴》卷一七八、《隋书》卷七十九中的《隋书·地理志》中见到这样的记载：隋开皇十九年（公元599年），“延州刺史孤独陀好左道，以奉猫鬼事，除名为民，乃诏畜猫鬼蛊毒厌媚野道之家，并投诸四裔。”延州，即今陕西延安附近，正是现在猫鬼神信仰流行的区域。笔者推测，这种猫鬼神信仰很可能是在后汉至南北朝时由西域传入汉地，后长期在我国西北广大地区传播。
由于史料缺乏，古代猫鬼神信仰的具体形态已经很难得知。我们只能就当代宗教人类学、民族学田野调查的资料来对猫鬼神信仰进行考察。由于中国传统知识分子有“不语怪力乱神”的传统，对猫鬼神这种邪灵信仰研究较少，就笔者所见，目前只有中央民族大学梁艳博士对该问题进行过较为细致的探讨。
猫鬼神是依托于猫的一种邪灵信仰，与“四大门信仰”有一定的相似之处，但更加隐讳。有一种传说，认为猫鬼神原本是姜子牙的老婆。她生性妒忌，且十分凶恶。因姜子牙封神时遗漏了她，她便不依不饶。最后姜子牙没有办法，只好将其封成“猫鬼神”。猫鬼神起源的传说不一，甘肃等地有时也称为“毛鬼神”，已经不再以猫等具体的动物为依托，而是直接等同于一种邪灵。
猫鬼神亦神亦鬼，亦善亦恶，行为十分小气，只对供养它的家庭友善。但供养猫鬼神也是一件十分危险的事情，因为如果稍微有所怠慢，猫鬼神就会“发怒”，让供养者非死即病，灾祸不断。供奉猫鬼神的人家，有什么好吃的东西，必须首先给猫鬼神上供。猫鬼神个性非常小气，即便供奉猫鬼神的人家真心请客，客人一般也不能吃这家的东西。因为猫鬼神会忌妒，客人若是吃了供养猫鬼神人家的东西，会拉肚子。甚至在西北农村，小偷入村偷东西之前，也要打听谁家供养猫鬼神，供养猫鬼神人家的东西不能偷。
猫鬼神，是西北很多农村地方公开的秘密，虽然人人都知道，但又都忌讳公开谈论。信仰者一般认为，供养猫鬼神会带来很多好处，能够帮人找回丢失的东西，不仅不会破财，还能给人带来财富甚至好运。虽然通常认为供养猫鬼神能给人带来财富，但因为猫鬼神本身过于“邪”，普通人一般不愿意跟供养猫鬼神的人家来往。因为猫鬼神是邪灵，民间也流传着许多破解猫鬼神的办法，如认为邪不压正，猫鬼神害怕书写“正气”之类的文字，硬币上带有国徽，也可以压住猫鬼神不能作祟等。
严格来说，供养猫鬼神还不是一种完全意义上的宗教崇拜，而更近似于一种巫术。在我国西北地区，藏传佛教、伊斯兰教十分盛行，但即便如此，很多宗教信徒乃至神职人员也都认可猫鬼神的“威力”。这种宗教与巫术并存的信仰现象，是值得我们注意的。当然，猫鬼神毕竟是邪灵，民间传说猫鬼神及其供养者（神婆等）都十分忌讳去寺庙，据说猫鬼神怕见真正的神佛。
不论是猫鬼神还是“四大门”，在历史上都曾经有着广泛的民众信仰基础。它们实际上是介于神鬼之间的一种灵异，甚至可以说是“妖怪”。一方面，它们自己本身有很多缺点不足，诸如形象丑陋、心胸狭窄，甚至道德败坏、为害作乱；但另一方面，他们又与普通民众的日常生活、现实利益休戚相关，被赋予了很多人的情感因素。普通民众对它们的信仰，常常是惧怕多于崇敬，处在一种隐讳和禁忌的环境中。正是这种禁忌与隐讳，使得我们长期以来对这种邪灵信仰所知甚少。笔者相信，随着我们对这些处于信仰社会边缘地带的邪灵了解的深入，必将有助于我们增强自信，驱除鬼魅；也使我们能够更加完整地了解整个中国乡土社会的信仰体系。
