求《妈妈颂》（容榕）唱的歌词 ！
《妈妈颂》
作词：容榕
改编作曲：容榕
演唱：容榕
钢琴：刘文奇
录音：阿芒
混音：郝建民
录音室：ALCOO 录制时间：2009.6
是你给我了生命，妈妈
是你教会我说话，妈妈
是你抚养我长大，妈妈
你给我一个幸福的家
寒冷时给我温暖，妈妈
伤痛时给我安慰，妈妈
艰难时为我分担，妈妈
我还没将您来报答
每个人都有妈妈，也会娃娃
心中的爱，全都一样
我们是一家
轮回里人人都做过我妈妈
感恩的心，为你解脱
苦难不必怕
我要带给你幸福，妈妈
我要做你的依靠，妈妈
我要将您的恩情报答
我永远是您的娃娃……
求歌曲《宝塔赞》（容榕唱）歌词
歌名：宝塔赞
歌手：容榕
作词：联波活佛
作曲：容榕
编曲：刘鹏
创作时间：1999年
歌词：
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
榕江山歌词
歌名：宝塔赞
歌手：容榕
作词：联波活佛
作曲：容榕
编曲：刘鹏
创作时间：1999年
歌词：
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
容榕阿姨的生平
12年前，1993年这一天，容榕曾经一度离开人世间——宫外孕大出血，失血2000cc，上手术台的时候已经量不到血压，手术过程中心脏停止跳动20分钟。出院后，容榕整整一年害怕照镜子，实在不敢看自己的熊样：161cm身高，体重竟然74kg，身躯圆桶般；眼圈黝黑，脸色蜡黄，面肉松弛，脖子打褶，像个沙皮狗。外观变形还在其次，更可怕的是健康给毁了：每晚天一入黑就头痛欲裂，直到天明症状才缓解；浑身无力，步行两百来米便虚汗淋漓，四肢发软。然而有一天，丈夫出远门两个月回来，整个阴部长满了大块大块的“椰菜花”，上面还流着脓汁。容榕见状，当即呕吐不已，把绿色的胃酸都吐了出来。至此，容榕形成了一个条件反射：只要丈夫一碰到自己，就浑身起鸡皮疙瘩。自这日起，容榕开始与丈夫分居。
求一首歌，歌词是这么唱的“爱是一种需要，却不的一定要得到”
《需要》
如果把你的眼神默背好
就可以无视寂寞的悬崖
我想 我不会像现在这么糟
如果把走过的路都记牢
就可以面对断线的依靠
至少 孤单不用如此的骄傲
不止热雨的微笑
增加跟脑海的湿掉
抓不紧 也放不掉
未来的梦和街角
是否转身就找得到
爱是一种需要 却不一定要得到
只要你觉得快乐就好
梦会温热眼角 让回忆像水草般缠绕
却总能让人勇敢不少
爱是一种需要 聚散却没办法预料
只能在心里做个记号
直到哪天遇到 还会是同样的味道
下雨也好起风也好
心想着就能不会难熬
爱是一种需要 却不一定要得到
只要你觉得快乐就好
梦会温热眼角 让回忆像水草般缠绕
却总能让人勇敢不少
爱是一种需要 聚散却没办法预料
只能在心里做个记号
直到哪天遇到 还会是同样的味道
下雨也好起风也好
心想着就能不会难熬
歌词爱是一种什么 我会什么 女生唱的
假如爱是一种错
演唱：Allen
Su
假如爱是一种错
也许我会寂寞
安静的房间里
你还有话没说
无法逃避的疑惑
你却刻意闪躲
不想让你难过
没有打破沉默
就像是一种施舍
我的关心总少了些资格
害怕孤单所以牵的手
可是我又算什么
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
假如爱是种错我该不该寻找解脱
也许爱他比较多
留下给我
卑微的
会让我心碎的
不能真实面对我
至少有了选择
为什么
爱是错
假如爱是一种错
也许我会寂寞
安静的房间里
你还有话没说
无法逃避的疑惑
你却刻意闪躲
不想让你难过
没有打破沉默
就像是一种施舍
我的关心总少了些资格
害怕孤单所以牵的手
可是我又算什么
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
假如爱是一种错
文学与历史，是有严格区别的吗？
建议你查看一下两个词的定义：
文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
历史
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
